一披蓑衣的戰士

文慶安從昏迷中醒來，發現自己躺在水溝裡，冰涼的藍得發黑的水流漫過他的肚皮、浸過他的胸脯，全身的痛疼隨著他的清醒越來越強烈地衝擊著他。他試圖扭動一下身體，痛感立即傳遍他的全身，襲來陣陣昏眩。

他從兩百米高的斜崖上滾落下來，竟然沒有粉身碎骨。這是他那緊裹在身上的棕蓑所創造的奇蹟。

他還記得滑落的瞬間，那天下著濛濛細雨。山路像抹了油似的滑潤，馱騾上龐大的馬袋在拐彎時，被一塊突兀的懸石撞了一下……

他還記得馱騾向下翻滾時慘烈驚愕的嘶鳴，如果他當時鬆開韁繩就好了。可是那時，他卻下意識地死死地拽住馱騾，結果一齊滾下山溝。

文慶安知道，他的馱騾比任何馱騾都重要。馱的是中央縱隊的軍需物資和食品——醃豬肉、炒米、炒豆、花生、香菸，以及非到不得已時才能啟用的物品。此外還有日用必需品——電筒、電池、火柴、蠟燭等。許多行路艱難，個人帶不動的物品：衣衫、毯子、水壺、乾糧袋，還有捨不得丟的書籍。

他半身浸在澗底的湍流裡，身邊就是摔死的馱騾。物資、食品、書籍全都散落在樹叢石堆中，有一部分浸在澗底的流水裡。

他無法判斷在這澗底裡昏迷了多久，他無從知道眼下是什麼時辰。因為陽光無法透進這狹深的溝底。他意識到自己的臉上在流血，那是蓑衣掩護不到的地方。

他慢慢活動著，一眼看到身旁掛在亂樹叢上的蓑衣。他像注入了一種無形的蠻力，竟然忍著劇痛坐了起來。

就在摔死的騾馬旁邊還有一具屍體。屍體仰面躺著，頭顱已經破碎，五官已分辨不清。一身扯碎了的灰色的軍裝，在湍流衝激下，跟水草一起掙拽波盪。一支步槍早已從槍托處摔成兩截。

他發瘋了似地把半埋在石堆下的戰友往外拽，又哭又叫：「來人啊！救命啊！」喊聲如在甕中，傳之不遠，像一團團驅不走的幽靈，固執地又回到他的耳朵裡。很快，他就發現一切都是枉然，這種下意識的「救命」的喊叫，使他羞愧。

他只能從死者裸露的整齊潔白的牙齒上，認出是個年輕的戰士——不會超過二十歲！戰士的草鞋已經磨透了底，腳指粘著泥沙和血跡，血跡發黑。他的左腿奇怪地壓在背後，臂膀翻扭著，垂掛著，可以想象出滾落時的慘景。

「他死了，我竟然活著……我們一樣年輕。」

他忽然明白了，那是因為自己身上披著棕蓑。這保護服像綿軟的氣墊似地使他沒有摔死。……這是生活中常說的那種運氣？他拽過他的棕蓑，他發現那編織細密的棕蓑除了染有幾處血跡外，竟然完好無損。

文慶安沒有什麼幻想，很快就弄清了目前嚴酷的現實。他在這深溝塢底最少也躺了一天一夜，這一點，從水中泡脹的黃豆和花生就看得出來，米袋裡的炒麵早已成了麵糰溶化在流水裡，似奶黃色的乳汁浸出。這時，他想到的唯一的人是他的母親。他看見母親又跪在打土豪之前的舊神龕前，微合雙手為他禱告上天。他可憐起母親來，她的命太苦了。他猜不出未婚妻是不是跟媽媽在一起。不然，母親怎麼度過這漫長的歲月呢？

