一

狐能詩者，見於傳記頗多；狐善畫則不概見。海陽李文碩亭言：順治、康熙間，周處士薄遊楚豫。周以畫松名，有士人倩畫書室一壁。松根起於西壁之隅，盤拏夭矯，橫徑北壁，而纖末猶掃及東壁一二尺；覺濃陰入座，長風欲來。置酒邀社友共賞。方攢立壁下，指點讚歎，忽一友拊掌絕倒，眾友俄亦鬨堂。蓋松下畫一秘戲圖，有大木榻布長簟，一男一婦，裸而好合；流目送盼，媚態宛然。旁二侍婢亦裸立，一揮扇驅蠅，一以兩手承婦枕，防蹂躪墜地。乃士人及婦與媵婢小像也。譁然趨視，眉目逼真，雖僮僕亦辨識其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指劃，詈妖狐。忽簷際大笑曰：「君太傷雅。曩聞周處士畫松，未嘗目睹，昨夕得觀妙跡，坐臥其下不能去，致失避君，未嘗拋磚擲瓦相忤也。君遽毒詈，心實不平，是以與君小作劇。君尚不自反，乖戾如初，行且繪此像於君家白板扉，博途人一粲矣。君其圖之。」蓋士人先一夕設供客具，與奴子秉燭至書室，突一黑物衝門去。士人知為狐魅，曾詬厲也。眾為慰解，請入座；設一虛席於上。不見其形，而語音琅然；行酒至前輒盡，惟不食餚饌，曰：「不茹葷四百餘年矣。」瀕散，語士人曰：「君太聰明，故往往以氣凌物。此非養德之道，亦非全身之道也。今日之事，幸而遇我。儻遇負氣如君者，則難從此作矣。惟學問變化氣質，願留意焉。」丁寧鄭重而別。回視所畫，淨如洗矣。次日，書室東壁忽見設色桃花數枝，襯以青苔碧草。花不甚密，有已開者，有半開者，有已落者，有未落者；有落未至地隨風飛舞者八九片，反側橫斜，勢如飄動，尤非筆墨所能到。上題二句曰：「芳草無行徑，空山正落花。」按，此二句，初唐楊師道之詩。不署姓名。知狐以答昨夕之酒也。後周處士見之，嘆曰：「都無筆墨之痕。覺吾畫猶努力出稜，有心作態。」

二

景城北岡有玄帝廟，明末所建也。歲久，壁上黴跡隱隱成峰巒起伏之形，望似遠山籠霧。餘幼時尚及見之。廟祝棋道士病其晦昧，使畫工以墨鉤勒，遂似削圓方竹。今廟已圮盡矣，棋道士不知其姓，以癖於象戲，故得此名。或以為齊姓，誤也。棋至劣而至好勝，終日丁丁然不休。對局者或倦求去，至長跪留之。嘗有人指對局者一著，銜之次骨，遂拜綠章，詛其速死。又一少年偶誤一著，道士幸勝。少年欲改著，喧爭不許。少年粗暴，起欲相毆。惟笑而卻避曰：「任君擊折我肱，終不能謂我今日不勝也。」亦可雲痴物矣。

三

酒有別腸，信然。八九十年來，餘所聞者，顧俠君前輩稱第一，繆文子前輩次之。餘所見者，先師孫端人先生亦入當時酒社。先生自雲：「我去二公中間，猶可著十餘人。」次則陳句山前輩與相敵，然不以酒名。近時路晉清前輩稱第一，吳雲巖前輩亦駸駸爭勝。晉清曰：「雲巖酒後彌溫克，是即不勝酒力，作意矜持也。」驗之不謬。同年朱竹君學士、周稚圭觀察，皆以酒自雄。雲巖曰：「二公徒豪舉耳。拇陣喧呶，潑酒幾半，使坐而靜酌則敗矣。」驗之亦不謬。後輩則以葛臨溪為第一，不與之酒，從不自呼一杯，與之酒，雖盆盎無難色，長鯨一吸，涓滴不遺。嘗飲餘家，與諸桐嶼、吳惠叔等五六人角，至夜漏將闌，眾皆酩酊，或失足顛仆，臨溪一一指揮僮僕扶掖登榻，然後從容登輿去，神志湛然，如未飲者。其僕曰：吾相隨七八年，從未見其獨酌，亦未見其偶醉也。惟飲不擇酒，使嘗酒亦不甚知美惡，故其同年以登徒好色戲之，然亦罕有矣。惜不及見顧繆二前輩，一決勝負也。端人先生恆病餘不能飲，曰：「東坡長處，學之可也；何並其短處，亦刻畫求似？」及餘典試得臨溪，以書報先生，先生覆札曰：「吾再傳有此君，聞之起舞，但終恨君是蜂腰耳。」前輩風流，可雲佳話。今老矣，久不預少年文酒之會，後來居上，又不知為誰矣。

