81
直到黑夜將盡，領地狗們也沒有看到獒王岡日森格回來，它幹什麼呢？是不是再也不回來了？焦急等待的時候，領地狗們都以為：獒王死了，已經死在了紅額斑頭狼的狼群裡。它們哭起來，感染得人也哭起來。
天亮了，彷彿無邊的白晝是一種巨大的抹殺，面前突然換了一個世界。藍幽幽的狼眼、黑魆魆的鬼影、氾濫著肅殺之光的海洋消失了。明白的雪霧，清晰的晨嵐，一片白浪起伏的原野，雪一如既往地潔白著，勻淨著，原始的清透中、洪荒的單純裡，什麼也沒有。沒有了星光燦爛的狼的眼睛，也沒有了狼群，一匹狼也沒有了。連狼的聲音、狼的爪印、狼的糞便，也沒有了。荒風在清掃雪地，把狼的全部痕跡轉眼掃淨了。
人們驚愣著，領地狗群驚愣著，突然都喊起來：狼呢？那麼多狼呢？好像是人們和領地狗群搞錯了，本來這裡就是一片古老的清白，什麼獸跡人蹤也沒有。
不，不是什麼也沒有，有一隻藏獒，它是來自神聖的阿尼瑪卿雪山的英雄，是草原的靈魂，是金色的雪山獅子，是西結古草原的獒王岡日森格。它就在前面，在原本屬於狼群的地方，站著，而不是臥著，站著的意思就是它沒有死，它還活著，而且毫毛未損。
獒王岡日森格朝著人群，朝著領地狗群，微笑著緩緩走來。那微笑散佈在它渾身英姿勃勃的金色毛髮和鋼鑄鐵澆的高大身軀裡，散佈在它氣貫長虹的風度和高貴典雅的姿態中。如同雪後的陽光充滿了溫暖，充滿了草原的自信和天空的深邃。遙遠的神性和偉大的獒性就在這一刻，渾然在十忿怒王地天堂般的光明裡。
領地狗群迎了過去，圍繞著獒王岡日森格又跳又叫。看著它們激動的樣子，人們互相詢問著：狼退了，狼群消失了，難道是獒王岡日森格獨自打退的？
獒王岡日森格和所有的藏獒碰著鼻子，似乎在告訴它們：紅額斑頭狼的狼群為什麼退了，天亮之前所有的狼群為什麼都退了。
不管岡日森格是怎麼說的，父親後來的解釋是這樣的：
就在紅額斑頭狼和所有的狼準備撲向獒王岡日森格的時候，它們突然發現，多獼狼群不在了，上阿媽狼群也不在了。一個更加嚴峻的問題擺在了紅額斑頭狼面前：兩股外來的狼群匆匆忙忙離開十忿怒王地幹什麼去了？是去搶奪新的領地，還是撲向了更容易吃到嘴的獵物？無論是哪種目的，作為野驢河流域惟一一股大狼群的首領，它決不允許兩股外來的狼群在不經過它同意的情況下，就去佔領野驢河流域的任何一個地方。
紅額斑頭狼帶動著自己的狼群，也帶動著原屬於黑耳朵頭狼的狼群和斷尾頭狼的狼群，追攆而去，離開的時候，它沒忘了用嗥叫告訴獒王：就算你的說服感化起作用了，就算你的談判成功了，連我們狼都會尊敬的獒王啊，我們後會有期。
獒王岡日森格當時還不知道，紅額斑頭狼的放棄，除了獒王的作用，還有父親，父親用不怕死的天性和藏獒一樣的勇氣，用自己赤裸裸的神性姿態和一塊在黑夜裡閃爍綠色神光的熱力雷石，趕跑了多獼狼群和上阿媽狼群。
父親後來還說，西結古草原野驢河流域的狼群，雖然經過了整合：由三股大狼群變成了一股更大的由紅額斑頭狼率領的狼群。這樣的整合使草原有了遼闊的無狼顧及的空間，從而給外來的多獼狼群和上阿媽狼群提供了生存的條件。紅額斑頭狼的撤退，是重新劃分領地的需要，是物種和環境建立對應關係的需要。一種古老的契約正在發生作用，作為地頭蛇的紅額斑頭狼的狼群，雖然極端忌恨著兩股外來的狼群對領地的搶奪，但最終還是有了一種共同發展的寬容。它們在經過一番打鬥之後，容納了多獼狼群和上阿媽狼群，讓西結古草原野驢河流域的狼群又變成了三股，恰好對應著流域內的三個部落。這是一種平衡，在整個青果阿媽州，只有西結古草原維持了獒與狼以及人畜之間的平衡。平衡的出現是冥冥之中的自然法則起了作用，因為破壞法則而引起的野蠻的獒狼爭鋒，又因為自然法則的需要，悄然消失了。
