眾皂隸齊喝一聲，立時將兩副夾棍抬上，各夾住劉長、嚴春兩人腳踝，綁緊繩索。

劉長掙扎道：「詔命尚未廢我王位，你等酷吏，豈可加刑于諸侯？」

張釋之便冷笑：「你也知刑不上大夫？天潢貴胄，固可免刑，然謀逆者除外。且教你開開眼界，看嚴春如何受刑。左右，使錘！」

一名剽悍皂隸便虎步上前，掄起石錘，連連砸向嚴春左踝上木棍。只聽得嚴春慘呼數聲，左踝骨當即碎裂。

那皂隸還要再擊錘，嚴春只顧呼痛不止，幾不欲生。張釋之不為所動，只厲聲道：「一足既廢，再夾另一足！」

眾皂隸立時擁上，撤下夾棍，夾上另一足。嚴春忍痛不住，連連以頭搶地，悽聲大呼。

劉長在一旁看得汗如雨下。待皂隸用刑完畢，嚴春雙足皆斷，人亦奄奄一息。

張釋之此時一使眼色，那彪悍皂隸便略一轉身，又掄圓了石錘，照準劉長足踝猛然一擊。此一擊，那皂隸心中有數，並未用足十分力氣，尚不至斷足。劉長卻是吃不住痛，待第二錘剛剛落下，便雙目一閉，高聲呼道：「罷手，罷手！孤王招了！」

張釋之便微微一笑：「早該如此！進得詔獄來，豈有僥倖？左右，取下刑具來。」又回頭吩咐書佐，「所有口供，一字不漏，皆如實錄下。」

那宗正劉逸，素好儒學，不忍見劉長慘苦之狀，便開口勸道：「淮南王，你身為宗室，卻與那雞狗之徒勾搭，圖謀不軌，何其不智也！先帝若有知，諒也不會饒過。今日會審，便不要抵賴了，或可求得活命。」

劉長情知罪責難逃，便俯首允諾，不再心懷僥倖。

問過一堂，張釋之令劉長畫押完畢，遂將供詞收起，向張蒼等人拱手拜過，便不再言語。

張蒼見狀，與馮敬耳語了一番。馮敬便起身，環視左右皂隸，吩咐道：「今日到此，明日再審，且押去獄倉看管。」

此後多日，五大臣連日提審，將謀逆前後事逐一審明。凡有牽連者，皆緝捕到案，半月之內，竟有千餘徒眾鋃鐺入獄。

如此連審一月餘，才將淮南王謀反案審結。除謀反罪外，又坐實劉長擅立法令、不用漢法、建黃屋擬天子等僭越罪。查出劉長為糾合徒眾，廣納天下亡命徒，共赦免死罪者十八人、應服徒刑者五十八人，並擅自賜爵九十四人。

此外還有各人供出，劉長有不敬之罪數件。張釋之看過口供，也不禁微微蹙了蹙眉，便與劉長逐一對簿：「人犯劉長，本官問你，此前你曾患病，今上心憂，專遣使者赴淮南探望，賜予你棗脯，你卻負氣不見使者，可有此事？」