四

高官農家畜一牛，其子幼時，日與牛嬉戲，攀角捋尾皆不動。牛或嗅兒頂、舐兒掌，兒亦不懼。稍長，使之牧。兒出即出，兒歸即歸，兒行即行，兒止即止，兒睡則臥於側，有年矣。一日往牧，牛忽狂奔至家，頭頸皆浴血，跳踉哮吼，以角觸門。兒父出視，即掉頭回舊路。知必有變，盡力追之。至野外，則兒已破顱死；又一人橫臥道左，腹裂腸出，一棗棍棄於地。審視，乃三果莊盜牛者。三果莊回民所聚，滄州盜藪也。始知兒為盜殺，牛又觸盜死也。是牛也，有人心焉。又西商李盛庭買一馬，極馴良。惟路逢白馬，必立而注視，鞭策不肯前。或望見白馬，必馳而追及，銜勒不能止。後與原主談及，原主曰：「是本白馬所生，時時覓其母也。」是馬也，亦有人心焉。

五

餘八歲時，聞保母丁媼言：某家有牸牛，跛不任耕，乃鬻諸比鄰屠肆。其犢甫離乳，視宰割其母，牟牟鳴數日。後見屠者即奔避，奔避不及，則伏地戰慄，若乞命狀。屠者或故逐之，以資笑噱，不以為意也。犢漸長，甚壯健，畏屠者如初。及角既堅利，乃伺屠者側臥凳上，一觸而貫其心，遽馳去。屠者婦大號捕牛。眾憫其為母復仇，故緩追，逸之，意莫知所往。時丁媼之親串殺人，遇赦獲免，仍與其子同里閈。丁媼故竊舉是事為之憂危，明仇不可狎也。餘則取犢有復仇之心，知力弗勝，故匿其鋒，隱忍以求一當。非徒孝也，抑亦智焉。黃帝《巾機銘》「機」是本字，校者或以為破體俗書，改為「機」字，反誤。曰：「日中必慧，按，《漢書·賈誼傳》引此句，作「」。《六韜》引此句，作「彗」。音義並同。操刀必割。」言機之不可洩也。《越絕書》子貢謂越王曰：「夫有謀人之心，使人知之者，危也。」言機之不可洩也。《孫子》曰：「善用兵者，閉門如處女，出門如脫兔。」斯言當矣。

六

姜慎思言：乾隆己卯夏，有江南舉子以京師逆旅多湫隘，乃稅西直門外一大家墳院讀書。偶晚涼樹下散步，遇一女子，年十五六，頗白皙。挑與語，不嗔不答，轉牆角自去。夜半睡醒，似門上了鳥微有聲，疑為盜。呼僮不應，自起隔門罅窺之，乃日間所見女子也。知其相就，急啟戶擁以入。女子自言：「為守墳人女，家酷貧，父母並拙鈍，恆恐嫁為農家婦。頃蒙顧盼，意不自持，故從牆缺至君處。君富貴人，自必有婦，倘能措百金與父母，則為妾媵無悔。父母嗜利，亦必從也。」舉子諾之，遂相繾綣，至雞鳴乃去。自是夜半恆至，妖媚冶蕩，百態橫生。舉子以為巫山洛水不是過也。一夜來稍遲，舉子自步月候之。乃忽從樹杪飛下。舉子頓悟，曰：「汝毋乃狐耶？」女子殊不自諱，笑而應曰：「初恐君駭怖，故託虛詞。今情意已深，不妨明告。將來遊宦四方，有一隱形隨侍之妾，不煩車馬，不擇居停，不需衣食，晝可攜於懷袖，夜即出而薦枕蓆，不愈於千金買笑耶？」舉子思之，計良得。自是潛住書室，不待夜度矣。然每至秉燭，則外出，夜半乃返，或微露鬢亂釵橫狀。舉子疑之而未決。既而與其孌童亂；旋為二僕所窺，亦並與亂。庖人知之，亦續狎焉。一日，晝與孌童寢。舉子潛扼殺之，遂現狐形，因埋於牆外。半月後，有老翁詣舉子曰：「吾女託身為君妾，何忽見殺？」舉子憤然曰：「汝知汝女為吾妾，則易言矣。夫兩雄共雌，爭而相戕，是為妒奸，於律當議抵。汝女既為我妾，明知非人而我不改盟，則夫婦之名分定矣。而既淫於他人，又淫於我僕。我為本夫，例得捕奸。殺之，又何罪耶？翁曰：「然則何不殺君僕？」舉子曰：「汝女死則形見，此則皆人也。手刃四人，而執一死狐為罪案，使汝為刑官，能據以定讞乎？」翁俯首良久，以手拊膝曰：「汝自取也夫！吾誠不料汝至此。」振衣自去。舉子旋移居準提庵，與慎思鄰房。其孌童與狐尤暱，銜主人之太忍，具洩其事於慎思，故得其詳。

