我是六郎左衛門，出身河內國楠姓一族，筱崎掃部助之子。父受正成重用，參謀重大事件，全權掌管各類事務，在本族中很有名氣。世人皆知，正成戰死時亦切腹自殺。以後正行承父業，厚待遺屬，我等也曾身持要職。正行亦戰死。四條繩手戰役時我亦戰敗。不知為何敵方忽略並未被殺，某法師發現一息尚存，便用擔架抬出戰場。在其精心護理下竟起死回生。其後則是楠正儀繼承家業，如父輩正成一樣厚待我母，主臣一直以誠相待。被時世間傳聞，正儀已投降足利或有投降跡象。我以為那並非事實，便去詢問本人：「我聽到這樣那樣的傳聞，不會是真的吧？抑或真的有此打算？」彼答曰：「有時確乎怨恨朝廷，有過那般考慮。」我聽後道：「君若憤恨，可捨身遁世，如此表達也合乎情理。若去侍奉足利，弓箭指向朝廷，則運數盡也。人們會說三道四以為，你為發跡而降。因此千萬不可存有那般意念。如此大事決定，我等無足輕重卻也身為重臣，怎麼未曾告知呢？」答曰：「倒是。不過想著告知也會遭到反對，則瞞了下來。嘿，既知吾之不滿，也該覺察眾人的嘲笑。兩代人為朝廷戰死，卻未惠及後代，我這代仍為侍者，怎會不覺著委屈遺憾？」我說：「竟有何怨恨？現今領地乃誰之恩惠？古人曰：君君臣臣。」勸其改變想法。其後聞知，他還是到京都東寺見了總管。於是乎想：君之運數已盡。一人無法力挽狂瀾。而我並無投降之意。正是在佛法的引導下遁世出家。
離開河內國筱崎家故鄉時有兩個孩子。一個三歲的女兒和一個兒子。到底多年親情，撇下他們及妻子時依戀不捨。最終卻下定決心徹底脫離塵世。不久我去關東修行，松島寺待了三年以後遊歷北陸諸侯國，難得遇上我這等半路出家人也能接觸的佛法或祈禱滿願。期間還參觀了名勝古蹟休養身心。最後決心：反正不能總在塵世，哪怕半途身死呢，便直奔大坂方向而來。由於不可思議之緣分吧，途經河內諸侯國時暗忖：筱崎故鄉現今怎樣？便走到昔日自家邸宅外牆邊。見瓦頂泥牆尚在，屋簷坍塌，門框上的門扉也已掉了下來。院裡雜草叢生，房屋破損慘無形狀，僅僅殘留兩三個簡陋草菴，似亦無法抵擋風雨襲來。此狀令我感到目不忍睹，拭去淚水正欲穿過離開時，忽見一老者身披破舊衣衫，正在那裡耕田。我想打聽或知從前事情。便招呼道：「喂，老人家，這兒是何地方啊？」老人摘下斗笠答曰：「筱崎啊。」隨之又問：「那是何人領地？」對方道：「筱崎大人之領地。」我想，他或許知道吾儕家族，便坐于田畔，裝作若無其事的樣子攀談起來。老人拄著鐵鍬說道：「本來的主人是筱崎掃部助，萬事出類拔萃，受楠主君之重用，在其一族中地位舉足輕重，到其子六郎左衛門大人一代，因忿恨楠主君投降足利，遁世出家，不知其以後去往何處、現在何地？當時聽說是去了北陸國，有說已經離世，沒有書信都是傳聞。」說罷老人流下了眼淚。我也忍住淚水問道：「您是他家的親人還是領地中人？」「吾乃長年居住領地內的百姓，六郎左衛門出家後，土地荒蕪，邸中侍者統統離散。我等平頭草民，湊數前去照顧夫人及公子小姐，實在可憐啊！所以丟下自己的活兒不做，這五六年一直在服侍他們。六郎左衛門出家時丟下三歲的小公主及年幼公子，母親養育他們付出巨大辛苦。貴夫人終日不忘夫君惜別積鬱成疾，去年春患病，這段時間茶飯不思，終於三天前離世。孩子們該有多麼悲傷啊！