「……有。」

「年前廬江郡內，曾有南海遊民造反，朝廷發淮南士卒征討。待事平，今上遣使者攜絹帛五十匹，令你分賜勞苦士卒。你是如何作答的？」

「孤王不肯受賜，卻推說：‘軍士無勞苦者。’彼時說此話，原為無心，以今日來看，實為大不敬。」

「有南海王織，上書皇帝並進獻璧帛，你手下親信簡忌，竟敢將上書焚燒，不予上奏。朝廷得知，召簡忌問罪，你卻拒不遣送，謊稱簡忌已病，此事可是實？」

「孤王偏袒私屬，確屬妄為。」

「上述若無誤，便是你供認不諱，可想好了？」

「在下願畫押。」

隨後，書佐起身，遞過呈堂證供，備好筆硯。劉長接過證供，略一瀏覽，便在末尾畫下了十字花押。

問出如此之多不法情事，五大臣都極感震怒。審結後，諸臣議了半日，都以為應坐死罪。於是聯銜會奏，將劉長罪狀逐一列舉，稱：「劉長當棄市，臣等請按法論處。」

文帝接了這奏章，卻是大費躊躇，便命張武知會北闕謁者，今日概不見朝臣。一人在宣室殿內室獨坐，垂下簾幕，憑几沉思。

那劉長不羈之事，歷來便有，文帝原並不疑他有反心，今日看了奏報，方知其謀已露端倪，或不出三年，便是劉興居第二。然則，若依了五大臣所請，處斬首棄市，則劉長畢竟未樹反幟，猝然誅之，免不了要擔上「兄弟不相容」的惡名，恐有非議。

如此一想，文帝便覺不安。想自己登位以來，夙興夜寐，只為在史上留個好名，若揹負了同室操戈的惡名，豈非前功盡棄？然五大臣會奏，又不好斷然駁回，駁回則必遭群臣哂笑。

輾轉思之，正在進退兩難之際，忽聞涓人來報：「皇后前來問安。」

文帝連忙起身，迎進竇後。竇後目力不濟，由兩個宮女攙扶，摸索著坐下，開口便道：「聽宣室殿宦者說起，陛下屏退左右，整日未出，臣妾甚感不安，前來問候。」

文帝輕嘆一聲，答道：「無他，為劉長事耳。」

竇後這才鬆口氣：「哦——，也聽啟兒說過，這個皇弟，甚是不成器。」

文帝便道：「豈止是不成器？竟是私藏兵器，要學那蚩尤造反了。」

竇後便是一驚：「淮南王居然反了？」

「尚不至即刻發動，然於日前會審，已牽出與謀者有千餘人。」遂將會奏所述罪狀，說給了竇後聽。

竇後面色便漸沉，喃喃道：「啟兒來日，怕是要多事。」

文帝執起竇後之手，安慰道：「莫急。五大臣會審已畢，有聯名會奏，請斬劉長。」

竇後便一喜：「那允了便是。」

「不可不可！我不欲負殺弟之名，只教他曉得利害便好。」

「那五大臣會奏，陛下將如何駁回？」

「我正是糾結此事，覺左右都甚為難。擬交給列侯、吏二千石以上者申議，留他一條活路。」

「只恐來日，終究是個孽。」

「皇后多慮了。廢其王位，便可保無事。」

竇後半信半疑，只得聽任文帝處置，嘆口氣道：「那劉長自幼性剛，昔年在長樂宮，哪個敢惹他！便是廢了他王位，也不知可安寧否？」

竇後離去後，文帝立即援筆，在會奏上批道：「朕不忍按法處置，此案請交列侯、二千石吏申議。」

五大臣接到駁回詔旨，皆大驚。心想此次拷問，是用了大刑的，若不將劉長追死，來日若他復起，自家性命又怎可保全？

於是張蒼便授意各人，先去遊說列侯及百官，切勿寬縱劉長。眾人都稱善，當即分頭拜訪去了。

隔日，列侯、百官計有四十餘人，齊聚丞相府，一時冠蓋如雲。就連德高望重的太僕夏侯嬰，也以安車請來。張蒼遂將聯銜會奏拿出，當眾唸了一遍。果然，眾臣立時大譁，誓要除去此逆，皆稱應按法處置。

夏侯嬰雖已白髮滿頭，卻是雄風猶存，怒氣衝衝道：「豎子！若非當年朝臣厭呂氏、憐趙姬，豈能有他生路？他僥倖活過來，便是今日這等模樣！」

老將王恬啟，亦手按劍柄，朗聲叱道：「當年吾輩隨先帝，大小百餘戰，人死了不知多少，才換得這天下。今海內無事，才不過幾日，卻又出了這等孽子，焉能不殺？」

兩老將言畢，滿堂更是群情洶洶，難以平息。張蒼與馮敬互望一眼，皆微露笑意。

待眾臣議畢，張蒼等五人便又領銜，聯名上奏曰：「臣張蒼、馮敬等五人，謹與列侯、二千石吏夏侯嬰等四十三人共議，皆曰：‘劉長不遵法度，不聽天子詔令，暗聚徒黨及謀反者，厚養亡命之人，欲行不軌。’臣等議論，應按法處置。」