七

吉木薩烏魯木齊所屬地。屯兵張鳴鳳調守卡倫，軍營瞭望之名。與一菜園近。灌園叟年六十餘，每遇風雨，輒借宿於卡倫。一夕，鳴鳳醉以酒而淫之。叟醒大恚，控於營弁。驗所創，尚未平。申上官，除鳴鳳糧。時鳴鳳年甫二十，眾以為必無此理。或疑叟或曾竊汙鳴鳳，故此相報。然復鞫兩造，皆不承，鹹雲怪事。有官奴玉保曰：「是固有之，不為怪也。曩牧馬南山，為射雉者驚，馬逸。懼遭責罰，入深山追覓。倉皇失道，愈轉愈迷，經一晝夜不得出。遙見林內屋角，急往投之；又慮是盜巢，或見戕害，且伏草間覘情狀。良久，有二老翁攜手笑語出，坐磐石上，擁抱偎倚，意殊褻狎。俄左一翁牽右一翁伏石畔，恣為淫媟。我方以窺見陰私，懼殺我滅口，惴惴蜷縮不敢動。乃彼望見我，了無愧怍，共呼使出，詢問何來；取二餅與食，指歸路曰：‘從某處見某樹轉至某處，見深澗沿之行，一日可至家。’又指最高一峰曰：‘此是正南，迷即望此知方向。’又曰：‘空山無草，汝馬已飢而自歸。此間熊與狼至多，勿再來也。’比歸家，馬果先返。今張鳴鳳愛六十之叟，非此老翁類乎！」據其所言，天下真有理外事矣。惟二翁不知何許人，遁跡深山，似亦修道之士，何以所為乃如此？《因樹屋書影》記仙人馬繡頭事，稱其比及頑童，雲中有真陰可採。是容城術，非但御女，兼亦御男。然採及老翁，有何裨益？即修煉果有此法，亦邪師外道而已，上真定無此也。

八

張助教潛亭言：昔與一友同北上，夜宿逆旅。聞有聲，或在窗外，或在室之外間。初以為蟲鼠，不甚訝。後微聞嘆息，乃始慄然，偵之無睹也。至紅作埠，偶忘收筆硯，夜分聞有閣筆聲。次早，几上有字跡，陰黯慘淡，似有似無。諦審，乃一詩，其詞曰：「上巳好鶯花，寒食多風雨。十年汝憶吾，千里吾隨汝。相見不得親，悄立自悽楚。野水青茫茫，此別終萬古。」似香魂怨抑之語。然潛亭自憶無此人，友自憶亦無此人，不知其何以來也。程魚門曰：「君肯誦是詩，定無是事。恐貴友諱言之耳。」眾以為然。

九

同年胡侍御牧亭，人品孤高，學問文章亦具有根柢。然性情疏闊，絕不解家人生產事，古所謂不知馬幾足者，殆有似之。奴輩玩弄如嬰孩。嘗留餘及曹慕堂、朱竹君、錢辛楣飯，肉三盤，蔬三盤，酒數行耳，聞所費至三四金，他可知也。同年偶談及，相對太息。竹君憤尤甚，乃盡發其奸，迫逐之。然積習已深，密相授受，不數月，仍故轍。其黨類布在士大夫家，為竹君騰謗，反得喜事名。於是人皆坐視，惟以小人有黨，君子無黨，姑自解嘲云爾。後牧亭終以貧困鬱郁死。死後一日，有舊僕來，哭盡哀，出三十金置几上，跪而祝曰：「主人不迎妻子，惟一身寄居會館，月俸本足以溫飽。徒以我輩剝削，致薪米不給。彼時以京師長隨，連衡成局，有忠於主人者，共排擠之，使無食宿地，故不敢立異同。不虞主人竟以是死。中心愧悔，夜不能眠。今幸獻所積助棺斂，冀少贖地獄罪也。」祝訖自去。滿堂賓客之僕，皆相顧失色。陳裕齋因舉一事曰：「有輕薄子見少婦獨哭新墳下，走往挑之。少婦正色曰：‘實不相欺，我狐女也。墓中人耽我之色，至病瘵而亡。吾感其多情，而愧其由我而殞命，已自誓於神，此生決不再偶。爾無妄念，徒取禍也。’此僕其類此狐歟！」然餘謂終賢於掉頭竟去者。