李世民的成功，固然與魏徵和長孫皇后等人的規諫和輔佐息息相關，但是有一點我們卻不能不強調，那就是——假如李世民本身根本不是一塊當明君的料，那身邊不管有多少個魏徵和長孫氏，無論他們怎麼「斧鑿」和「敲打」，李世民也絕對不可能「發光」，所謂的千古一帝當然也就無從談起。

所以，關鍵還是在於李世民自己。

貞觀二年，李世民就曾經對侍臣說：「古人云：‘君猶器也，人猶水也，方圓在於器，不在於水。’故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，皆從上之所好。」（《貞觀政要》卷六）

君猶器，人猶水；下之所行，皆從上之所好。

李世民的見解可謂精闢！

如果一個皇帝不具有明君的潛質，其他人再怎麼努力幫他也是白搭。說難聽點，在一堆石頭上敲打一萬年也敲不出一座金礦，給一隻雞插再多羽毛也變不出一隻鳳凰。

由此可見，李世民最後之所以能成就千古一帝的功業和盛名，除了外界的助力之外，更需要他本身具有一種內在的人格力量。

這種力量就是——自制力。

一種能戰勝自身人性弱點的高度的自制力。

俗話說：「英雄難過美人關。」古往今來，許多意志堅定、功成名就的男人通常擋不住美女的誘惑。他們縱然可以征服天下，可往往會在某個美女的石榴裙下變得軟弱無力，不堪一擊。

那麼，作為一世英雄的李世民，在面對美人的時候又是如何表現的呢？

貞觀二年十二月，李世民在宮中宴請新任的代理侍中王珪，當時旁邊就有一位絕色美女在侍宴陪酒。她是廬江王李瑗的姬妾，李瑗因謀反伏誅後，這個美女就被「籍沒入宮」，成了李世民的妃子。

酒酣耳熱時，李世民指著這個美女對王珪說：「廬江王不是東西，當初因為貪圖她的美色，就殺了她丈夫並把她納為小妾，如此暴虐無道的小人，哪有不滅亡的道理！」

王珪聽完後一言不發，忽然站起身來，畢恭畢敬地問了皇帝一個問題：「陛下認為李瑗這麼做，是對還是不對？」

李世民愕然說：「殺人之夫而奪人之妻，這種事你還問對不對？」

王珪並不直接回答，而是給李世民講了一個小故事。

這個故事出自《管子》一書。春秋時期，齊國出兵攻佔了毗鄰的一個小諸侯國郭國。幾年後齊桓公經過此地，問當地父老：「郭國為何滅亡？」父老說：「因為國君知道什麼是善，什麼是惡。」齊桓公大惑不解，問道：「照各位所言，你們的國君是位賢明的君主，又怎麼會亡國呢？」父老回答說：「國君知道什麼是善，卻不去做；知道什麼是惡，卻不能改，所以滅亡。」

故事講完，王珪就進入了正題：「而今，這位美女仍然在陛下左右，臣還以為陛下認同李瑗殺夫奪妻的做法。如果陛下認為他的做法是錯的，卻仍舊留著這位美女，那就叫‘知道什麼是惡，卻不能改’！」

李世民聞言，頓時朗聲大笑，連連稱善，隨後就把這位美女送回了家鄉。

孔子說：「吾未見好德如好色者也！」

我很少見到喜好道德如喜好美色那樣的人啊！可孔子他老人家假如碰上李世民，肯定會把他算一個。

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