接到複議奏書，文帝又是一驚，心中疑惑：如何列侯、百官都不解上意？徘徊無計間，只得去與薄太后商議。

薄太后聽了文帝講述始末，不由笑了：「恆兒如今也乖覺了，不願負惡名。然張蒼等人主審，嚴刑捶楚，先已做了惡人，自然不願劉長活。那張蒼執掌中樞、統領群臣，百官焉能不看他眼色？夏侯嬰、王恬啟等，乃百戰老將，只知疾惡如仇，哪裡能知你的苦衷？」

「母后所言，我亦知。然孝悌與否，百世後亦有議論。若將劉長論罪棄市，我實不能為！」

「劉長終究魯莽無謀，留下一命，諒也無妨。你便照實下詔好了，勿再含糊。」

文帝知此事延宕不得，若激起朝野議論，便不好收拾。於是連夜批迴道：「朕不忍誅殺諸侯，赦劉長無罪，廢其王。」

五大臣得此御批，都知事不可挽，相顧嘆息了一回。張蒼即對眾人道：「既如此，我輩當上奏，要將劉長遠放，不可在京為庶民。否則，日久生變，他或緣勢復起，我輩則死無葬身之地矣！」

那四人便都附和，張蒼當即寫下奏疏一道，曰：「臣張蒼等冒死進言，劉長有大死罪，陛下不願以法處之，恩旨赦免，僅廢王位。臣請將劉長遠放蜀郡嚴道（今四川省滎經縣），置於郵驛看管，其子、其子之母可隨同。由縣衙為其築居室，供以食糧、薪柴、菜蔬、鹽豉、炊具、席褥等，請陛下准予佈告天下。」

文帝看過，知是五大臣心內不安，恐劉長再起，故而欲置劉長於絕境。原來，那蜀郡本就偏遠，所謂「道」，略等於郡，更是蠻夷所居之地。彼處之郵傳驛，可謂山窮水盡處了。將劉長置於此，不獨起居不便，欲探聽天下事，也是萬難。日久天長，終將白首於荒野。

想到此，文帝心中暗贊，五大臣倒還曉事。然則，若就此準允，外間仍難免有議論，於是提筆批道：「飲食為常例，日供給肉五斤、酒二斗，令其原所寵美人、才人十名隨行。其餘皆準。」

此詔一下，全案告結。五大臣又請旨，將與謀者近千人盡皆誅殺。其中柴奇、簡忌及死士七十人等，既已涉入，倒是不冤；唯那充作屬官的門客，即是曹掾、縣吏、軍士者流，也都受盡拷掠，一併斬首，確是過於酷烈了。

此案佈告天下，四方轟動，朝野議論不休。不數日，由張蒼授意，以黑幕蒙於車上，名曰「輜車」，遣送淮南王赴蜀。路上不遣專使護送，只責令沿路各縣差役，依次遞解。

劉長離京當日，袁盎看不過去，入朝諫言道：「陛下素來驕縱淮南王，不為他置嚴師良相，以至於此。淮南王為人性剛，遣送路上，如何禁得起百般摧折？若途中遇風寒，恐將暴病而死，陛下則枉負殺弟之名。若是，將如之奈何？」

文帝被袁盎說中心事，不由就尷尬，忙辯白道：「這般處置，就為令他嘗些苦頭，不日便可召回。」

袁盎見文帝不聽，亦是無奈，只能嘆息而退。

且說那袁盎所憂，並非無因。劉長自離京之日起，獨自一人囚於輜車中，終日顛簸，不見天光。車上有封條，沿途無人敢開啟。其餘眷屬皆囚於別車，不得見面。路上館驛所供飲食，皆由侍者自小窗遞入。押送者僅差役十數人，不獨照顧不周，且多有言語呵斥。

