火點燃了，他們都痛苦地閉上了眼睛，然而，他們等了良久，都沒有等到被火燒焦的疼痛感，只等來了李陵的暴呵：還愣著幹什麼，趕緊閃人要緊啊。

士兵們睜開眼一看，他們非但沒有被燒死，眼前反而奇蹟般地出現一條陽光大道來。原因，匈奴軍和漢軍剛才的兩把火竟然燒出一條隔火帶來。就這樣，李陵採用以火攻火的方式，又一次化險為夷。

沼澤地又被漢軍征服了。接下來，便要到達山丘地區的森林裡垂死掙扎了。

話說且鞮侯單于眼看殺也殺不死漢軍，燒也燒不死漢軍，心中的怒氣已到了極點，近十萬人馬對付區區幾千漢軍，竟然拿不下，這不單單是能力的問題了，而且還關係到「面子」問題。於是且鞮侯單于命太子親自掛帥，帶騎兵做先鋒來阻擊漢軍。

都說光腳的不怕穿鞋的，但穿鞋的卻怕騎馬的。漢軍都是步兵，哪有騎馬的匈奴士兵快，眼看又要被他們追上了，李陵命士兵們入了森林裡再說。到了森林裡，就是騎馬的怕穿鞋的了。

接下來漢軍在森林裡展開了「游擊戰」，結果匈奴的騎兵的優勢頓時變成了劣勢，因為騎著馬，行動不方便，反被遊刃有餘的漢軍打得暈頭轉向，不知今昔是何夕。結果匈奴又有數千士兵光榮地獻身了。

非但如此，李陵本著「擒賊先擒王」的原則，為了嚇跑匈奴士兵的窮追圍阻，還利用樹木做掩護，對且鞮侯單于進行了偷襲。眼看拿這麼一點漢軍都沒辦法，惱羞成怒的且鞮侯單于站在山頂上，正在「高舉高打」，只見他指東打西，指南打北，指著兔子當漢軍打，正忙得不亦樂乎。

屏息，拔弓，舉箭，拉弦，說時遲那時快，這飽含李陵全部力氣的一箭，傾盡了他所有的力量和怨氣。他果然不愧是飛將軍李廣的後代，箭法那自然是沒得說了，力道之猛，速度之快，以雷霆之勢，直奔且鞮侯單于的面門。

然而，就算是再神的神射手，在距離面前也得低頭。距離太遠自然會產生偏差，李陵這蓄勢一箭最終因為「距離太遠」，只是擦著且鞮侯單于的頭皮而過，寸寸長髮頓時化作落葉般片片飄落。李陵這一箭便如張飛在長坂坡那一聲「獅子吼」一樣，且鞮侯單于嚇得魂不守舍，兩個字：潰逃。

逃了數十里，且鞮侯單于這才停住馬，說了句掩蓋失態的話：「這支漢朝的精兵，愈戰愈勇，猶如神助，這般有恃無恐，這是漢朝的誘敵之計，前面定有埋伏，還是得停兵觀望好些。」

