一「共軍在哪兒呢」

在滿眼秋色裡，蔣介石中止了大西北的視察，回到了南昌行營。這是他生平最為百感交集、也最為振奮的一天。

紅軍撤離中央蘇區，達到了他發動五次圍剿的預期目的，這是他多少年來夢寐以求的「勝利」。

他剛剛在行營的並不豪華但很寬敞的辦公室裡坐定，侍從室主任晏道剛（原來南昌行營主管作戰業務和第一廳副廳長，後來的西北剿總參謀長）立即把大宗報刊文電堆在乳黃色的柚香木寫字檯上。他懂得，此時蔣介石需要看什麼。

第一份電文，便是在《中央日報》、《民國日報》、《中山日報》、《晨報》、《大公報》以及許多大小報轉發的紅軍「西竄」的訊息以及連篇累牘的賀電。蔣介石不厭其煩地一遍又一遍地讀著過時的舊聞，陶醉在勝利的回味之中，就像一個已經取得決賽勝利的球手，按捺不住沾沾自喜地重讀決賽的訊息，重溫當時的喜悅。在這種時候，即使是成熟老練的大人物，也免不了得意忘形。

南昌出版的《國民日報》赫然的大字標題是：

b剿匪軍節節勝利中，各方電慰蔣委員長/b

南昌，蔣委員長鈞鑒並轉前方將士勳鑑：

赤匪肆虐，於今六載，破壞國家建設，致內不能安，攘外無從，頃得捷報，瑞金光復，赤匪根據，一舉蕩平，此皆鈞座神威及前方將士效命，方克有此。今後殘餘肅清，復興大業，益可邁進萬疆，曷勝欣幸，謹此電慰，伏乞鑑察。

上海憲兵特別黨部叩印

朔自赤匪肆虐，於今七載，東南半壁，廬舍蕩然，匪區人民，慘受浩劫，社會惶駭，如臨大難，委座神威，督剿有方，熟籌偉略、運穩紮穩打之方策，以製出沒無常之流寇，陣地親臨，指揮若定，我全體將士膺命無間，見危思奮，效命馳驅，屢易寒暑，遍屐巖瘴癘之區，殄除禍國殃民之匪……

湖南省黨部

捷報傳來，舉國歡慶，從此犁庭掃穴之功既成，天日之光重見，企仰豐功，益深感戴，尚祈再勵士氣，殲彼醜虜，措黨國如磐石之安，登斯民於衽席之上……

浙江省保安處

這些極盡阿諛奉承吹牛拍馬之能事的虛浮之詞，使蔣介石有些昏昏然。此時，他有些失態，咕咚咕咚喝了半杯溫開水，猛然從安樂椅裡挺起來，在湖綠色的厚地毯上來往走動。內心的激情使他躁動不安，往日的一切煩惱、恥辱、苦悶的重荷，從精神上消散了，像卸去枷鎖似地感到怡然輕鬆。

他停在高掛在正面牆上的孫中山畫像前。先總理身著大元帥戎裝莊嚴地雄視著前方。

他的目光又移到孫中山手書的條幅上：

安危他日終須仗

甘苦來時要共嘗

——介石吾弟囑書

孫文

這是蔣介石政治上的一大資本，除了他之外，在國民黨中，誰獲得過大總統的這般信賴？誰曾享有過這般殊榮？

他與孫中山安危共仗、甘苦共嘗的時代早已過去了。此時，他面對畫像和條幅，並不是懷舊，充溢其胸的是一種桀驁不馴、不可一世的感情：

「先總理做不到的我做到了，中國，將在我蔣中正手裡得到統一！」

蔣介石生逢亂世，雖然幾經危難挫折，他都能化險為夷。在北伐之前，在東征陳炯明時，他就自信是軍旅中能夠奪魁取勝的英才，及至北伐，他便認準自己具有舉世罕見的雄才大略，註定是治國安邦、統一中國大業的偉人！他曾捏著指頭歷數過國民黨的元老新秀，他不把任何人放在眼裡，沒有一個人能夠與他相比。