隨行家眷只是啼哭，差役聽得不耐煩，口出惡言道：「既有今日，何必當初。不要惹得差爺惱恨，拋你們在這荒郊野外！」侍者照看劉長稍有殷勤，便遭差役叱罵：「沒眼目的，還當是昨日光景，想討賞嗎？」

劉長自幼至長，從未遭過如此凌虐，自是羞憤異常。想到大兄驟然反目，原來並非縱容不問，只不過暫時忍下了而已，往時己之所為，也未免太過張狂。便心有悔意，對侍者嘆道：「誰謂爾等主公是勇者？我安能勇！往日為王，我因驕橫之故，不知己過，終至厄運臨頭。我來這人間，方及廿五載，餘生尚有大半。人生一世間，安能鬱郁如此！」

車出長安旬日，劉長便萬念俱灰，決意絕食。沿途所奉飲食，一概拒之，侍者苦勸亦無用。差役見了，非但不勸，反倒上前責罵：「豬狗嗎？需用人喂！飢渴他自會料理。」便將兩三侍者都驅至隊尾。

一連多日，凡館驛供食，無人敢遞入，劉長也不索要。如此不飲不食，再無聲響。那遞解差役，數十里一換，哪個想到要啟封去看。又因人情炎涼，只想那廢王何須關照，於是任由他去。

車馬行至雍縣（今陝西省鳳翔縣），縣令聞淮南王過境，心存憐憫，便親赴館驛察看。聞說劉長已多日未進食，聲息全無，便知不好，急令差役啟封，登車去看。見劉長不知何時已活活餓斃，早沒了氣息！縣令不由大驚，忙遣人飛報京師。

文帝聞報，一時也是呆了：「如何尚未出三秦，人便已薨了！」當下哀痛大哭，整日不食，涓人都驚慌不知所措。

其時，袁盎正值守宮中，聞訊亦大驚，忙趨至宣室殿，頓首請罪：「陛下輟食，微臣知曉得遲了，特來請罪。」

文帝便泣道：「公有何罪？我悔不聽公言，竟致淮南王中途暴亡。」

袁盎早有所料，然此時亦是無奈，只得勸道：「陛下請自寬心。淮南王自棄，非他人之過。既成往事，豈可悔哉！」

文帝又嘆道：「骨肉兄弟，我不能保全，天下必有議論，如之奈何？」

袁盎知文帝心結，便勸慰道：「非也，陛下有高行者三。此一事，不足以毀名。」

「哦？吾有高行者三，是為何事？」

「陛下在代國，太后患病，前後逾三年。陛下目不交睫、衣不解帶以侍奉，湯藥必親嘗而後進奉。此等孝行，即是孔門高徒曾參，以布衣之身猶難為，況乎陛下以王者為之？陛下之行，遠過曾參矣！此乃其一。往昔諸呂肆虐，大臣被黜，陛下率近侍六乘，馳入險地。雖戰國力士孟賁、夏育之勇，尚不及陛下，此為其二。陛下入都，至代邸休憩，西向讓天子位者三，南向讓天子位者二。上古高人許由，不受堯帝傳位，僅為一讓；陛下則五讓天下，過許由者四，不亦高乎？此乃其三。」

文帝聞言，雖知這話不免近諛，然聽起來終究順耳，忙擺手道：「吾豈敢與許由並論？」

袁盎又道：「陛下遷淮南王於蜀郡，不過欲苦其心志。然放逐途中，有司守護不謹，竟致他亡故，錯不在陛下，而在大臣。如此放逐，飢寒交併，布衣百姓尚不能忍，況淮南王乎？唯有斬丞相、御史以謝天下，或可服人。」