接著，他看到了那摔得肢斷頸折爛成一團的馱騾，才想起中央縱隊已經丟下他走遠了，他立即感到無盡的恐懼。一個人，落在這荒無人跡的深山溝裡，將來會怎麼樣？

眼下，他不缺吃的，清流也早已滋潤了他的焦渴。

山溝彎曲著，他不知道應該向哪一頭走。他裹著蓑衣，更相信它的靈驗了。他把摔散的軍毯鋪在亂石堆上，躺下來，迷迷糊糊地睡著，養精蓄銳。

生活在艱難中的人的生命力，特別頑強，疾病創傷的自愈力也大得驚人。像他這樣的傷痕累累、飢餓寒冷、疲倦交迫的人，浸在冷水裡一天一夜，竟然沒有傷風感冒，這是多麼奇怪。就像長在路邊的馬蓮草，經過人踏牛啃，反而極端茂盛地生長起來。

他曾起過從此回家的念頭，可是，他沒有地圖，似乎得走比唐僧上西天去取經的路程還遠，有幾個十萬八千里才能到家？他是回不到家了，他必須追上部隊，然後，跟隨部隊再回中央蘇區去。

二是戰士，更是農民

文慶安十九歲。他左手的小拇指少了一截。他母親生了九胎，都沒有活下來。他生下來第九天，他爹爹手持剪刀，把心一橫，剪掉了他的手指：殘缺不全了，閻王爺就不屑要了。這個小拇指並不妨礙他勞動，當時並沒有想到也不妨礙拿槍。

文慶安在中央蘇區的連年戰火中長大。一個富有夢幻的青年人，自然夢見許多酷烈的戰鬥。有些場景，使他毛骨悚然，膽戰心驚。他是獨子，又少了一個指頭，他可以避免動員參加紅軍的婦女會的糾纏，蘇區的青年多著呢，就是擴紅擴到幾十萬，也擴不到他身上。

「猛烈擴紅一百萬！」就是這個口號決定了他的命運。他逃不出這一百萬！

他參加紅軍，當然是很勉強的。但是，他也不是一個完全自私的怯懦的青年。在夢中，他也獲得過參加戰鬥的光榮，幻想過人們在他的保護下安居樂業的驕傲。

在這次猛烈擴紅的浪潮中，他沒有等到擴到十萬就參加了紅軍。在報名後的第一天晚上，他失眠了，腦海裡就描繪出許多酷烈戰鬥的畫面來。既使他畏怯，又使他興奮，當他在新兵佇列中高唱《上前線》時，他的熱血沸騰了：

炮火連天，戰號頻吹，勝利在召喚。

我們工農紅軍，英勇高歌上前線。

用我們的槍刀頭顱和熱血，

嘿！堅決對敵去作戰！

保衛蘇區，保衛革命，消滅白匪軍。

猛打猛衝又猛追，我們奮不顧身，

用我們的槍刀頭顱和熱血，

嘿！多打勝仗立功勳！

只有媽媽對兒子的熱情表示擔心，她總覺著兒子不是當兵的料。當她聽說兒子已經報名，事情已經不可挽回時，母親深深地嘆了口氣說：「這是命！伢子，你就依媽一件事，把你爹爹的棕蓑衣帶上……」

「為什麼？」

「這是吉祥物。那年，你爹爹下著大雨給地主老財送木炭，從山上跌下去，沒跌傷，就幸虧了披著這件蓑衣，帶上它吧。你爹爹在天之靈會保佑你！」

「連長不讓呢？」

「哪能呢？我去找你們連長，不讓，我就不讓你去當紅軍！」

連長是同鄉，答應了老媽媽的請求。

離開家鄉時，他有些興奮，對未來生活充滿著浪漫的憧憬，而母親撫摸著捲成圓筒的棕蓑，兩行熱淚從佈滿皺紋的面頰上淌了下來：「伢子，以後你可當心，」然後把一個放著襪子、布衫還有四塊他愛吃的油炸糕的小包塞到兒子懷裡，「要聽你們王連長的話……論輩分，你叫他叔叔。」

