都說，一個成功男人的背後肯定站著一個女人。

這句話確實有道理。李世民這個成功男人的背後，就站著一個了不起的女人——長孫皇后。

古人經常用「母儀天下」這個詞來形容皇后，意思是作為皇后的這個女人，其修養、德行、智慧、才情、氣度、儀容，都應該成為普天之下所有女性的典範和表率。

然而，縱觀中國歷史，我們卻不無遺憾地發現——配得上這個稱號的皇后實在是寥若晨星，屈指可數。

而在歷史上為數不多的好皇后中，長孫氏絕對是其中非常出眾的一位。她是一個絕對稱得上母儀天下的女人。

在這個世界上，大多數男人都熱衷於追求權力，這一點是毋庸置疑的。而相當一部分女人在這方面似乎也不遑多讓。

所以才會有哲人說：「男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。」

在男人看來，一旦得到權力自然就會得到一切；而在女人看來，一旦征服了男人自然就會得到權力。中國歷史上好幾個垂簾聽政的皇后相信都會對這句話深有同感。

可是，這句話在長孫氏身上卻不太適用。長孫氏既不熱衷於征服男人，也不熱衷於征服世界。

她熱衷的事情只有一件——輔佐他的男人征服世界。

當我們翻閱史籍時不難發現，長孫皇后身上最值得後人稱道的第一個優點就是——盡力輔佐，但絕不幹政。

早在長孫氏還是秦王妃的時候，就在政治上為李世民提供了很大的助力。當時李世民正和太子齊王鬥法，在後宮這條戰線上顯然處於下風，於是長孫氏便「孝事高祖，恭順妃嬪，盡力彌縫，以存內助」，為李世民最終成功奪嫡創造了許多有利條件。而玄武門事變當天，長孫氏更是和李世民一起站在了第一線，既解除了李世民的後顧之憂，更堅定了李世民及其麾下將士的信心和鬥志。

正是因為一路走來，長孫氏能夠與李世民一起沐風櫛雨、同生死共進退，所以李世民登基之後對長孫氏更為倚重，時常想和她討論朝政，可長孫氏卻說：「‘牝雞之晨，唯家之索。’妾婦人，安敢豫聞政事！」（《資治通鑑》卷一九一）李世民堅持要和她討論，可長孫氏卻始終保持沉默。

長孫氏不但自己絕不幹政，而且極力避免讓自己的親族掌握太大的權力。

在中國歷史上，很多朝代的衰亡都和外戚擅權有直接關係，比如兩漢在這方面就表現得非常典型。長孫氏從小在舅父高士廉的影響下熟讀經史，自然對此深懷戒懼。所以在貞觀元年七月，當李世民準備擢升長孫無忌為宰相的時候，長孫氏就極力勸阻，對李世民說：「妾既託身紫宮，尊貴已極，實不願兄弟子侄佈列朝廷。漢之呂、霍可為切骨之誡，特願聖朝勿以妾兄為宰執。」（《舊唐書·文德皇后長孫氏傳》）

可李世民不聽，執意任命長孫無忌為尚書右僕射、兼吏部尚書、左武候大將軍。

如果長孫皇后不再表示反對，預設了這件事，那人們似乎就有理由懷疑——她先前的勸阻只不過是一種欲迎還拒、故作謙讓的作秀罷了。

然而，長孫皇后絕不是作秀。詔書一下達，她私下裡立刻去找他的兄長，堅決反對他接受任命。長孫無忌沒辦法，只好向李世民一再請辭。最後搞得李世民也很無奈，只好改授他開府儀同三司的榮譽銜。至此，長孫皇后才如釋重負。

長孫兄妹有一個同父異母的兄長，叫長孫安業，比他們兄妹年長許多，是一個「嗜酒無賴」的紈絝子弟。當長孫兄妹尚且年幼之時，他們的父親長孫晟亡故，長孫安業立刻把兄妹二人趕出了家門，讓他們去投靠舅父高士廉。

當時的長孫安業當然不會想到，被他趕出家門的這兩個孩子日後居然飛黃騰達，一個成了帝國的宰相，一個成了天下最有權勢的女人——皇后。

而讓他更想不到的是，長孫氏得勢之後，不但沒有因為以前的事情報復他，反而以德報怨，屢屢讓皇帝對他「厚加恩禮」，最後還讓他當上了京城的監門將軍。

可惜長孫安業終究是一個不懂得慚愧和感恩的小人。

貞觀元年（西元627年）十二月，他居然恩將仇報，喪心病狂地參與了一次未遂政變，把自己推向了滅亡的邊緣。

當時，心懷異志的利州都督義安王李孝常因事入朝，暗中聯絡右武衛將軍劉德裕和監門將軍長孫安業等人，與他們「互說符命」，準備利用他們手中掌握的禁軍發動政變。不料未及行動，他們的陰謀便全盤敗露。以李孝常為首的政變分子當即被一網打盡，全部被捕入獄。

這其中當然也包括長孫安業。毫無疑問，等待他們的只有死路一條。按說這回長孫安業絕對是咎由自取，罪有應得，任憑天王老子來也救不了他了。可是，居然還是有人想救他一命。

這個人就是長孫皇后。

不過，她之所以想救長孫安業，絕不是簡單地出於婦人之仁，而是有著更深層的考慮。

她流著眼淚對李世民說：「安業之罪，誠當萬死！但是天下人都知道，他曾經對臣妾做過絕情之事，如今一旦將他處以極刑，天下人必然認為是臣妾想報復他，這對於朝廷的名譽恐怕會有損害。」

李世民覺得很有道理，隨後便赦免了長孫安業的死罪，將他流放巂州。

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