文帝聞言，心中有愧，漲紅臉道：「是我大意了，與彼輩無干。」於是不再哀慼，稍進飲食。

袁盎一番巧語，竟說得文帝釋顏，涓人在一旁見了，無不稱奇。訊息傳出，朝臣亦生感嘆，袁盎由此名重朝廷，天下人亦盡知其善言事。

未及兩日，文帝便有詔下，令廷尉將沿途解送役吏擒來，究其不啟封供食、餓斃淮南王之罪，皆處以棄市。

張釋之聞詔，心中一驚，知此舉是為平息朝野之議，欲殺小吏而自清，也只得遵命。便派了曹掾數人，率公差一路西行，大張聲勢拿人，逮回處置。可憐那各縣數十名役吏，雖眼見淮南王不食，又怎敢擅自啟封？兼之世態炎涼下，皆不以廢王死活為意，如此，竟都枉送了性命。

隨後文帝又有詔下，命以列侯之禮，將劉長在雍縣安葬，置民三十戶守墓。原淮南國故地，盡數收歸朝廷，復置郡縣，由朝廷派遣官吏。

這一番處置，公卿百官看在眼裡，無不知其中利害，雖有異議，亦無人敢言。各諸侯王聞聽，也都心懷怵惕，輕易不敢再犯法。

後過了三年，文帝想起劉長，心生憐憫。知劉長尚有四子，皆不滿十歲，流落於民間，便封了其長子劉安為阜陵侯，次子劉勃為安陽侯，三子劉賜為周陽侯，四子劉良為東成侯。待一一封畢，方才心安，料想天下當不致再有非議。

如此又過了四年，忽一日，文帝聞涓人說起，民間竟有歌謠傳唱，哀淮南王之死。歌謠雲：

一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。

文帝聽了，怔住半晌，繼而嘆息道：「古之時，堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下皆稱聖人。為何？不以私害公。天下之議，莫非怪我滅親，是為奪淮南王之地耶？」

由是方知，天下仍有人耿耿於懷。因又想到，劉長既已亡故多年，還是優恤眷屬為好，可以塞天下之口。於是下詔，令城陽王劉喜（劉章之子），徙至淮南故地為王，以撇清奪地嫌疑。又追諡劉長為淮南厲王，在壽春新置墓園，歸葬於此，尊以諸侯禮儀。這些，皆為後話了。

待淮南王善後處置完畢，時已深冬。這日，文帝覺天寒，便披上狐裘，擁爐烤火。思前想後，心事終不能平，只覺沒個人可做商量處，不由就想起賈誼來。

想那賈誼南遷，不覺已有三年。於今想起來，此人確為絕世之才，貶在江南僻遠處，實是過苛了。那長沙卑溼地，長此以往，將如何熬過？莫如召回另行任用。於是次日，文帝便下了徵書一道，徵召賈誼入都，待詔另用。

徵書傳至臨湘，賈誼心頭就一亮，料是出頭之日已至。便匆促收拾好行裝，別了長沙王，攜家眷僕從，欣然北歸。

歸路上寒意侵人，賈誼便開啟箱籠，尋出文帝所賜白狐裘，披在小兒身上。一路沅湘景色，都顧不得看了，只想著召見時如何應對。過武關之北，天漸大寒，也只顧著冒雪趕路，不覺其苦。旬日之間，便馳入長安了。

召見當日，正值冬至，文帝祭天歸來，在宣室殿靜坐養神。忽聞賈誼求見，心中就一喜，急忙下令宣進。

落座之後，文帝見賈誼英氣依舊，便寒暄道：「君在長沙，神色似更清雅。」

賈誼答道：「拜山水之賜也。」

時隔三年，君臣面對，都似有千言萬語要說，卻又不知從何談起。恰好文帝祭祀歸來，正想著鬼神之事，便順口問起：「祭天方畢，朕恰在想：世上鬼神可有形乎？彼輩如何言語，如何起居，又居於何處？看世間之人，密如星斗，若都往生為鬼神，則天地間有何處可容下？如此等等，不知君有何見教？」

賈誼不意文帝問起這些，倒也觸動興致，便答道：「人之所歸，終是鬼神之地。然我輩凡人，豈能知鬼神所居？當是全然不同於凡間，或是至大無朋，或為縹緲無極，以常人揣度之，不可思議，不如存而信之。」