大總統目光深邃冷峻，凝望著前方，對這位自詡為三民主義信徒的反共「英雄」不理不睬。蔣介石久久地注視著他，忽然產生一種猶如注視著一個陌生人的遙遠感。

「聯俄、聯共、扶助農工」，蔣介石每想到孫先生的三大政策，就會產生一種褻瀆感，就像不願讓人看到恥辱的隱疾；就像眼睛不能直視強光，他不願窺視自己心靈的變異。他必須保證情緒的穩定和心靈的安寧以及道義上的充分自信！

他回到桌前，讓沉落下去的情緒回升到心安理得的寧謐。1927年4月12日共產黨人那塊壓在心靈上的巨石隱入過去，不再浮現。那時，他覺得自己還不夠堅決，還不夠狠辣，沒有把嬰兒扼殺在搖籃裡，他將引為終生遺憾。致使此後巨石變成擋在他前進路上的大山。好在這座大山已經崩塌，現在，是徹底清除碎石的時候了。他的面前浮現出一個身材高大，頭髮灰白，氣派高雅，傲慢、僵硬、嚴肅的臉上高挺著酒糟鼻子，貪饞的嘴角上生著蠶豆大的皰塊的外國人，是他的德國軍事顧問馮·賽克特。

是這位日耳曼人給他帶來了制勝法寶——堡壘戰術；還給他帶來了法西斯主義的精髓。

那是1933年的夏天，馮·賽克特初次到中國來旅行視察。蔣介石請他到廬山軍官訓練團訓話。

這次訓話給蔣介石留下了極為強烈的印象，也在他的軍事政治生涯中，發生了意想不到的影響。

在講壇上，馮·賽克特大講特講德國軍人對希特勒的崇拜。他援引了一個典型例子：

在希特勒還沒有登臺的時候，有一個叫魯道夫·赫斯的下級軍官，寫了一篇得獎的學術論文，很受希特勒的讚賞。論文題目是《領導德國恢復舊日光榮地位的人應當是怎樣一個人？》這篇文章是怎樣描繪他心目中的領袖的呢？這位年近古稀的老將軍，竟然流暢地背誦出文章中最精彩的一段話：

在一切權威蕩然無存的時候，只有一個來自人民的人才能確立權威……獨裁者在廣大群眾中間紮根越深，他就越能懂得在心理上應該怎樣對待他們。……他本人與群眾並無共同之處，像一切偉人一樣，他有偉大的人格……必要時他不會因怕流血而退縮。重大問題總是用血和鐵來決定的。……為了達到目標，他不惜踐踏他最親密的友人。……立法者必須嚴酷無情。……必要時，他可以用他的軍靴踩著他的人民前進。

希特勒正是這個年輕的德國軍人所希望的那個獨裁者的形象。

這段話使蔣介石眼裡射出快樂的光芒，對馮·賽克特表示出超常的誠敬。他抑制著狂風驟雨般的激情，對身旁的翻譯說了一句頗具中國人智慧而又有幾分失去節制的話：

「這個赫斯把中國的‘無毒不丈夫’具體化了，可他好話不會好說，幹嗎叫獨裁？總裁豈不更好？」

一字之差，給人的感覺就大不相同：總裁是尊崇，獨裁就成了辱罵了！他後來成為總裁的時候，人們會產生什麼樣的聯想呢？

馮·賽克特長達兩個小時的講話非同小可，他那近似希特勒的激昂聲調，像巨大的針管，把法西斯主義的精髓，注入了國民黨青年軍官的血液，掀起了一個崇拜領袖的高潮。一種近乎神魂顛倒的效忠領袖的狂熱，在軍官訓練團裡翻騰，許多軍官竟然以魯道夫·赫斯做榜樣，寫了幾近荒誕的歌頌委員長的文章。

