第二天早晨，太陽一上山，就看到整個萊那潑部落都沉浸在悲傷哀悼之中。戰爭的喧囂已經過去，特拉華人對明果鬼子的舊恨新仇，都在這一次得到了清算和報復，把他們那個部落整個兒都給消滅了。瀰漫在休倫人營地上空那一片漆黑的濃煙，就已充分說明了這一流浪部落的命運。還有那千百成群的大烏鴉，一路喧噪地越過光禿的山巔，掠過遼闊的森林，往前飛去，也為人們指明瞭通向那個可怕的戰場的方向。總之，任何一個熟悉邊境戰爭的人，都不難從所有這些不會有錯的跡象中看出，這一場印第安人的報復戰爭，其後果是十分殘酷的。
然而，這一天早晨，整個萊那潑部落卻籠罩著悲哀的氣氛；聽不到成功的歡呼，也聽不到凱旋的歌聲和勝利的歡笑。個別最後從戰場上歸來的人，也只是趕忙擦去身上那些可怕的戰鬥花紋，像個罹難的人似的，和自己的族人一起共表哀悼。驕傲和歡欣被謙卑所代替；人類最為兇猛強烈的激情，已經轉化為最為深沉而顯露的悲傷。
棚屋裡已經空無一人；在附近的一個地方，人們表情嚴肅地圍著一個厚實的圓圈；凡是有生命的人都聚集到這兒來了，全都沉浸在深沉哀傷的肅穆之中。雖然組成這道人牆的人，在性別、年齡、地位、職業等等方面各有不同，但是，此刻他們卻有著同樣的心情。大家的眼睛都注視著人圈的中央，對裡面的一切，都一致表現出深切的關懷。
六個特拉華姑娘分開站著。她們那烏黑的長髮，疏鬆地飄垂在胸前；她們都一動不動，默默無言，只有在她們偶爾往一張芳香植物鋪的舁床上，撒香草和野花時，人們才相信她們是活著的。舁床上鋪著一張由幾件印第安人的罩袍做成的柩衣，上面安放著那熱情、高尚和大度的科拉的遺體；她的身上也裹著幾層同樣粗陋的織物；她的臉，人們已經再也見不到了。在她的腳邊，坐著孤獨淒涼的孟羅，他那白髮蒼蒼的頭，幾乎快要低垂到地面，彷彿被迫在接受這次老天對他的打擊；幾綹白髮散亂地落在他的兩鬢，蓋住了他的部分前額，他那緊鎖的雙眉，說明他心中隱藏著多麼深沉的痛苦。大衛就站在他的身旁，在陽光之下，他光著腦袋，眼睛忙著左顧右盼，似乎已被一分為二：一會兒看看手上那本有著那麼多古雅而神聖的箴言的小書，一會兒又望望死者，心中急於想給死者一些撫慰。海沃德也在附近站著，他倚在一棵樹上，竭力想以自己的男子氣概，來剋制那突然襲來的悲傷。
儘管這幾個人的憂傷和悲痛是不難想象的，但還遠不如同一片空地對面另外幾個人那樣悽慘。恩卡斯的屍體被安放成坐勢，嚴肅、端莊、鎮靜，就像活著一樣。他穿戴著這個部落能夠拿出的最富麗豪華的服飾，頭上插著最珍貴漂亮的羽毛，身上戴著貝殼串珠、項圈、手鐲和獎章。可是，儘管人們把他打扮得如此豪華，他那黯淡無光的眼神和毫無表情的臉容，卻充分說明這一切全都是徒勞的了。
就在恩卡斯屍體的前面，站著欽加哥。他沒有帶武裝，沒有畫花紋，也沒有任何的裝飾，只有那個藍色的紋章——那是他一族的紋章，刺在裸露的胸膛，永遠擦洗不掉。在全部落人來這兒集合的長時間裡，這個莫希幹戰士一直站在那兒，憂鬱地默默凝視著兒子冷冷的、毫無知覺的臉，他的目光是這樣凝聚不動，他的姿勢是如此固定不變，要不是他那黝黑的臉上，不時還對那個靜靜地再也不會動的人流露出一絲難過的表情，在一個陌生人來看，簡直說不出，這兩人中到底哪一個活著，哪一個死了。
偵察員滿懷憂思地站在附近，身子倚在自己那件致人死命、賴以復仇的武器上。塔曼儂則由族裡的長輩扶著，在附近一處較高的地方，從這裡，他可以看到他那些默默地聚集在一起的悲傷的人民。
葬禮進行到這一階段，從人群中走出一個武功卓著，特別在這次戰鬥中有獨特戰功的戰士，他的臉容嚴肅堅毅，慢慢地走到死者的旁邊站定。