82
父親就要離開西結古草原了。
他在碉房山的牛糞碉房裡等來了麥書記、班瑪多吉主任和梅朵拉姆，告訴他們：「我要走了，我在這裡一直等著向你們告別。」剛剛從十忿怒王地回來的麥書記、班瑪多吉主任和梅朵拉姆，站在石階下的草地上，瞪起眼睛望著從牛糞碉房裡走出來的父親，一時不知道說什麼好。
過了一會兒，麥書記才問道：「多吉來吧還沒有找到？」父親搖搖頭說：「沒有找到，找不到的，我要走了。我就是想最後對你們說，對孩子的死，我十分沉痛，可我也只能沉痛，孩子不是器物，死了就沒了，就變不出來了。要是用我自己的命來賠償牧民們的損失，那我也只有一條命，賠不起啊。」說著，眼淚嘩嘩地流了下來。班瑪多吉主任說：「這個多吉來吧，到底是死了還是活著？」嘆口氣又說：「我們知道你是委屈的，但是沒辦法，寄宿學校的孩子一下子死了這麼多，你要是不走，怎麼給牧民交代？」
父親說：「可是說實在的，我並不想走，我已經是一個西結古草原的人了，我捨不得這裡。」麥書記說：「以後你還可以再來嘛。」班瑪多吉主任認真地說：「以後就好了，以後就好了，我要給我們藏民寫一部《死去活來經》。人死了，活佛喇嘛一念我的經，人就活了。」父親更加認真地說：「那就好，那就好，趕快寫啊，趕快寫。」梅朵拉姆一聲不吭，陪伴父親流著淚，流著更清澈更圓潤的淚，流著寶石一般的仙女的淚。
父親轉身離去，走向了碉房山最高處的西結古寺。
一千盞酥油燈連成一片的大經堂裡，也是剛剛從十忿怒王地回來的活佛喇嘛們正在舉行祈禱儀式，齊聲誦經的音浪迴盪在樑柱之間，就像刮過了一陣陣風。幾個年輕的喇嘛把木桶裡的奶茶一勺一勺舀進誦經人面前的木碗，誘人的香味嫋嫋而起。當父親跨過大經堂的紅色門檻，在前面一排面朝眾喇嘛的高僧隊伍裡，尋找丹增活佛的身影時，丹增活佛卻在他身後輕輕地拍了他一下。活佛說：「我已經看到你上來了，多吉來吧呢，沒找到是吧？我真是沒想到，你是它的主人你怎麼就找不到它呢？」
父親說：「丹增活佛你說了，不管是寺院裡的至尊大神，還是山野裡的靈異小神，只要有一個神不願意讓我留在西結古草原，那我就再也找不到多吉來吧了。」丹增活佛說：「聰明的漢扎西你是知道的，我的話不是要讓你走的意思。」父親說：「可是我現在只能離開西結古草原了，我想不通的是，怎麼連法力超群、如意善良的猛厲大神、非天燃敵、妙高女尊都不保佑我了？我可是天天都在向它們祈禱。」
丹增活佛說：「你來這裡，就是想要讓我回答這個問題嗎？」父親說：「是啊，我非常想知道，神到底有沒有，保佑到底存在不存在，為什麼……」丹增活佛打斷了他的話：「啊，我知道，你要說什麼我知道。我要告訴你的是，隨緣吧，緣就是神，神就是緣。神有千萬個，緣有千萬種，這裡的緣盡了，那裡的緣又開始了。離緣和結緣是兩個神的交接，你的猛厲大神、非天燃敵、妙高女尊不是不保佑你了，而是另有神佛在三十三天之上關照到你了。」