一週之後，這些中國的魯道夫·赫斯們，在「領袖萬歲」的嚎叫聲中，佩上了他們視之為神聖的「軍人魂」——一把寒光閃閃的短劍，在銅質的劍柄上，刻著六個字：

不成功，便成仁。

馮·賽克特出身於普魯士大貴族，在第一次世界大戰期間，就歷任麥肯森第十一軍團、卡爾大公軍團、約瑟夫大公軍團及駐土耳其最高統帥部的參謀長，德國陸軍總參謀長。戰後任巴黎和會德國代表團軍事代表。1920年至1926年任德國國防軍總司令，提出並實施了建立十萬「袖珍陸軍」的計劃，奠定了德國陸軍重新崛起的基礎。1926年晉升一級上將退休。希特勒派他來擔任蔣介石的軍事顧問，並不僅僅因為他豐富的軍事經驗，更主要的他是一個法西斯主義者，是馬克思主義的死敵，是一個純粹的納粹。

作為宴請答謝，他贈給蔣介石一套德國明信片，製作華貴精美，上面印著菲特烈大王、俾斯麥、興登堡和希特勒的不同側面的肖像，都具有一副同樣的不可一世的傲態。文字說明也是絕無僅有的：「國王所征服的，由親王建成，元帥保衛，士兵拯救和統一。」

國王是指菲特烈，親王是指俾斯麥，元帥是指興登堡，士兵乃指希特勒。希特勒的出身最為低微，但他不僅被描繪成德國的拯救者和統一者，而且還是過去這些把德國造成一個強大國家的傑出人物的繼承者。這些明信片上的肖像對蔣介石並不是無所謂的，這些人對他都有深刻的影響。

在五次圍剿初期，他那張戴著白手套，右拳抵腰，左手撫刀柄，胸掛青天白日勳章，板著嚴肅的臉，雙唇緊合，目露威凌的照片，就可以從這套明信片上找出摹仿的痕跡！

宴會之後的那天夜間，他們談得很晚。已是六十七歲高齡而且疾病纏身的馮·賽克特，半躺在安樂椅裡，以其狂熱的激情向蔣介石傳授他的信仰。

賽克特並不直接露骨地宣稱反對三民主義，卻向蔣介石灌輸：領袖必須有絕對權威。在馮·賽克特的心目中，「獨裁」並不是貶義詞，它是實行專制的必須。他引證希特勒的話說：「決不能實行多數決定製度，只能由負責的人來做決定，當然每個人身邊都要有顧問。……由一個人單獨做決定的原則是絕對責任與絕對權威的無條件的結合。」

這段話並非希特勒的原話，卻很符合希特勒的精神（有心的讀者可以在希特勒的《我的奮鬥》中找到闡述這一思想的長篇原文）。希特勒的思想，在賽克特看來，並非獨創，它是由第一帝國、第二帝國的思想繼承和發展而來。

他向蔣介石引證俾斯麥在1862年擔任普魯士首相時宣稱的那段舉世聞名的話：「當前的重大問題，是不能用決議和多數表決來解決的，而是要用鐵血來解決。」這位著名的「鐵血首相」在解決重大問題時，除了鐵和血以外，還輔之以一種巧妙的外交手腕，往往極盡詭詐之能事。

國民黨的「領袖超越一切」，「一切服從領袖」，「一個國家一個主義一個領袖」，提倡個人獨裁的一切言論，乃至後來復興社的「借法西斯之魂，還國民黨之屍」的妙論皆出於此。但是，蔣介石並不是沒有主見的人，他知道照搬法西斯主義並不符合中國國情，他只能吸取適用於他的一部分。他懂得，中國有著兩千年的封建根基，孔孟之道浸透了民族的靈魂。希特勒和曾國藩對他來說，都有參照價值，但他絕不是希特勒，也不是曾國藩。他是獨特的蔣介石！

如果把馮·賽克特在廬山軍官訓練團對學員們的訓話和蔣介石的校訓比較，就知道他把西方法西斯主義和東方封建專制主義結合得多麼巧妙。他鼓吹「挽救國魂」、「挽救軍人魂」、「創造國家新生命」。所謂「軍人精神」就是「智、信、仁、勇、嚴」，所謂「民族精神」，就是「四維」（禮、義、廉、恥），八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）。他大力提倡「力行主義」，在「一個黨」、「一個主義」、「一個政府」、「一個統帥」、「一個命令」下，「完成安內攘外復興民族大業」。

