但願有一天，在一個不可收買的法官的審視之下，可以權衡出德意志精神至今是在什麼時代，在哪些人身上，最拼命努力地向希臘人學習的；如果我們滿懷信心地假定，這唯一的讚美必然歸於歌德、席勒、溫克爾曼sup/sup最高貴的教育奮鬥，那麼無論如何還應該補充說，自從那個時代以及那種奮鬥的最新影響以來，在同一條道路上走向教育、走向希臘人的努力，已經莫名其妙地變得越來越弱了。為了不必完全對德意志精神絕望，難道我們不應該由此而得出以下結論嗎？即認為在某些要點上，甚至那些奮鬥者也沒有成功地進入到希臘本質的核心中去，沒能在德意志文化和希臘文化之間造成一種持久的聯姻。以至於對那種缺陷的無意識認識也許甚至在較認真的人中間也激起沮喪的懷疑，懷疑他們在這樣的先驅之後，是否會在這樣的教育道路上像那些先驅者一樣繼續前進，進而達到目標。因此我們看到，自從那個時代以來，關於希臘人對教育有何價值的判斷十分令人憂慮地蛻化了；在精神領域和非精神領域最五花八門的陣營裡，都可以聽到居高臨下表示同情的說法；而其他地方則玩弄起「希臘式和諧」、「希臘之美」、「希臘之歡樂」之類毫無用處的華而不實之詞。正是在那些如此尊貴地要為造福德國教育而不倦地從希臘河床裡汲水的團體裡，在高等教育機構教師的圈子裡，人們最拿手地學會了又快又隨意地接受希臘人，敷衍了事，甚至到了懷疑、背棄希臘理想，到了完全顛倒整個古典研究的真正目的的地步。那些圈子裡的人，一般來說，若不是在當一個古代文獻的可靠校對員或者一個語言學上的博物學顯微鏡專家sup/sup的努力中搞得完全精疲力竭，也許就是在試圖「歷史地」把希臘的古代文化和其他的古代文化一起佔有，可是無論如何卻是按照我們現代教育的歷史編纂學方法和高高在上的姿態。因此，如果高等教育機構的教育力量從來沒有像現在這樣低下、這樣薄弱，如果當代的紙奴——「新聞記者」在任何教育問題上都贏得了對高校教師的勝利，而對於這些教師來說，現在只剩下經常經歷的變形了，說話行事拿著新聞記者的腔調，帶著報界人士的「輕鬆優雅」，像一隻歡樂而有教養的蝴蝶sup/sup——這樣一種有教養的現代人瞪著眼睛看那種只有比喻式地從至今未被理解的希臘天才最深的心底裡出發才能理解的現象，即酒神精神的復甦和悲劇的再生，他們必然處於一種何等痛苦的迷惘中呀！還沒有另一個藝術時代，在其中所謂的教育和真正的藝術像我們現在親眼所見那樣互相疏離、互相厭惡的。我們理解為什麼一種如此薄弱的教育憎恨真正的藝術，因為它害怕自己毀於藝術之手。可是，整個一種型別的文化，即那種蘇格拉底—亞歷山大文化，在它到了嬌美瘦弱的頂點，像現代教育那樣，在那裡停下來之後，難道它就不應該壽終正寢嗎？如果像席勒、歌德那樣的英雄也無法成功衝破那扇通向希臘魔山的魔門，如果以他們最無畏的拼搏也只是成就了歌德的伊菲革涅亞sup/sup在未開化的陶里斯隔海望鄉的那種渴望目光，那麼這類英雄們的追隨者們還有什麼好希望的，除非是大門從尚未被開啟直至今日的文化所做出的所有努力觸動的另一面自動開啟——在復甦的悲劇音樂的神秘樂聲中。
不要讓任何人設法敗壞我們關於即將來臨的希臘古代文化再生的信念；因為只有在希臘古代文化中我們才找到我們借音樂之火的魔力更新和淨化德意志精神的希望。在現代文化的荒蕪疲憊中能喚醒某種對未來的令人欣慰的期待的，我們還能稱之為別的什麼嗎？我們就尋找一根生長茂盛的根，一小塊肥沃的好土地，到處都是灰塵、沙子、僵化、折磨。一個絕望的孤獨者除了像丟勒sup/sup所畫的和死神與魔鬼在一起的騎士，那位有著青銅器一般冷峻目光的鐵甲騎士，還能選擇什麼更好的象徵呢？那位騎十懂得不為他兩個可怕同伴所動，然而無望地隻身騎著駿馬、帶著狗，走上他的恐怖之路。我們的叔本華就是這樣一位丟勒式騎士：他毫無希望，然而他要真理。現在已沒有他這樣的人了。——
我們疲憊的文化剛才還被可怕地描寫成一片荒涼，可是當它一接觸到酒神的魔力，它就發生了怎樣的變化啊！一場風暴襲擊著一切老朽、腐朽、破碎、凋零的東西，旋轉著將其裹在紅色的塵霧中，像兀鷹一樣將其帶到空中。我們的目光茫然地尋找著消失的東西：因為我們的目光之所見，就像從沉沒中一下子升騰到金光燦爛之中，如此渾厚、新鮮，如此生氣勃勃，如此充滿渴望、無可比擬。悲劇在崇高的狂喜中端坐於這豐盈的生命、痛苦與歡樂之中，它傾聽著遠處一首憂鬱的歌曲——歌曲敘述著關於存在之母的故事，這些母親的名字叫瘋狂、意志、痛苦。——是的，我的朋友們，請和我一起相信酒神式的生命活力和悲劇的再生吧！蘇格拉底式人類的時代已經過去：戴上花環，手上拿著酒神手杖，如果豹和老虎邀寵地躺到你的膝下，不要感到驚訝。現在只要敢於做悲劇式的人，因為你們應該得到拯救。你們應該伴送酒神遊行隊伍從印度前往希臘！準備好艱鉅的戰鬥，可是要相信你們的神之奇蹟！
註釋
溫克爾曼（1717—1768），德國考古學家和藝術史家，代表作是《古代藝術史》。
指咬文嚼字地研究古代文獻，但沒有從精神上去把握古代文化。
蝴蝶象徵輕佻。
伊菲革涅亞是希臘神話中希臘聯軍統帥阿伽門農之女，本要被父親用來祭月神阿耳忒彌斯，月神赦免了她，把她帶到陶里斯做祭司。歌德寫有《伊菲革涅亞在陶里斯》一劇。
丟勒（1471—1528），文藝復興時期德國最重要的油畫家、版畫家、裝飾設計家和理論家。銅版畫《騎士、死神和魔鬼》是他的重要作品之一。
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