他有點煩躁地聽完了母親的長篇叮嚀，追上隊伍。當他回頭看看母親那消瘦的身影在暮靄裡顫抖時，心頭感到深深的內疚：「媽媽太孤單了！」

本來，他是準備在這年春節就結婚的，可是，他把婚期推遲到回來之後。他的未婚妻，是個不太好看卻很勤勞的姑娘。答應在他出徵之後，便來他家，跟媽媽一起住！

在西征途中，他時常想著這個事，而且一直後悔，應該結了婚再出徵。在蘇區這種情況很多。有的戰友罵他是傻瓜。

「如果結了婚，萬一犧牲了，不叫人家守活寡嗎？」他據理力爭。

「可是，現在死了，你連女人啥滋味都沒有嚐到，豈不白活一輩子？」

在一、二、三、四次反圍剿中，他曾作為民工支援過前線，抬過兩次傷員，也聽了好多英勇作戰的故事。他懼怕受傷，卻又嚮往英雄行為。他腦子裡裝滿了英勇殺敵的故事。他曾想，將來有了孫兒，他會給孫子講古：「那時爺爺在火線上，真刀真槍地跟白狗子幹過！可不像你們……」

可一想到打仗，他總有點心虛，想到有可能死去，就更不敢想：他怎麼能設想母親沒有了兒子，未婚妻沒有了丈夫，未來的孫子會沒有爺爺呢？他不敢保證自己能成為視死如歸的勇士。他也曾想到如何臨陣脫逃，但是，這個念頭很快就放棄了：「不！我絕不能當怕死鬼。即使活下來，母親還有什麼臉面見人呢？我的未婚妻也不會敬我了，我的孫子也會因為爺爺當過逃兵而羞恥。不能，死也不能！」後來他才知道連裡有防止逃亡的十人小組。

當他們離開江西，並認準紅軍遠征有可能永遠回不了中央蘇區時，有些新兵丟棄了抬扛的物資，甚至手中的武器，逃跑了。

那天夜裡，跟他同時入伍的同鄉文慶桐和他商議，嘴唇對著耳朵說：「慶安！咱們離家已經遠啦，前村的牛伢已經跑回去啦！」

「咱們不能走。」

「為什麼？」

「走，就是開小差，就讓人瞧不起……」文慶安沒有講他內心裡曲折迴環的奧秘，「逃兵，名聲不好，準會窩囊一輩子。」

「可是，我們並不是反革命啊！前村有人因為錯分了他的田，他拿起槍來反水打紅軍，捉住他，不但沒有治他的罪，還把分的田還給了他，還向他道了歉呢。說政策出了錯，不怪他們……」

「開小差和反水不一樣，紅軍並沒有錯待咱們。」

「可是，我是為了分地才參軍的。現在不光見不到地了，也見不到家了。咱們拋家舍業別妻離子去送死，到底為了什麼？」文慶桐認為自己有道理。文慶安卻也說不出他哪裡不對。

「逃兵若被捉回來，是要受罰的！」

懲罰逃兵，在紅軍第四軍第九次黨的代表大會決議中早提到了：單純的軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義（包括報復主義、小團體主義、僱傭思想、享樂主義、消極怠工、離隊思想）、流寇思想、盲動主義殘餘，其中包括槍斃逃兵制度和肉刑制度等等。

在1933年7月11日還發過一個《反逃跑十人團的組織與工作綱要》，開頭是這樣寫的：

為了開展反逃跑鬥爭，完全消滅部隊中的逃跑現象，最大限度保障紅軍的鞏固，依據方面軍首長第七號訓令決定，在各部各單位中組織反逃跑「十人團」。

這是在回憶錄中很少提到，甚至不可能提到的，但卻是當時的真實。諱避了真實情況，把粉飾過的歷史給人們看，是違背馬克思「把歷史的內容還給歷史」的要求的。虛假與欺瞞，是虛弱的表現。造假，可以葬送一代人，教壞一代人，汙染一個民族的靈魂。

那些久經戰陣的老戰士們，卻有一種戰鬥的焦渴，沒有仗打就覺得無聊，一聽說打仗，便歡欣鼓舞。這種具有原始的、神聖的英勇犧牲精神，也感染著新兵，很容易產生那種「活著幹，死了算」的拼命主義。

文慶安對那些開小差的新兵採取體諒的態度，而他自己卻剋制住這種沒出息的慾望，想成為一個有血性的堂堂正正的男子漢！

文慶安的政治覺悟和其他戰士一樣，是明確而簡單的：「紅軍是窮苦人的隊伍，打土豪分田地，領導窮人翻身求解放，過上不受壓迫不受剝削的好日子。」在指導員上入伍第一課之前他就懂了。而且懂得這個道理，就可以當指導員當宣傳員了，就已經夠用一輩子的了。這就是他們頭腦裡的全部馬克思主義。