士兵們卻不同意單于罷兵的舉動，異口同聲地道：「單于親征，數萬精兵對付區區幾千漢軍，以石擊卵，竟不能勝，傳出去了，我匈奴顏面何存？」

且鞮侯單于見士兵們這樣說了，知道不能再當懦夫了，只好又調轉馬頭追擊漢軍。然而追擊的結果，又被打游擊戰的李陵殺死數千士兵。

面對這樣一支神兵，且鞮侯單于的信心徹底沒了，嘴裡卻是這樣的嘆道：「罷了，罷了，得饒人處且饒人，放他們一條生路吧！」

然而，世上的事就是這樣，往往在山重水複疑無路時，偏偏又會柳暗花明又一村。就在且鞮侯單于準備放棄時，一個人的出現改變了且鞮侯單于的想法，從而也改變了李陵的一生。

舍義取生

一個原本不顯山不露水的叫管敢的人浮出了水面，他原本只是一個軍侯，但做出了一個驚人之舉，關鍵時候投降了匈奴。投降的原因不為名不為利，只為想出心中的一口惡氣。

都說佛爭一炷香，人爭一口氣。管敢是因為他的上司校尉韓延年笞責了他，為了出這口惡氣，他當上了叛徒。他把漢軍的真實情況向且鞮侯單于進行了彙報，歸納起來有三點：

1.兵少。李陵的漢軍只有區區五千人，逃亡過程中已傷亡過半。

2.無援。漢軍並沒有在前面設埋伏，也沒有後援部隊。

3.彈盡。漢軍已到了強弩之末，連箭都所剩無幾了。

且鞮侯單于一聽臉上笑開了花，他的想法由「懦弱撤兵」變成了「豪情萬丈」。接下來，心裡有底的且鞮侯單于再也沒有心理壓力了，發動了更為慘烈的進攻。漢軍只有退的份兒了。撤至軒汗山口（約位於居延澤正北方）附近時，距離邊塞不過一百來裡，只要到了邊塞就是漢朝的地盤，就可以逃脫虎口了。然而，一百里的距離卻成了李陵一個遙不可及的夢，一個永遠無法到達的終點站了。

此時的漢軍已沒有了箭，兵器也沒剩下什麼了，只好將大車遺棄，取車輻作為兵器，躲進了峽谷之中。而尾隨而至的匈奴人則依靠人多勢眾的絕對優勢，佔據險要地段，投擲壘石，猛烈攻擊，結果漢軍死傷累累，慘不忍睹。

好不容易熬到晚上，漢軍除了捱打再無反擊能力了，而匈奴士兵也累了，再加上漢軍已是他們的甕中之鱉，所以雙方就這樣「默契」地進入了休戰狀態。

夜已深，星滿天，漢軍營裡卻無人入睡。槍盡彈絕，又被匈奴士兵重重包圍在山谷裡，今夜如果不能找到對付匈奴的辦法，或者說逃出敵人的包圍圈，只怕這個小小的山谷便是他們的葬身之處了，你說他們能睡得著嗎？

士兵急，李陵更急，對於他來說，豪情壯志還沒有得到施展，逃出去才是硬道理，留得青山在，不怕沒柴燒。於是，他獨自一人提刀出營，去檢視敵情，尋找敵人的突破口。

走了一圈，但見四周匈奴營帳裡篝火熊熊，錦旗飄飄，人影綽綽，想突圍簡直比登天還難。長吁短嘆了許久，李陵才悻悻回營，對左右軍吏感嘆道：「漢軍已到了最危險的時候，每個人都被逼迫發出最後的吼聲，只要再有幾十支箭，就可以脫離險境了，可是如今一支箭也沒有了！都說巧婦難為無米之炊，沒有箭這仗是沒法打了。天一亮，我們就只有束手被擒的份兒了。與其坐以待斃，不如給大家一次機會，各自逃生吧，老天如果有眼，應該不會讓我們全軍覆沒，連向天子彙報情報的人都沒有吧？」

李陵接下來給士卒每人發了二升乾糧和一片冰，以抵禦飢渴，讓大家分散突圍，到遮虜障會合。

夜半時分，李陵含淚向將士下達了拔營逃生的命令，頓時戰鼓擂擂，人聲鼎沸，殺聲喊聲馬鳴聲響徹山谷，李陵乘著夜色和混亂，一馬當先衝向敵人，校尉韓延年緊隨其後，拼死殺出了一條血路，兩人衝出谷口，回過頭來一看，悲哀地發現，僅有數十名壯士相隨。