「哦？儒家便是如此看的嗎？」

「正是。季路曾問孔子，如何事鬼神。孔子答：‘未能事人，焉能事鬼？’便是此意。想那鬼神，有形或無形，凡人不可辨；然鬼神行事，當不至於逆人倫而行。天上人間，應為一理；人事既洽，鬼神亦當喜之。」

一番話，聽得文帝入神，不由向前移席，讚歎道：「君之所論，我聞所未聞，不妨盡興說來。儒家看鬼神，似看作人間事，那麼其餘諸家，又做何論？」

賈誼一時興起，侃侃而談道：「道家所言：鬼者，歸也。人生天地之間，不過是寄生於此。死，便是歸，這是灑脫一路。墨家則以為：鬼神之明智勝於聖人。因那鬼神所秉，乃為天志；聖人或有違天志之時，鬼神則不會，此為敬鬼神一路。法家雖未論及鬼神，然法家崇道，道乃鬼神之魂魄，即如小民所言：神明在上。總之，諸家論鬼神，其說不一，講起來，怕要講上半日。」

文帝一笑：「今日也無事，且從容講來。」

賈誼便又侃侃而談。豈料這一講，便從午後日斜，直講到夜半。一個滔滔不絕，一個屏息凝聽，涓人將燈油添了又添，兩人只是毫無倦意。

此情此景，即是史上極有名的一幕。後世唐代詩人李商隱有《賈生》詩一首，說的便是此事：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

那夜，賈生講到口乾舌燥，不意間抬眼望望窗外。文帝這才想起，忙欠身去看蓮花漏壺，方知時辰已近午夜，不覺就一笑。

賈誼會意，連忙起身告辭，行至殿門，卻欲言又止。

文帝窺破他心思，便囑道：「先生今日累了，講了這許多鬼神事。至於凡間事，來日方長，你我尚有共話時。」

賈誼便施了大禮，由涓人引領，往北闕出宮。行至御路，仰頭望見北斗橫斜，就有些恍惚。想到貶謫三年，積了滿腹的經世之策，這半夜晤談，竟連一句也未說出，只得嘆道：「鬼神事，果然高於人間！」

送走賈誼，文帝方覺疲憊，便返回寢宮歇息，宦者忙侍奉入寢。盥洗時，想起這一夕傾談，不禁自語道：「我久不見賈生，自認學問已過之。殊不料，今日仍不及他！」

後又多日，文帝只命賈誼待召，心中卻翻覆不定，不知該如何任用他才好。想著賈誼氣盛，未曾稍減，若留於朝中，仍將咄咄逼人，免不了又要惹出是非來。此等奇才放在身邊，終究難以駕馭，不如仍從陰賓上之議，僅用其計，不用其人，以外放為宜。只是無須太遠，不教他委屈就是。

恰在此時，文帝幼子劉揖那裡，有個空缺。劉揖封梁王已多年，自幼喜讀書，與其餘皇子殊不同，素為文帝所愛。數年間，只苦於尋不到好師傅。

文帝想好，便召了賈誼來，面命道：「小子劉揖為梁王，今方七歲，嗜書如命，日夜手不釋卷。如此書痴，朕所未曾見也，甚喜之。我不欲他成大業，能安心讀書便好。遍觀天下，可為其師者，非君莫屬。朕擬拜先生為師，不知意下如何？」

賈誼未料此次又是外放，心中就大不悅，只得強打起精神，領命道：「陛下所託，乃有厚望於梁王，臣當盡職。」

「少子終究年幼，或有頑皮，有勞先生操心了。」

賈誼便苦笑道：「陛下仁心，恐微臣勞累，然臣亦喜讀書，不以王太傅之職為苦。」

文帝聽出賈誼之意，便笑道：「到了睢陽，仍可上書言事。」

此次二度外放，雖非僻遠，賈誼心中仍覺鬱郁，只嘆當年獨步朝堂之盛景，將不復再見。當夜回到館驛，對妻說明緣由，賈妻亦大感失望，勉強笑道：「他人做官，都知見機行事；獨你入朝，則不辨利害，言人所不敢言，又豈能久留長安乎？」