嚴格說來，這個道理之所以易學易記易懂，是建立在農民自身利益（打土豪分田地）基礎上的！農民不像一些出身名門的知識分子那樣，他們背叛自己的家庭、階級，放棄優越的生活條件，冒著掉腦袋的危險參加共產黨，追求的是偉大的理想和真正的信仰，所以他們的鬥爭來得堅決，視死如歸。

而中央蘇區中的許多農民，尤其是中農，當土地政策侵犯了他的利益後，他們立即反水，拿起槍來打紅軍！

農民的利害關係是明確的，目光也是短淺的！

三靈渠與戰爭

澗底一片死寂，風不吹，樹不搖，鳥不叫，只有流水淙淙，更襯出峽谷的寧靜。

文慶安產生了一種極端的孤獨感，他想聽聽槍炮聲和飛機的嗡嗡聲。他甚至願意碰上一個敵人，不管是他打死他，還是他打死他，或者誰也不打死誰，而是共同分配食品，互相攙扶著走出這深溝塢底，都好。可是，一個人也沒有。他覺得委屈，為什麼獨獨他落到這種比死還可怕的地方？他忍不住淚水潸潸流下，漬疼了臉上的傷口。文慶安遠離了戰爭，遠離了階級鬥爭，遠離了塵囂，只留下了生存意識和希望與人類共處的願望。他為革命而廝殺的意識淡化了、模糊了，湘江兩岸的激戰，竟成了遙遠的夢境。

但他終於記起了那個篝火飄動的夜晚。那時，中央縱隊的許多人都圍著篝火說笑。唯獨他，面向東方，望著黑沉沉的夜空，出神。那秘不可測的遠方是他的家。

他彷彿看到他母親坐在油燈前，搖著古老的紡車……看到他的未婚妻坐在床前給他縫補破了袖口的棉襖，仰起臉來，問母親說：「媽，慶安眼下在哪裡？什麼時候回家？天冷了，這棉襖可怎麼送給他？」

文慶安曾經幾次出現過大哭一場的念頭，但他不能，他應該表現出男子漢的氣魄和蘇區青年人的骨氣。

後來，文慶安調到中央縱隊來拉馱騾。原來的馬伕在出江西的時候失蹤了。

文慶安到中央縱隊來，心裡是高興的：他離開戰鬥部隊，到被保護著的首腦機關來，坐在別人抬的轎子裡，相對來說是安全的。雖說那身棕蓑是吉祥物，但其可靠性總是值得懷疑。

在行軍休息時，在一堆篝火邊，他見到了蘇維埃共和國主席毛澤東，那時披著一頭長髮的毛澤東正給休養連的人講靈渠的故事：「你們問我，咱們走到哪裡去嗎？」毛澤東用濃重的湖南口音說，「這是軍事秘密，我不能說，再說，還要看敵人的情況。敵人安了當頭炮，我們只能把馬跳。可是，我可以告訴你們，咱們前邊就是湘江，湘江上游有一道運河叫靈渠……」

大部分人都第一次聽說，而且認為湘江的發源地是在湖南，而不在廣西。毛澤東給每人分了一支菸，是美麗牌的香菸，士兵不容易吸到，感情立即拉近了。

「秦始皇當政的時候，先後修建了四大工程，第一是萬里長城，第二是都江堰，第三是鄭國渠，第四就是靈渠了。這些工程在世界上也是少見的！就說長城吧，世界上誰家也沒有……」

共和國主席不想講政治，只想懷古。

文慶安聽到主席用讚揚的口吻說起長城，這出乎他的意外。他聽到老人們講過，秦始皇修長城死了很多很多人。孟姜女哭倒長城，他在戲曲的唱詞中早就知道了，在他心目中，秦始皇是個十惡不赦的大暴君。

「秦始皇為什麼修靈渠呢？」

「這要從秦始皇滅六國說起。兩千多年前，秦始皇統一六國，成立了中央集權制的國家。為了統一中國，他調動了五十萬大軍，兵發嶺南，進行征服嶺南的戰爭……」

聽者似乎感到了一種偉大的氣勢，被車轔轔馬蕭蕭的凜然之氣所震懾。

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