而此時，追在他們後面的匈奴士兵有數千鐵騎之多，韓延年為了保護李陵脫險，想以血肉之軀來阻止匈奴鐵騎的追擊，然而，事實證明，這只不過是飛蛾撲火。李陵眼看已是四面楚歌，黯然立馬，拋下手中的長劍，長嘆道：「如此敗軍之將還有什麼顏面去見陛下啊！」說完下馬向匈奴士兵舉起了雙手。

李陵連日來和匈奴血拼到底都沒有退縮過，此時低下高昂的頭顱，向匈奴稱臣，原因有三：

1.管敢的投降，極大地打擊了李陵的信心。

2.韓延年的戰死，嚴重地摧垮了李陵的鬥志。

3.漢朝援軍的久等不至，徹底斷絕了李陵的信念。

那麼，李陵在生死線上苦苦掙扎時，漢武帝給他派出的「墊後部隊」路博德和公孫敖又去了哪裡呢？

話說路博德眼看他的「秋後上書」非但沒有起到相應的效果，反而加速了漢武帝派李陵進軍的步伐，「後悔」不已的他雖然羞於做李陵的下手，但軍令如山，也不得不跟在李陵的屁股後當運糧工，但沒有走多久便開了「小差」，走到河西去與公孫敖部「約會」去了。也正是因為這樣，李陵才這樣成了一支孤軍深入匈奴的隊伍，只是可惜當時的李陵還不知道，等到了窮途末路，傷心絕望之下，李陵竟然做出了一個讓人難以置信的舉動——投降。

李陵投降後，殘餘部眾分散突圍，只有四百餘人逃歸漢境，好歹沒有全軍覆滅，可見李陵的連夜分散的方式還是正確的。

直到這時，漢武帝才知道他寄予厚望的漢軍又一次慘遭失敗，開始他還以為李陵和韓延年一樣，都為國英勇捐軀了。因此，不但給他的嬌妻老母及幼子送上了不菲的「慰問金」，而且還派專人（相當於保姆）去照顧她們的生活，也算是做到了仁至義盡。

然而，天下沒有不透風的牆，很快，李陵兵敗投靠匈奴的訊息就傳遍了三江四水。李陵的舉動讓漢武帝怒髮衝冠，結果他的母親和妻子馬上就結束了短暫的「貴族生活」，接下來該去體驗面壁思過的生活了——直接送進監獄。而因報喜被升為中郎的陳步樂則「先喜後憂」，李陵的投降，意味著他的仕途也到了盡頭。與其等漢武帝來「納命」，倒不如自己下手，惶恐之下的他拔劍就給了自己一劍，結束了自己短暫的一生。

沉默是驚

李陵投降，漢武帝憤怒，李陵的家人遭殃，陳步樂自刎，朝中的大小官員的反應也是各有千秋。

身在朝廷為官，伴君如伴虎，要想升官發財、青雲直上，就要學會察言觀色，學會溜鬚拍馬。

也正是因為這樣，最初，當李陵率軍在匈奴如入無人之境、「捷報」如雪花般傳來時，群臣紛紛上奏祝賀，左一句恭喜皇上，右一句賀喜皇上，大有喜事年年有，今年特別多之跡象；而當李陵陷入困境孤軍掙扎時，群臣的嘴巴像都被貼上了膏藥，都三緘其口，不言也不語，形勢不明朗，言多必失，處於觀望狀態的他們選擇沉默是最明智的選擇；最後李陵兵敗投降，漢武帝憤怒，群臣們馬上槍口一致對外，紛紛上書痛斥李陵「叛國叛民」的舉動，大有用口水就把李陵淹死之氣勢。

群臣們的首鼠兩端和見風使舵讓一個人感到非常憤怒，這個人便是大名鼎鼎的《史記》的作者司馬遷。

下面先來簡單地介紹一下司馬遷的個人簡歷。

漢景帝中元五年（西元前145年），司馬遷生於夏陽（今陝西韓城南）龍門。據說司馬遷家族自唐虞至周，都是世代相傳的歷史學家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。