他的「殺身成仁、捨生取義」來自孟軻，他的「四維」來自《管子·牧民》……他是各種專制思想、孔孟之道和法西斯主義的混血兒。

馮·賽克特，還大量引證他的同胞黑格爾關於戰爭的論述。黑格爾宣稱：「世界歷史不是幸福的天國，幸福時期是歷史上空白的篇頁。因為這些時期是和諧一致、沒有衝突的時期。」在黑格爾看來：「戰爭是最偉大的純潔劑。它有益於為長期和平所腐化的各國人民的倫理健康，正如颳風使海洋去除長期平靜所造成的汙穢一樣。」

黑格爾的道德倫理觀念和強烈的使命感啟發了希特勒。賽克特認為，如果誰認真地讀過黑格爾的著作，就不難了解，希特勒和馬克思一樣，都從他的靈感中得到啟發。

「憂患足以使人生存，安樂足以使人死亡」的孟子哲學，與黑格爾的戰爭觀也很相近。

黑格爾認為幹大事業的人，絕不能以喃喃連禱的那些個人品德——謙虛、仁愛、寬容——來反對去幹世界性的功業。建立強大的國家，必須踐踏許多無辜的花草——壓碎前進路上的許多東西。由於不受倫理道德的約束，在行動時刻來臨時，希特勒就能夠於心無愧地幹出最殘酷無情的勾當來。

這些「為了目的不擇手段」和「戰爭狂」的思想，也影響到蔣介石。他在廬山軍官訓練團訓話時，曾引證過希特勒在1925年《人民觀察家報》上寫的長篇社論《新的開端》和他在貝格勃勞凱勒酒館舉行的納粹黨徒集會上，演講結束時高呼的口號：「除了馬克思主義和猶太人以外，共和政體也是‘敵人’。……我們的鬥爭只有兩種可能的結局：不是敵人踏著我們的屍體過去，就是我們踩著敵人的屍體過去！」

「現在，共軍在哪兒呢？」這個突現的念頭打斷了委員長雜亂無章的沉思。他急步跨到佔去半面牆壁的中國大地圖前。這才是他真正遊目騁懷的地方。

二「聚殲於湘江瀟水之間」

蔣介石在1∶500000的中國大地圖前足足站了半個小時。

他要像希特勒統一德國那樣統一中國，還為時尚遠，但他實實在在地感到自己力量的強大。

1936年7月9日，在陝北白家坪，周恩來與斯諾談話時，客觀地評價了這個時候的蔣介石。

b斯諾：/b你認為蔣介石的勢力比前幾年增強了還是削弱了？

b周恩來：/b1934年蔣介石的勢力發展到頂峰，而現在正在迅速衰落。在江西第五次圍剿時，他能夠動員五十萬軍隊發起進攻和進行封鎖，那是他勢力最強大的時期。在他粉碎了十九路軍，迫使我們撤退以後，他就成了長江流域的霸主。但這一切取得，都付出了慘重的代價，從此，他的內戰口號已完全失去了號召力。

b斯諾：/b蔣介石作為一個軍人，你對他作何評價？

b周恩來：/b作為一個戰術家，他是個拙劣的外行，作為一個戰略家，也許好一些。

作為戰術家，蔣介石採用拿破崙的方法。拿破崙的戰術需要極大地依靠士兵高昂計程車氣和戰鬥精神，依靠必勝的意志。而蔣介石在這方面老犯錯誤，他過於喜歡把自己想象成為一個帶領敢死隊的突擊英雄。他帶一個團或是一個師，也總是搞得一團糟。他老是集中部隊，企圖猛攻奪取陣地。1927年武漢戰役，在其他部隊失敗後，蔣介石率領一個師攻城，投入全部力量強攻敵防禦工事，結果全師覆沒。

在南昌，蔣又重蹈覆轍，他不等增援部隊到達，就用他的第一師向這個被孫傳芳佔據的城市發起突擊，孫傳芳後撤，讓蔣介石進入部分城區，然後反擊，把蔣軍逼入城牆和一條河之間的起伏地帶，致使蔣軍大敗。