這時候誦經已經結束，儀式散場了，所有認識父親的活佛喇嘛都圍了過來。父親對他們說：「我就要走了，我是來告別的。」鐵棒喇嘛藏扎西吃驚地「啊」了一聲說：「多吉來吧居然沒找到？讓我跟你去找吧。」父親搖了搖頭說：「找不到的，連大灰獒江秋幫窮都找不到它，人就更難找到它了。」藏醫喇嘛尕宇陀哀嘆一聲說：「你要走啊？什麼時候走，我送你。」父親說：「我是校長和老師，我對不起被狼群吃掉的孩子，但我覺得狼群吃掉孩子是另有原因的，絕對不是因為地獄餓鬼食童大哭和護狼神瓦恰主宰了我的肉身。」丹增活佛說：「啊，另有原因，什麼原因？」說著從自己脖子上取下一串檀香木念珠，戴在了父親的脖子上，擺了擺手說：「不要說了，不要說了，信仰的人啊，還是讓佛來引導你的想法吧。」
誰也不再說什麼，父親離開了。鐵棒喇嘛藏扎西追上來，塞給他兩隻鼓鼓囊囊的羊肚，裡面裝滿了糌粑和風乾肉。父親揣在了懷裡，感激地點了點頭。
父親走下碉房山，走過了野驢河的冰蓋，走向了已經不存在的寄宿學校。
一片單純而寂寥的原野，積雪把什麼都掩埋了，彷彿也掩埋了歷史。寄宿學校的牛毛帳房、活蹦亂跳的孩子們的身影、多吉來吧護法金剛一樣沉默而威嚴的存在，都已經毫無遺蹟了。這裡只有空空蕩蕩的靜默和實實在在的心痛，只有父親無聲的眼淚成了天地間惟一的說明——往事在記憶中，西結古草原的點點滴滴，在腦海的汪洋裡，閃爍成了一片豐饒的漣漪。那是活性的酵母，轉眼就變成了一種巨大、沉重、遼闊的悲愴。
同樣處在悲愴之中的還有聞味而來的獒王岡日森格和它的領地狗群。它們來到了父親身邊，用表情，用動作，詢問著，安慰著。
父親說：「岡日森格我要走了，我要離開西結古草原回到城裡去了。」獒王岡日森格吐著舌頭，用眼睛問他：為什麼？為什麼？父親就嘮嘮叨叨地說起了被狼吃掉的孩子，說起了關於地獄餓鬼食童大哭和護狼神瓦恰主宰了他的肉身的傳說，說起了丹增活佛給他的機會：找到多吉來吧，讓神靈說服大家包括死者的家長把他留下來。父親說：「可是我找不到多吉來吧，怎麼也找不到，就只好離開西結古草原了。」
岡日森格當然聽不懂父親這麼複雜的表達，茫然無措地看著父親，突然甩了甩頭，似乎要甩開令它費解的父親的嘮叨似的。它拋下父親，轉身走去，走著走著就跑起來。領地狗群望著獒王的身影，迅速跟了過去。
父親跪下了，哭著，拜著，告別著：描繪在天上的雪山、流淌在地上的草原、參差錯落的碉房山、神秘中隱藏著溫馨和獰厲的西結古寺、晶瑩的珍珠舞影翩翩的野驢河、樸素而華麗的牧民的心、冬天漫長的寒冷與無盡的積雪、夏天滿眼的綠色與飄動的畜群，還有隨處可見的經幡陣、風馬旗、石經牆、瑪尼堆、圖騰的石頭、煨桑的煙嫋、一座一座的拉則神宮、一個一個的山精野神，最最主要的還是孩子和藏獒，被狼咬死的孩子和藏獒，依然活著的孩子和藏獒，以及自己鍾情於草原孩子和藏獒的心。
父親告別著，向西結古草原的一切告別著，然後擦乾眼淚站了起來，轉身走了。這是離開西結古草原的第一步，他不是用腳步，而是用浩蕩無極的失戀的心情，苦澀滯重地邁了出去。
朝著東方的狼道峽口走了不到半個小時，父親就碰到了人，是很多人，都是來送行的：麥書記、班瑪多吉主任、梅朵拉姆來了；丹增活佛、藏醫喇嘛尕宇陀、鐵棒喇嘛藏扎西、老喇嘛頓嘎以及西結古寺的大部分活佛喇嘛都來了；野驢河部落的頭人索朗旺堆和部落的許多牧民也來了。還有父親的學生：平措赤烈和從昏迷中恢復過來的達娃，還有央金卓瑪。
雖然他們都認可了傳說中寄宿學校的孩子被狼群吃掉的那個原因——地獄餓鬼食童大哭和護狼神瓦恰主宰了父親的肉身，雖然父親找不到多吉來吧的事實讓所有人都相信，不管是寺院裡的至尊大神，還是山野裡的靈異小神，都決定讓父親趕快離開西結古草原，但他們還是懷揣了一顆凡俗之心，周身湧動著雪山一樣沉重的不捨之情。他們用藏獒一樣真誠的眼神告訴父親：走好啊，你走好啊，畢竟你是獒王岡日森格的恩人，是挽救過大黑獒那日和飲血王党項羅剎及多吉來吧的漢菩薩，是西結古草原的校長和老師，是在神聖雪山的矚望之下為這片土地流淌過血水和汗水的人。