漢武帝建元元年（西元前140年），司馬遷六歲時在故鄉讀書，他在這「山環水帶，嵌鑲蜿蜒」的自然環境裡成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。（「耕牧河山陽，年十歲，則誦古文。」《太史公自序》）

漢武帝元光元年（西元前134年），司馬遷十二歲。他隨父親到京師長安向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正是漢王朝國勢強大、經濟繁榮、文化興盛的時候，是年衛青、霍去病大破匈奴，是年漢武帝設立樂府……也是司馬遷在京城裡豐富見聞、熱情迸發的時候。

漢武帝元朔二年（西元前127年），十九歲的司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過樑楚以歸。」回到長安以後，他做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到的最南邊是昆明。讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以後著書立說的厚實基礎。

元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及其他各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參與改歷。

太初元年（前104年），司馬遷四十二歲，他以太史令身份，與中大夫孫卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十餘人，改革曆法。經這批專家通力合作，反覆計算、選擇，終於在這年五月造成新曆，這就是著名的《太初曆》。《太初曆》改以正月為一歲之首（秦歷以十月為一歲之始），一月的日數為29.53天，一年一歲的日數是365.25天，這是當時世界上最先進的歷法，也是中國曆法史上進行的第一次大改革。此後，他秉父遺志著手準備編寫《太史公記》（《史記》）。

但在李陵投降這件事上，這個原本「兩耳不聞朝中事、一心只為寫《史記》」的「書呆子」，這個原本一直選擇「沉默是金」的司馬遷卻來了個「沉默是驚」，此時卻再也坐不住了，他平地一聲雷，「刷」地就站起來了，然後選擇了為李陵申辯。他的話堪稱經典，採用了對比的修辭手法，歸納起來如下：

1.李陵的為人。對父母孝順、對妻兒重情、對士兵恩信。不像有的人穩坐後方，擁妻抱子，吃香的喝辣的，不思前方戰場的兇險，反而信口雌黃。

2.李陵的膽識。敢作敢為真英雄。只帶區區五千步兵，敢於深入匈奴，雖身陷囹圄，也不畏縮。數次抗抵住數萬匈奴士兵的圍追堵剿，非是誇誇其談、不當家不知油鹽貴的人所能體會的。

3.李陵的勇猛。在逃亡的過程中，以少於敵人數十萬的人馬屢次打得強悍的匈奴人抬不起頭，匈奴單于也差點喪了命，最後在彈盡糧絕的時候，仍然進行最後拼死一斗。

得出的結論是：古代的名將，不過如此也。

應該說司馬遷分析得條理清晰，絲絲入扣，但漢武帝馬上就提出了反駁：「既然如此，士可殺不可辱，李陵就不應該投降匈奴，這樣不但給他自己抹黑，更是給我大漢抹黑啊。」

「以臣之見，李陵並非真心投降，而是在走投無路之下，迫不得已的無奈之舉，他一定會在等待機會，再回到陛下身邊，為我大漢效力。」司馬遷喃喃地道。

李陵投降是為了「臥底」，漢武帝臉色如豬肝，他認為司馬遷一定是李陵的同黨，隔了半晌，說了一句話，一句簡潔而有力的話，一句從此改變司馬遷一生的話：

對不起，司馬遷先生，牢裡有請。

理想與代價

司馬遷只是為李陵申述，結果被漢武帝遷怒而送進了大牢，接下來的事就交給廷尉去辦了。

話說最高司法張湯被張湯等三人幫送上斷頭臺後，杜周接替了他的位置，坐上了廷尉的寶座。他果然不愧是張湯的接班人，辦案不但以「酷」著稱，而且同樣巧於迎合。總之，一句話：兩面三刀。

按理說人家司馬遷只是發了幾句牢騷，說了幾句洩憤的話，最多隻能判個「誹謗罪」，但接到這個案件後，杜周卻知道這個案件遠沒有「誹謗」這麼簡單，他也沒有像平常的案件去做什麼調查取證的事，而是先進行了分析：漢武帝究竟想對司馬遷怎麼著？