作為旁人的我都感覺天昏地暗。哎，您看那邊，就在那邊那棵松樹下，兩個孩子每天哭著一起去火葬場祈拜。」我說：「今天也陪你們去？」他們說今天不必。所以跟普通百姓一樣在田裡耕地。這耕地也不是為我自己。想著兩個孩子今後實在可憐，我是為了他們的生活在耕作。就這樣，倆孩子爺爺、爺爺地稱呼我這老頭兒，並說要爺爺總在身邊，否則活不下去，我不知有多激動多心疼啊！今天想著他們回來晚，不停地張望著那邊的松樹，耕田也無法專心。這麼說著又潸潸淚下。我非常感動，這麼一個出身卑賤之人都具有如此同情心，自己幹了多麼狠毒無情的事啊。真想告訴他，我就是那個六郎左衛門入道。轉而一想不行，那樣長年修行前功盡棄。「唉，真是難得啊。哪兒有您這樣的老人家啊。唉，真可憐，世上竟有如此悲哀的事。想到年幼孩子們悲哀，真不知說什麼才好。愚僧不至如此，也曾類似經歷，沒有比稚氣天真的孩子失去父母更加悲痛的了！」說罷以袖掩面拭淚。「這麼說來，貴僧從前，也曾遭遇同樣不幸啊！」說著老人放聲哭泣。過了一會兒，我對老人說：「老人家，今後請您一定不要丟棄兩個孩子，他們的父母在陰間會感恩戴德。他們會報答您的子孫。您的後代定會幸福美滿！請您一定疼愛兩個孩子，佛神三寶保佑您。天時已晚，愚僧告辭。」說罷起身離去。老人送出很遠，不斷地誠懇絮叨淚水漣漣。我也熱淚橫流。「老人家，請留步吧。」老人便返回。我行走不一會兒，的確在一棵松樹下看到了一個火葬處。我努力剋制自己，沒有停步從一旁走了過去。但又一想，自己發願出家時正是這樣丟下妻兒離家出走，現在她死去三日，眼見其葬地卻不留步，是否太過無情？不知也罷，碰巧自己身為法師路過，完全不念陀羅尼，可謂無有慈悲心，也與佛祖恩惠背道而馳，招亡者忿恨。於是醒悟：該回去誦經。返回時，樹下蹲著兩個年幼的孩子，那正是我的孩子啊！於是問：「少爺小姐為何在此？」兩孩子答：「啊，好高興啊！今天是母親去世第三天，我們在這兒拾遺骨。正好貴僧經過，真是高興啊！拜託誦經吧。這樣也會得佛祖恩惠。」兩個孩子拼命勸說。當時感覺似夢非夢無法形容。好不容易回過神，仔細盯著孩子看，姐姐九歲，弟弟六歲，到底不像卑賤人家出身，音容笑貌甚是可愛。父子情愛，理所當然。千遍萬遍，心中湧起想要擁抱的慾念，「我是父親啊！」但終於抑制住這樣的心情。「不不，那樣意志薄弱，迄今為止的苦難修行就皆成泡影，也無法真入佛道。」那時惴惴不安之痛苦，諒諸君能夠設想。且說孩子們，姐姐手持玉匣蓋子，弟弟捧著罐子，不知何人所授，正用竹木筷子撿拾遺骨。我喉嚨哽咽，淚灑前襟。良久才說：「小貴人，你們年幼來拾遺骨，家裡大人呢？」「父親遁世出家下落不明，只有一個家傭爺爺照顧我們，今天他沒來。」言畢嗚咽起來，說不下去了。我欲誦經陀羅尼，卻也發不出聲。當初後悔，順道回故鄉，現在卻憎恨自己。但是這樣無有盡頭，也於事無補。總算誦經結束，突然下起了陣雨。姐姐望著樹葉上的雨滴如同淚水一般傾瀉說道：我曾跟來自京都城裡的貴人學習，那人常說和歌能使所有鬼神息怒，感動無情殘忍的人並使佛祖接納，女人若無和歌教養，則很淺薄，所以七歲開始學習和歌連句，現在也能賦出一首。
世間無常事，
淚傾過後似雨露，
草木亦哀憐。