賈誼聞此言，傷感不已，打發妻兒睡了，獨坐寒室，拿起昔年賜物白狐裘，摩挲片刻，便折起放入箱籠中了。

如是，寒荒歲初時，賈誼又攜家眷離京，心情與月前相比，恰有云泥之別。

好在抵梁都睢陽後，見劉揖果然聰明好學，心中方感寬解，便放下了許多愁緒，一心輔佐。稍有閒暇時，仍是浮想聯翩、遐思萬里。時不久，便寫出一道萬言書來。

這日，文帝正在宣室殿批閱文牘，忽見有賈誼自睢陽上書，竟有十餘冊之多，當即就一驚。檢點字數，竟幾近萬字，便嘆息一聲道：「賈生不悔，仍是執拗如故！」

瀏覽那疏文，見開篇即是危言警告：臣竊觀天下大勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長嘆息者六，而其餘背理而傷道者，則難以遍舉。今之群臣進言者，皆曰天下已安已治，臣獨以為不可出此言。所謂安且治者，非愚則諛，皆非事實。猶如抱火積薪之下而寢其上，火未及燃，即謂之安。方今之勢，何異於此？本末顛倒，首尾不接，國制紛亂，非甚有紀，豈可謂治！

此節文字，如當頭棒喝，震人心魄。文帝頓覺坐立不安，立即喚來謁者，令關閉司馬門，不見朝臣。又命涓人燃起博山爐，焚香細讀疏文。

此文所論天子與諸侯、漢與匈奴，以及禮教崩壞之世象，無不透闢。其文意，環環相扣，首尾相銜。文筆忽峻忽緩，如當面娓娓陳情，理既深邃，文采亦佳，書生意氣不減當年。文帝讀之，拍案再三，連涓人在旁也看得瞠目。

其文要旨，在於說破諸侯國弊端。賈誼寫道：先帝建眾多諸侯國，本為固天下之本，然而天下卻少安，是何故也？皆因諸侯王幼弱時，漢家所置國相，尚能掌其國事；數年之後，諸侯王皆年至弱冠，血氣方剛，封國之中屬官，將遍置私人。如此，與淮南王、濟北王又有何不同？此時欲為治安，雖堯舜亦不能矣。

疏文又云：高皇帝割膏腴之地，封諸臣為王，多者百餘城，少者三四十縣，恩德無比。然其後十年之間，反者九起。以高皇帝當初手段，尚不能保一歲之平安，陛下今日亦必不能也。

當今同姓諸王，雖名為臣，實皆似布衣兄弟，無不仿帝制而以天子自居，擅加爵於私人，赦逃亡者死罪，甚或建黃蓋，不行漢法令。朝廷有令不肯聽，陛下召之又怎能來？即便來朝，法又怎能加罪？責罰一皇親，天下諸王即洶洶而起。陛下身邊，雖有強悍如馮敬、張釋之者，恐還未等張口，匕首已刺入其胸矣！

故疏者必危，親者必亂。異姓王恃強而動，以往高帝在時，朝廷僥倖勝之，卻又不改制。此後同姓王效仿而動，此伏彼起，禍亂之變未可預料。陛下為明君，處之尚不能安，後世又將如之何？

為此，賈誼獻計雲：欲使天下治安，莫如多建諸侯國，而削其國力，國小則無邪心。如此，可令海內之勢暢通，如身之使臂，臂之使指，無不服從。諸侯王不敢有異心，八方來朝，心服天子，彼國小民亦知安分守己。當今之勢，應分割諸侯封地，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王諸子孫，無論長幼，各分其祖地，地盡而止。