1.李廣利當「先鋒」出師，李陵不肯當「後衛」，結果因為後援不足，李廣利先贏後輸，被漢武帝寄予厚望的李廣利第一聲出場秀就這樣演砸了，漢武帝不高興，李陵有責任。

2.隨後「毛遂自薦」當先鋒的李陵，誇下海口卻最終兵敗，連人都投降了匈奴，而司馬遷卻極力為這個「死不足惜」的甲級罪犯申辯，在說李陵如何英雄如何勇猛如何頑強的同時，背後顯然「影射」李廣利是「無能無用無功」的三無人員。

3.漢武帝寵愛李夫人，愛屋及烏，自然寵愛李廣利。他本想打造繼衛青、霍去病之後的「天王級」的新領軍人物，因此，敢有人小覷李廣利，便是跟他過不去。司馬遷卻哪壺不開提哪壺，漢武帝臉上無光下不了臺，把司馬遷送進監獄也就是情理當中的事了。

分析的結果是：漢武帝對司馬遷已動「殺心」。

最終杜周為了迎合聖意，沒有再做什麼調查走訪之類的事，直接把「罪大惡極」的司馬遷判了死刑，罪名是：欺君罔上，誣衊百官，罪有應得，死有餘辜。

據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受「宮刑」。

用錢贖罪很容易理解，「宮刑」卻鮮有人知道。在古代「宮」，即「丈夫割其勢，女子閉於宮」，就是閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑。宮刑又稱蠶室、腐刑、陰刑和椓刑，這些不同的名稱都反映出這一刑罰的殘酷性。所謂蠶室，據唐人顏師古的解釋：「凡養蠶者欲其溫早成，故為蠶室，蓄火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室（也許是最早的無菌室概念），乃得以全，因呼為蠶室耳。」這就是說，一般人在受宮刑以後，因創口極易感染中風，若要苟全一命，須留在似蠶室一般的密室中，在不見風與陽光的環境裡蹲上百日，創口才能癒合。所謂腐刑，這是因為，對受害者來說，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像一株腐朽之木，有杆但不能結實。所謂陰刑，是指對男子或女子的陰處施刑。至於稱為椓刑，見於《尚書·呂刑篇》，「椓」據《說文》釋是以棍擊伐之意，據馬國翰《同耕帖》載，古有椓竅之法，謂用木棍敲擊女性下身，以破壞其生育機能。

總之一句話，宮刑簡直就讓人生不如死，所以很多被判了死罪的人寧願「死則死爾」，也不願接受宮刑、痛苦而絕望地苛活於世。春秋的韓非提到過一種非常可怕的治國之道。他說：「太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。」就是說，統治的最佳辦法，第一是禁其心，言論比行為重要，而心又比言論重要。

司馬遷只是一個小小的太史令，在被判死刑後，家裡沒錢，又沒有達官顯貴來幫他，無依無靠，拿五十萬錢贖罪簡直是痴人說夢，因此，他只能在獄中反覆不停地問自己：「這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個做臣子的，就不能發表點意見？」

然而，宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，又極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但「或重於泰山，或輕於鴻毛」，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣「伏法而死」，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成績。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了宮刑。

面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，「是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。」正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來。

直到太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下，五十歲的司馬遷時來運轉，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊崇任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到徵和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬餘言。

司馬遷從元封三年（西元前108年）被封為太史令後開始閱讀、整理史料，準備寫作，到太始四年（西元前91年）基本完成全部寫作計劃，共經過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。

《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。鄭樵稱《史記》是「六經之後，唯有此作」。魯迅贊《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。趙翼在《廿二史札記》中說：「司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以凡時事，八書以詳制度，列傳以志人物，然後一代君臣政事賢否得失，總歸於一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。」

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