不過，蔣在戰略上要比戰術上強一些，他的政治嗅覺要比軍事嗅覺強，這就是他能爭取其他軍閥的原因，他常能相當老練地全面策劃一次戰役。

b斯諾：/b從軍事角度看，紅軍在江西的第五次反圍剿中失敗的主要原因是什麼？

b周恩來：/b有兩個重要因素致使蔣介石第一次取得勝利：第一，他採納了德國人的建議，在縱深構築堡壘群，步步為營，以短促突擊向前推進，最後以優勢兵力（五十萬國民黨部隊對十萬紅軍正規部隊），對紅軍逐步實施有效的包圍。第二、我們未能在軍事上同國民黨十九路軍發動的福建起義相配合，沒有支援這支牽制蔣的力量。我們本來可以成功地同福建起義部隊合作的，但由於聽從了李德和上海共產國際顧問團的建議，我們沒有這樣做，反而撤退，去攻打蔣介石集結在瑞金附近的部隊，這就使蔣介石得以從側翼包剿十九路軍而把它打垮。

蔣介石並不是除了專橫暴虐、歇斯底里式的罵幾句「娘希匹」、耍一通脾氣之外一無所長，也不是後人所形容的一聽到槍響就嚇得往床下鑽的膽小鬼，若是那樣淺薄，他就不會服眾。人們總恥笑他東征陳炯明時差一點被俘，的確是差一點被俘或是被打死，可是，他當時是黃埔軍校的校長，處在這樣的地位，如果是怕死的話，完全可以不上火線去冒險。

李宗仁並不是蔣介石的密友，在蔣桂戰爭時曾打得你死我活，他在晚年的回憶錄中，有這樣一段記述，想無阿諛奉承、吹牛拍馬之嫌，跟周恩來對蔣的評價可以互相印證。蔣的確喜歡把自己想象成一個帶領敢死隊的突擊「英雄」。

那是北伐時期的武昌城下，李宗仁寫道：

正當前線戰況最激時，蔣總司令忽然約我一道赴城郭視察，我因為蔣氏未嘗當過下級軍官，沒有親上前線一嘗炮火轟擊的機會，深恐其在槍林彈雨下感到畏縮膽怯。我二人走到了城邊，戰火正烈，流彈在我們左右簌簌橫飛，我默察蔣氏極為鎮定，態度從容，頗具主帥風度，很使我佩服。

如果他是怕死鬼，一個北伐軍的總司令沒有必要像個突擊連長那樣親臨火線。

無論醜化美化，都是對歷史的嘲弄，都將喪失真實。

蔣介石的目光掃過湘南、桂北、黔東，而後落在松桃、印江、德江、沿河和四川的酉陽，這是紅軍二、六軍團所在的地方。為了配合中央紅軍的西征，他們向湘西發動攻勢，意在湘鄂川黔邊境發展根據地。

「一定把他們聚殲於湘江瀟水之間，絕不能讓朱毛赤匪與肖賀赤匪拉起手來！」他像夢囈似地喃喃著，充溢肺腑的是十年來積聚的怨毒恨火。希特勒那句血淋淋的口號又在耳畔震響：「我們的鬥爭只有兩種可能的結局：不是敵人踏著我們的屍體過去，就是我們踩著敵人的屍體過去！」

「現在只有一種結局，」蔣介石怒視著地圖，盯視著赤色大軍的行進路線，「只能是後一種！」他的目光繼續向左上方移去。那是紅四方面軍的川陝根據地。一年前，那裡的紅軍粉碎過川軍二十萬人的六路圍攻。

蔣介石的眼前，好像猝然亮了一個閃電，一種突然襲至的疲憊，使他的勃勃野心和頑強的自信失去了平衡。這是一支並不比朱毛赤匪更容易粉碎的力量，他覺得徹底消滅紅軍、統一中國的目標忽而又變得遙遠了。他的目光右移，那是雄踞鄂豫皖三省邊界的大別山起伏的峰巒。四方面軍被迫從這裡撤走，反而在川陝邊壯大起來。大別山的革命火焰減弱了，卻沒有熄滅。它在冒過一陣悶煙之後又吐出了鮮紅的火苗。那裡的紅二十五軍在羅山釋出了《中國工農紅軍抗日第二先遣隊出發宣言》之後，越過平漢路進入了鄂豫邊的桐柏山區，而後向伏牛山區急進。

