你是現代的青年，對「宗教」這個舊詞大概沒有什麼共鳴。我也儘可能不去談這個複雜的問題。可是，為了理解你哥哥，不得不有所觸及。恐怕你既無興趣又感到意外。不過，若是不去談它就只能對你可貴的哥哥不瞭解，所以還是請你忍耐一下把這部分讀完，不要跳過去。只要有耐心，你就能瞭解清楚。你讀完並很好地瞭解你哥哥之後，請你向家人介紹一下，以便使老人們都能想得通。對於為你哥哥操勞過度的老人，我深感不安。然而，如今我只能通過你把你哥哥的真實情況告訴你們家中，此外別無他法。為此，也請你認真地注意生僻的字眼。我可不是異想天開地寫那些複雜的事。因為這些事是你活著的哥哥的一部分，不能不寫。如果把二者割裂開來，那麼，你有血有肉的哥哥也就不復存在了。
神也罷，佛也罷，不管什麼，你哥哥除自己以外，討厭樹立權威的東西。（「樹立」一詞是你哥哥使用的，我是照搬。）那麼，他是不是主張像尼采那樣的自我呢？也不是。
「神就是自己。」他說。不瞭解的人在背地裡聽到你哥哥這種武斷的結論，也許會覺得奇怪。這種偏激的說法不能不使人感到你哥哥是個怪人。
「那麼，這同主張自己是絕對的不是一回事嗎？」我批評他，他還是無動於衷。
「我是絕對的。」他說。
越是這樣問答下去，他的口氣越怪。不僅是口氣，談的問題也逐漸脫離正常的軌道。對手若不是我這樣的人，他肯定還沒等談完就早被人當作純粹的瘋子而拋開了。然而，我沒有藐視到輕易拋棄他的程度。我終於把你哥哥逼到了盡頭。
你哥哥說的「絕對」並不是從哲學家的頭腦中挖出來的空洞的紙上文字，而是身臨其境親自體驗出來的一目瞭然的心理上的東西。
你哥哥說：真正能做到沉著冷靜的人，即使不去追求，也應自然地進入這個境界。一旦進入這個境界，天地萬物、一切物件都沒有了，只有自己存在。那時的自己，不論有無，都是不完善的，既偉大而又渺小，無法取什麼名字。這也就是「絕對」。你哥哥說體驗到這種「絕對」的人，如果突然聽到警鐘的聲音，這種聲音就是他自己。換句話說，絕對也就是相對。因此，除自己外，沒有必要為東西和他人而自尋煩惱，也不會擔心受他人的折磨。
「其根本意義在於，若不把生和死當成一碼事，就怎麼也放心不下。那種必須超越現代的才子另當別論，我是想一定要超越生死的。」
你哥哥幾乎是咬緊牙關說出了這句話。
friedrichwilhelmnietzsche（1884—1900），德國哲學家。
引自日本文藝評論家高山樗牛的《無題錄》中的一句。
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