幼女脫口而出。聞之，堅定的覺悟驟然崩潰，霜露幾近融化。此情此景，還要隱藏秘密嗎？我差點兒脫口而出：「我就是父親六郎左衛門入道啊！」幸好在此緊要關頭又醒悟到——當年決心脫離塵世，今日怎可再套孩兒枷鎖呢？生出此念，實在沒出息！我為自己的內心動搖感到羞愧。這麼一想便對她說：「歌賦很好，千真萬確，神佛也會感到悲哀，你的父親母親會含笑於九泉之下。連我這樣無足輕重的人，聽了都熱淚盈眶。凡有心人，怎會不明白你的內心痛楚呢。偶然路經，知這般悲哀，想來我們……必定也是前世有緣啊。難捨難別，我需告辭了。」說罷立起身來。可姐姐說道：「您說得對，共一片樹蔭，飲一河流水，均為前世因緣，不知我們何世再次相遇。依依不捨。尤其勞您誦經，不知怎麼感激，真是一言難盡。」姐姐說罷，衣袖掩面落淚。一旁的弟弟未至明事年齡，卻也依偎著姐姐扭動身體哭泣著。那時我狠下心去沒有理會，心想橫豎跟切腹自殺一樣。就這樣離開了他們。兩人一直站在那裡目送著我。我也邊走邊回頭，只見他們將母親的遺骨放入木匣，並沒回家，而是捧著木匣朝相反方向走去。我不禁憂慮起來，便又折返回去問道：「你們去哪兒？」「去法忍寺，京都來的高僧在那裡佈道七天，今天已是第五天。大家都去聽講，我們也去並打算納骨。」「哎喲喲，真是年齡不大，想得很周到，母親黃泉之下該有多高興啊！不過那個法忍寺離這兒多遠啊？」「還沒去過，想跟著大家後面走。」「那為何不帶那個用人一起去？不安全啊。明天讓爺爺一起去吧。」姐姐答：「前幾日讓爺爺帶我們去，結果爺爺訓斥說，‘不是小孩子去的地方’。所以延至今日。」「那我跟你們一起去吧，參拜了高僧，拜託讓我們結緣吧。」這樣我們便一同前往，一路上姐姐跟我說東道西，哭訴道：如果父親活著，正好與那高僧年齡相仿，也不知前世犯了何等罪過，可憐與父親生離又與母親死別。父親出家該等自己年齡大些，也好記住父親的相貌，寂寞時獲得寬慰。父親做法真可恨。聽了她的話，弟弟天真地說，母親不是常說父親成佛了嘛，不要那麼難過啊。我聽了頓覺一片昏暗，心如刀絞，似已無法分辨前方道路。漸漸我們趨近寺院，但見眾多參拜者擁來。據說寺院為聖德太子所建，元弘建武之亂時寺院領地毀於一旦，連佛堂都倒塌了。到楠的時代，復原了從前的寺院領地，重修了佛堂，並由京都請來高僧妙法上人做佛事。人們聞訊，不分高低貴賤，四面八方結伴而來，僧俗男女熱鬧非凡。寺裡自不必說，附近的樹木下、屋簷下都擠滿了人，各種抬轎鞍馬不計其數。那天蜂擁而至的人大約來自附近三個諸侯國。如此擁擠雜沓的場面，孩子們很難進入。我正為難，只見姐姐鑽入人群向前走去。「拜託，我們是來見高僧的。」或藉助各路神佛憐憫，不可思議的是孩子們通過的地方，人群自然而然讓出一條路來。走到僅隔兩三人處，姐姐將木匣的蓋子面向高僧放下，行了三鞠躬禮後合掌跪下，高僧凝視著她的一系列舉止，問道幼童何許人？「楠一族的，筱崎六郎左衛門之子，父親在我三歲時與楠大人失和遁世出家，下落不明。後隨母親塵世浮游。人間事變幻無窮，可悲的母親也去世了，今日是母親故去第三天，無人收拾遺骨，我跟弟弟兩人去拾來放入這個匣裡。卻不知該納何處。所以請求高僧，無論何處，敬請置納母親遺骨，祈禱母親早入淨土。阿彌陀佛。」高僧默默聽其敘述，良久無言，淚水流了下來。