蔣介石頓覺那張掛圖在紅色烈焰中燃燒，室內彌散開一種濃烈的硝煙氣味。他雙眼起霧，喉頭髮緊，足底忽有一股冷氣急速升起，直襲心膽。他不願讓煩亂的目光繼續在赤匪肆虐的地區停留，那裡是使他產生噩夢的搖籃。

他的目光上移，從信陽到南陽到洛陽！

洛陽！九朝古都，這是許多古代帝王的發祥之地。

三視察是為了統一

蔣介石的目光，在洛陽停留得最久。

1932年，一·二八淞滬事變發生，蔣光鼐、蔡廷鍇指揮的十九路軍在上海，正把日寇打得頭破血流、屍骨橫飛的時候，南京國民政府卻以不可思議的驚慌失措，在事變後第三天倉皇遷都洛陽，留何應欽在南京維持治安，留羅文幹主持外交。其餘一千多國民黨軍政要員難民似地湧進古都。因行事匆忙，國民黨中央黨部及國民政府佔據了河洛圖書館，行政院及中央政治會議，擠進了職業學校。三月，由汪精衛主持召開了國民黨四屆二中全會，決定了在國難期間黨務、軍事、外交、內政等方面的實施原則。

正是在這裡，蔣介石被正式推舉為軍事委員會委員長兼參謀部參謀長，接著又決定西安為陪都，洛陽為行都。

5月5日《淞滬停戰協定》正式簽字，12月1日國民政府又遷都南京。

蔣介石很喜歡洛陽。就在一個月前，他從漢口抵達那裡，參加中央軍事學院洛陽分院的開學典禮。1934年的10月10日雙十節，正值豔陽高照秋高氣爽，他偕夫人宋美齡、私人顧問端納、少帥張學良、行營秘書長楊永泰、侍從室主任晏道剛登上檢閱臺。

開學典禮成了隆重的閱兵式，以龐大的軍樂隊為前導，鼙鼓號角震耳欲聾聲達寰宇。校方為了壯大聲色，竟從當地駐軍借來八輛裝甲車，弄得塵土飛揚，煙霧瀰漫，青天白日滿地紅的旗幟在十月的陽光下泛出灼人的血光。學員方隊，雖然不太整齊，卻也威武雄壯。他們向蔣介石和宋美齡行注目禮，那種激動人心的場面，使感情細膩、奔放的宋美齡瑩亮的眼裡噙著欣喜的淚花。

校閱完畢，三千學員與部隊肅立臺前，聆聽委員長教誨。蔣介石先對學員們努力學習、精誠服務進行嘉勉，而後是千篇一律的訓導：

自古以來，沒有一個國家內亂頻仍而對外用兵者！不安內則不能攘外，日寇是疥癬之疾，共匪才是心腹大患。共產黨只希望我們與日寇拼個兩敗俱傷，他們坐收漁人之利。共產黨的方誌敏北上抗日先遣隊，名為抗日，實為威脅我南京，企圖收圍魏救趙之效。……共匪不除，國無寧日！只有先安內才能攘外，誰不懂得這個道理，那就是糊塗蟲！

他殺氣騰騰地吼叫著，把拳頭高舉，就像要立即驅趕著臺下受檢閱的部隊奔赴戰場！典禮之後，他餘興未減，驅車去銅駝巷參觀老子故宅。

洛陽古稱洛邑，周平王東遷於此，世稱東都。戰國時，改稱洛陽，因在洛水之陽而得名，成為我國六大古都之一。自周以降，歷漢、曹魏、晉、北魏、隋、唐、梁、後唐、宋等九朝，為時近千年，其建都之長僅次於西安。洛陽形壯勢雄，是中原的心臟。傅毅有《洛陽賦》：「被崑崙之洪流，據伊洛之雙川，挾成臬之嚴阻，扶二崤之崇山……」

行營秘書長楊永泰是當時的才子，1915年任上海《中華新報》的主筆。他充當解說員，使端納這個中國通為之感佩之至。他們隨蔣、宋之後，迤邐而行。宋美齡雖無興趣，置此前呼後擁的場合，也謹言慎行，作出一種嫻靜高雅莊嚴之態。從老子故宅東行，出雙龍巷西南，入孔子廟，廟前有碑峙立，上刻「孔子問禮於老聃處」。