看到此處，文帝立時徹悟，心中豁然貫通，不由連連擊掌。將這幾冊揀出，置於一旁。接著撥亮火燭，又埋頭看下去。

賈誼在文中，引了管子之語：「禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。」由此而論道：秦滅四維，故而君臣乖張紊亂，奸人並起，萬民離叛。天下僅十三年，而社稷覆亡。看今之漢家，四維猶未備也，故而奸人僥倖，眾心疑惑。宜早定規制，務使君君臣臣，上下有序；奸人無所僥倖，而群臣有信，心無疑惑。此業一定，世世常安，而後代亦有所遵循。若規制不定，則如渡江河而失槳楫，中流而遇風波，船必覆矣。

賈誼此論，可謂目光如炬；千古帝王業的要訣，皆在他的指畫中。文末，更是披肝瀝膽，直言道：「安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積累而漸然。君主所積累，無非禮、法兩端，以禮義治臣民者，積禮義；以刑罰治臣民者，積刑罰。刑罰積而民怨恨，禮義積而民和善。百代以來，君主欲使民向善，其心皆同；而如何使民向善，則手段相異，或導之以德教，或驅之以法令。導之以德教者，德教洽而民氣樂；驅之以法令者，法令苛而民風哀。哀樂之異，便是禍福報應也。」

通篇讀罷，文帝如雷霆擊頂，百竅皆通，拍案道：「賈生大儒也，惜哉，惜哉！」便急遣涓人，去喚來太子劉啟，將抽出的幾冊疏文交給他，囑咐道：「限你於今夜秉燭，徹夜讀畢。明早，我要問你功課。」

太子劉啟見父皇所授，乃是賈誼上書，心中就一凜，不敢怠慢，忙以雙手捧好，諾諾而退。

次日朝食畢，劉啟來見，文帝便問：「閱此文，有何所思？」

劉啟當即答道：「昨夜讀之再三，所論深邃，兒臣尚不能盡然領會，唯讀到‘疏者必危，親者必亂’一語，則深感悚然。」

「正是。賈誼此疏，可為萬世治安之策。今日，你將其餘各冊也拿去，抄錄一遍，務求詳解。」

「父皇，賈先生之論，既是切中要害，何不這便分割諸王之地，不使其漸成強幹？」

文帝便嘆息：「不可。比如百年古槐，枝幹虯結，匆促間不可盡除，否則必生變故，致天下動搖。」

劉啟頓了頓，似有遲疑，接著又道：「兒臣讀此文，忽有奇想：秦時一統，天下皆為郡縣，只因苛法而亡，故天下人都以郡縣為非。陳勝起事之時，秦吏離心，郡縣不能禦敵，故又以分封諸侯為上，以為可成拱衛。然諸侯王無論同姓異姓，自春秋時起，至韓、彭、濟北、淮南等王，無不為亂源，又談何拱衛？以賈先生之意，要將那諸侯封地，分割至鄉邑大小，方可稱漢承秦制。如此，才得永絕禍患。」

文帝眼中便精光一閃，喜道：「啟兒是讀懂了。只是……凡改制，務必漸行；猝然加之，亂必起自肘腋。你我父子，都不可操切。」

劉啟不由略顯失望：「待此事安妥，莫非需百年之功？」

文帝摩挲案頭簡冊，心不能平，慨嘆道：「以高帝之威，尚不能望天下盡歸郡縣；後世子孫，若百年能竟全功，便可稱聖明瞭。」

「兒臣明白了。此策抄畢，兒當置於書架，時常翻檢。」

「不然。其中平匈奴、建禮制兩事，應屬當務之急。尤以官民奢侈無度、尊卑無序、禮義不興、廉恥不行等弊，雖暫無傾覆之危，亦屬憂患，萬不可放過了，你且去領會。」

劉啟懷抱簡冊退下，文帝仍端坐案前，凝思良久，方輕嘆了一聲：「百年後人，當謝賈生也！」隨後，便喚來宦者，將案頭拂拭乾淨，不留一絲痕跡。

百二山河，成語，喻山河險固之地。百二：意謂以二敵百。

之子于歸，宜其家室。見《詩經·周南·桃夭》，意為女子出嫁，夫妻和諧。