「特拉華人的驕傲，你幹嗎要離開我們呀？」他面對著恩卡斯的遺體說道，彷彿這個軀殼依然有著活人的各種官能似的，「你的日子，正像剛升到樹梢的太陽；你的榮譽，比正午的陽光還要輝煌。年輕的戰士，你去了，在你去精靈世界的路上，已經有一百個懷安多特人去為你清除荊棘（注：懷安多特人，亦即休倫人，此處「一百」為誇張說法，意為：你已經殺死許多休倫人，在另一個世界裡，他們都已成為你的奴僕，先你而去，為你開路，為你服務。）。在戰鬥中見過你的人，誰相信你會死？在你之前，有誰領過尤塔瓦（注：為說話戰士本人的名字。）上戰場？你的雙腿，像雄鷹的翅膀；你的胳臂，比下垂的松枝還堅強；你的聲音，像曼尼託在雲端說話（注：指雷聲。）一樣響亮。尤塔瓦的嘴不善於說話，」他用憂傷的目光朝周圍打量了一下，接著說，「但他的心無比沉重。特拉華人的驕傲，你幹嗎離開我們呀？」
他說完以後，另外的人又接了上來；就這樣，按照一定的次序，一個個下去，直到部落裡大部分地位高、本領大的人，都以歌詞或言語，向這位死去的酋長的亡魂獻了頌詞。這一切結束，整個會場就又籠罩在一片深沉的肅靜之中。
接著，傳來一個低幽而深沉的聲音，彷彿是發自遠處的一種強壓著的伴奏聲，它只是升高到讓人可以聽見的程度，但聽來又是如此模糊不清，如同煞費猜測的事兒那樣，不知道這到底是什麼聲音，是從哪兒傳來。可是，接著傳來了一個個不同的音調，而且愈來愈高，直到讓人漸漸地聽清了一點，才開始聽出其中有拖長的和不時重複的感嘆聲，最後聽出其中也有詞句。只有欽加哥的嘴唇在翕動，原來這是父親的輓歌。雖然沒有一個人轉過眼去看他，也沒有一個人流露出絲毫的不耐煩，但從人們抬頭傾聽的模樣，說明大家都已沉浸在歌聲中了；他們那種專心傾聽的樣子，過去只有塔曼儂才能使他們這樣。可是，人們怎麼也聽不清他唱的詞句，歌聲剛剛響到可以聽清的時候，忽然又變得微弱而顫抖起來，彷彿又被一陣風吹散了似的。大酋長的嘴已經閉上，他依然默不作聲地坐在自己的位置上，目不轉睛地朝前看著，身體一動不動，彷彿造物主只給他造了個軀殼，而沒有給予他人的靈魂。根據這種種徵兆，特拉華人看出，他們的這位朋友還缺乏足夠的精神準備，於是也就不再專心致志地去注意他，而是細心體貼地似乎把他們的全部關心，都放到那個異族女子的葬禮上去了。
一個上了年紀的酋長，向圍在科拉旁邊的姑娘們打了一個手勢，於是她們便將科拉的遺體抬了起來，舉到齊頭高，然後跨著均勻的步子，慢慢地向前走去，她們一面走，一面又唱起另一首讚揚死者的輓歌。一直在旁看著這種他認為是邪教儀式的大衛，這時俯身對那位茫然失神的父親低聲說道：
「她們抬走你女兒的遺體了，我們要不要跟上去，要她們按基督教的葬儀來安葬？」
孟羅彷彿聽到了最後的號聲，不禁猛吃一驚。他不安地匆匆朝周圍掃了一眼，便站起身來，跟著這女人的行列走去，外表上雖然還保持著一個軍人的風度，內心裡卻充滿了作為父親的悲痛。他的朋友們都緊挨著他，一個個都懷著極度的悲傷，這決不是同情一詞所能表達的了——甚至有個年輕的法國軍官，也參加了這一送葬的行列，他看到這樣一位可愛的姑娘遭到悲慘夭折的命運，心中也頗為傷感。而當部落裡最後一個地位最低的女人，也跟著這雖不整齊，但有秩序的行列走開之後，特拉華族的男人們，便又重新站成一個圓圈，和剛才一樣沉默地、嚴肅地、一動不動地圍著恩卡斯的遺體。
選來作為科拉墓地的是一座小丘，小丘上有一小片茁壯的小松樹，形成一個華蓋，正好陰鬱地遮在丘頂上。到了這兒以後，姑娘們便將遺體放下，以土人特有的耐性和靦腆等待了好幾分鐘，意在想要知道死者的親人們是否滿意這樣的安排。最後，惟一懂得她們的習慣的偵察員，用特拉華語說：
「我的女兒們做得很出色，白人感謝她們。」
姑娘們受到了讚揚，都感到很高興；於是，她們便將科拉的遺體，放進一口白樺樹的精巧的棺材，然後將棺材放進那漆黑的、最後的安息之地——墓穴。接著，她們又默默無聲地以同樣簡單的方式，在棺材上蓋上了土，再用樹葉和其他天然的常用的東西，遮住了新土的痕跡。可是，在這些令人傷心的、表示友愛的工作做完以後，姑娘們又感到躊躇起來，彷彿不知道下一步還該做些什麼。這時，偵察員又對她們說起話來。
「我的姑娘們做得已經很夠了，」他說，「白臉孔的靈魂不需要食物和衣服——白人的天堂裡會賜給這一切的。我看，」偵察員說著，又朝大衛看了一眼，他正在翻他那本書，準備唱一首聖歌，「那位懂得基督教方式的人就要開口了。」