此典故唯楊永泰最熟，當眾講解：「孔子適周時，嘗問禮於老子，老聃曰：‘子所言者，其人與古，皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛容貌若愚，去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身，吾所以告子者，若是而已。’

「孔子甚為贊服，歸後對弟子說：‘鳥吾知其能飛，魚吾知其能遊，獸吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰，至於龍，吾不知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍乎？’……」

侍衛長宣鐵吾插言道：「我看老子絕非龍，只有委員長這樣雄才大略的人才能稱得上龍。」

因為阿諛奉承得過分直露，無人附議。蔣介石裝作沒有聽見，卻面呈喜色。晏道剛提議去看洛神廟。

洛神典故，參觀者大都熟悉：相傳伏羲有女，下嫁諸侯，夫死，女投洛水殉節，後人念其貞潔，祀為洛神。

「曹植的《洛神賦》不是很有名嗎？」蔣介石目視洛神像回頭問楊永泰。

「這是歷史的誤會，」楊永泰犯了文人賣弄學問的通病較起真來，「曹植的《洛神賦》並不是為伏羲之女寫的，而是為甄妃寫的。」

宋美齡表示了極大的興趣，願聞其詳。此時，侍從人員已在廟廂擺好茶座，請參觀者小憩。

楊永泰不拘細謹，侃侃而談，有些得意忘形。他說三國時期，袁紹子婦甄氏美絕天下，魏主曹丕納為妃，終遭郭後讒言而死。曹植為了懷念她，做了一篇《感甄賦》，辭極豔麗淫穢，曹丕得知，索閱此賦，曹植怕獲罪於魏主，只好改名為《洛神賦》獻給曹植，後人不察此情，信以為真。

「你能背幾句嗎？」蔣介石手捧茶杯興趣盎然。他已經從閱兵典禮上的狂烈激情中解脫出來，變得怡然自得了。

「我只記得他形容洛神之美，」楊永泰雖然狂放，守著宋美齡，他不敢過分輕浮，「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。……丹唇外朗，皓齒內鮮……轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐……」

有人想以此比宋美齡之美，卻不敢輕易造次。

「那麼，‘東都才子，南國佳人’的成語中的才子是不是指曹植？」蔣介石問。

「當然，曹植算得上才子，」楊永泰像向平常人那樣解釋說，「可算不上大才子。當時洛陽名士多如牛毛，班固、班昭的名聲遠遠超過曹植。賈誼就是洛陽人，大政論家和文學家……」他發現蔣介石有些不悅，便不再講下去了。他想起了曹操和楊修的故事。在領袖面前，賣弄學問，未免有失檢點，便提議再去參觀關林。

這關林在洛陽之南，渡過洛水，便望見紅磚碧瓦從松柏叢中隱約顯露，便是漢壽亭侯關雲長的陵墓。冢前古柏參天，蔚茂成林，故稱關林。大殿前有一楹聯：

易日剛健中正

書雲文武聖神

還有一聯：

浩然之氣塞天地

忠義之行徹古今

楊永泰以為蔣介石會喜歡，但蔣介石卻已興味索然，吩咐打道回府。秘書長體會到了「伴君如伴虎」的滋味。

第二天，蔣介石便在端納的倡議下，開始了他的西北視察。

蔣介石的目光左移。那是具有三千年歷史的古城西安，中國十一個封建王朝在這裡建都。他從這裡開始了西北視察的第一步。

14日的《華北日報》用極盡阿諛奉承的溢美之詞報道蔣介石夫婦的西安之行：

輿論認為蔣介石西安之行與共產黨對四川的威脅不無關係。因為國共的任何行動都會變該省為一主要戰線，但蔣委員長暨夫人卻大肆鼓吹新生活運動。……蔣將軍、蔣夫人先後做即席演說，前者用中文，後者用準確、美妙的英文……在座的無不讚嘆蔣委員長暨夫人的尊嚴和風度，深為中國的首腦層中能有這般才智、活力和獻身精神的人物而釋慰不已。

而後便到蘭州。

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