在場的人，無論距離遠近都跟著哀怨揮淚。這時姐姐又從袖兜裡拿出捲紙放在高僧面前，高僧拿起捲紙高聲吟誦，側耳細聽內容如下。「人間生死有別，凡眾生命無常，多數孩子父母相伴成長。然不知前世何之報應，我等三歲生離父親，今又死別母親，無所依靠意志消沉，日夜充滿思念之情，終日哀傷淚溼衣襟。誰人能慰我等今後？夢中相逢命中無常，時隔三日卻似千年萬載。況來日漫長，唯有哀嘆。人生短暫，幾度春秋？與其身為孤兒，不如祈求成全我等與可憐的母親，棲身於同一蓮花座上。」女孩兒又聰明地附上年月日，並在最下面賦詩一首：
每每在眼前，
星移斗轉別離時，
淚滴白玉匣。
少小失怙恃，
玉手箱蓋掩黑髮，
誰人捧白匣。
高僧尚未讀罷，便衣袖掩面，泣不成聲。道場內不分男女老少貴賤僧俗，無不悽然落淚。有人聞之當場削髮放置高僧面前。一女見狀，亦剪去斗笠下露出的秀髮，至高僧前欲出家離俗。欲削髮者甚多，不知幾多人當場遁世出家。那時我的內心諸君不難揣測。無論如何，期待聆聽高僧說法。卻又擔心世俗羈絆，恍然醒悟：「這樣危險！」於是狠下心來視若無見，拿出戰場衝鋒陷陣捨命精神，急忙離開了現場。當時的離去比六年前脫離筱崎還要堅決，不顧一切。離開那兒跑到遠處，在一棵樹下喘息思考。「坐禪開悟絕非易事！不如立往高野山。那兒是弘法大師禪定之處，舉世無雙的群佛聚集聖地。」當時心想，哪怕修行於後院草菴也在所不辭。至此則心無雜念，忘我忘人，忘卻故鄉，日夜只知念佛修行。今日頭次見到諸位。對了，今春聽河內國參拜來人說：知孩子們乃「楠」一族後，覺得可憐，當時收留了六歲的男孩兒，使其繼承筱崎世家。姐姐說是削髮為尼。我則心安。
——兩位僧人聽此一番話，感嘆曰：「皈依經過感人至深。」亦落淚。三人互道法名，這位是「玄梅」，樊噲入道是「玄松」，荒五郎入道是「玄竹」。三人拍手道：我等真乃不解之緣。三個修行者法名的第一字均為「玄」。不僅如此，下面則是「松、竹、梅」。如此看來，我們不會僅是此世之緣。受此法名，亦屬罕見，真乃奇緣啊！長年同在此山，卻彼此不識遺憾，今後則望同心同德。三人感嘆道：樊噲大人如若不遇貴女子，怎可皈依呢？一切的一切歸結於放棄固有想法，意外之緣萌生皈依之心。惡事未必皆須唾棄。惡乃善之反面。戀情不必厭倦，出自細心。成大事者，乃細心之人。
今大阪府東部。
楠木正成（1294—1336），南北朝時代之武將。河內諸侯國國王及和泉之守衛長官土豪。後在與自九州攻來的足利尊氏戰役中，戰敗身亡。
楠木正行（1326—1348），楠木正成之長子。於河內四條畷，在高師直、高師泰戰鬥時戰敗身亡。
今大阪府東部城市。一三四八年楠木正行、其弟楠木正時與高師直、高師泰交戰戰死處。現市名為「四條畷」。
楠木正行楠木正成之第三個兒子。為南北朝之和解盡力，但終未成，歸屬南朝。生歿不詳。
指「足利尊氏」。
足利尊氏在東寺的佈陣。
有多種說法，其一是指箱根關以東的諸侯國。
元弘建武（1334—1336）為鎌倉末期、後醍醐天皇朝廷之年號。一三三一年以後以醍醐天皇為中心發起討伐鎌倉幕府之運動，至一三三三年鎌倉幕府滅亡。
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