野驢河部落的頭人索朗旺堆牽來了一匹備好鞍韉的大黑馬，那是部落中最好的馬，他走過來對父親說：「騎上吧孩子們的老師，駿馬是草原吉祥的風，無論你走到哪裡，它都會忠實地陪伴著你。不要忘了我們啊，漢扎西。」父親含著眼淚接受了這匹馬，朝著索朗旺堆頭人彎下了腰。
許多牧民走來，把捧在手裡的糌粑和酥油，放在了馬屁股上的褡褳裡。
平措赤烈和達娃跑了過來，抱住父親，嗚嗚地哭了。父親摸著他們的頭，想說什麼，又覺得一切都是多餘的，長嘆一聲，踩著鐵鐙騎上了馬。
這時貢巴饒賽家的小女兒央金卓瑪喊起來：「漢扎西要走了，地獄餓鬼食童大哭要走了，護狼神瓦恰要走了，哈哈，連多吉來吧都不理他了，我也不理他了，哈哈，要走趕緊走啊，趕緊走啊，用鞭子抽著大黑馬趕緊走啊。」似乎央金卓瑪是惟一一個即使憂傷也要率真地表達自己的人。但是父親知道，央金卓瑪其實是最不真實的一個。她驅趕的不是他，而是她自己。她的笑聲裡充滿了抑鬱的熾情、野性的淒涼、變了形的不捨。
父親打馬而去。人群給他讓開了路，然後一個個跨上各自的馬，不遠不近地跟上了父親。
送別持續到下午，狼道峽遙遙在望，分手就在眼前了。父親停下來，回望著送他的人群，無力地揮了揮手，然後雙腿一夾，加快了馬速。這時峽口一線，彎月形的地面上，突然一陣動盪，彌揚而起的雪粉裡，一群動物密密麻麻地堵擋在了狼道峽口。狼？父親愣了，等他聽到一陣激切的吼叫，才明白原來是獒王岡日森格和它的領地狗群。
父親想：岡日森格也來送我了。八年前，就是在狼道峽口，他第一次看到了岡日森格；今天，又是在狼道峽口，他要跟它徹底分手了。
父親身後，那些送別他的人互相看了看，都顯得有些緊張：是不是岡日森格不想讓漢扎西走，帶著領地狗群前來堵截了？
父親用雙腿驅趕著大黑馬，走了過去。獒王岡日森格迎他而來，迎了幾步，又停下了。
就在這時，從領地狗群的後面，響起了一陣粗壯雄渾的轟鳴聲，轟鳴還沒落地，領地狗群便嘩地一下豁開了一道口子。一隻脊背和屁股漆黑如墨、前胸和四腿火紅如燃的藏獒，風馳電掣般奔跑而來。
父親愣了：啊，多吉來吧。送別他的人都愣了：啊，多吉來吧。
多吉來吧撲向了父親，狂猛得就像撲向了狼群、撲向了豹群。它撲翻了父親跨下的大黑馬，騎在了滾翻在地的父親身上。它用壯碩的前腿摁住父親的雙肩，張開大嘴，唾沫飛濺地衝著父親的臉，轟轟轟地炸叫著。好像是在憤怒地質問：你為什麼要走啊？我的主人漢扎西，你為什麼要離開西結古草原？叫著叫著，多吉來吧的眼淚奪眶而出，如溪如河地順著臉頰流下來，漫漶在了父親臉上。
父親哭了，他的眼淚混合著多吉來吧的眼淚，豐盈地表達著自己的感情。
所有的人，那些來送別父親的俗人和僧人、男人和女人、老人和孩子，都哭了。丹增活佛念起了《白傘蓋經》。機靈的鐵棒喇嘛藏扎西聽了，立刻像宣佈聖諭那樣大聲對大家說：「多吉來吧找到了，寺院裡的至尊大神、山野裡的靈異小神，都是要挽留漢扎西的，漢扎西可以不走了。」
所有的領地狗，包括剛猛無比的獒王岡日森格，都如釋重負地喘了一口氣，孩子一樣嗚嗚地哭了。
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