曩撰《灤陽消夏錄》，屬草未定，遽為書肆所竊刊，非所願也。然博雅君子，或不以為紕繆，且有以新事續告者，因補綴舊聞，又成四卷。歐陽公曰：「物嘗聚於所好。」豈不信哉！緣是知一有偏嗜，必有浸淫而不自已者。天下事往往如斯，亦可以深長思也。辛亥七月二十一日題。
一
太原折生遇蘭言：其鄉有扶乩者，降壇大書一詩曰：「一代英雄付逝波，壯懷空握魯陽戈。廟堂有策軍書急，天地無情戰骨多。故壘春滋新草木，遊魂夜覽舊山河。陳濤十郡良家子，杜老酸吟意若何？」署名曰「柿園敗將」。皆悚然知為白谷孫公也。柿園之役，敗於中旨之促戰，罪不在公。詩乃以房琯車戰自比，引為己過。正人君子之用心，視王化貞輩僨轅誤國，猶百計卸責於人者，真三光之於九泉矣。大同杜生宜滋，亦錄有此詩，「空握」作「辜負」，「春滋」作「春添」，「意若何」作「竟若何」，凡四字不同。蓋傳寫偶異，大旨則無殊也。
二
許南金先生言：康熙乙未，過阜城之漫河。夏雨泥濘，馬疲不進；息路旁樹下，坐而假寐。恍惚見女子拜，言曰：「妾黃保寧妻湯氏也，在此為強暴所逼，以死捍拒，卒被數刃以死，官雖捕賊駢誅，然以妾已被汙，竟不旌表。冥官哀其貞烈，俾居此地，為橫死諸魂長，今四十餘年矣。夫異鄉丐婦，踽踽獨行，猝遇三健男子，執縛於樹，肆行淫毒；除罵賊求死，別無他術。其齧齒受玷，由力不敵，非節之不固也。司讞者苛責無已。不亦冤乎？公狀貌似儒者，當必明理，乞為白之。」夢中欲詢其里居，霍然已醒。後問阜城士大夫，無知其事者；問諸老吏，亦不得其案牘。蓋當時不以為烈婦，湮沒久矣。
三
京師某觀，故有狐。道士建醮，醵多金。蕆事後，與其徒在神座燈前，會計出入。尚厥數金，師謂徒乾沒，徒謂師誤算，盤珠格格，至三鼓未休。忽樑上語曰：「新秋涼爽，我倦欲眠，汝何必在此相聒？此數金，非汝欲買媚藥，置懷中，過後巷劉二姐家，二姐索金指鐶，汝乘醉探付彼耶？何竟忘也？」徒轉面掩口。道士乃默然斂簿出。剃工魏福，時寓觀內，親聞之。言其聲咿咿呦呦，如小兒女雲。
四
旱魃為虐，見《雲漢》之詩，是事出經典矣。《山海經》實以女魃，似因詩語而附會。然據其所言，特一妖神耳。近世所云旱魃，則皆殭屍。掘而焚之，亦往往致雨。夫雨為天地之訢合，一殭屍之氣焰，竟能彌塞乾坤，使隔絕不通乎？雨亦有龍所作者，一殭屍之技倆，竟能驅逐神物，使畏避不前乎？是何說以解之？又狐避雷劫，自宋以來，見於雜說者不一。夫狐無罪歟，雷霆剋期而擊之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪歟，何時不可以誅，而必限以某日某刻，使先知早避？即一時暫免，又何時不可以誅，乃過此一時，竟不復追理？是佚罰也，天道亦不如是也。是又何說以解之？偶閱近人《夜談叢錄》，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事，因記所疑，俟格物窮理者詳之。
五
虎坊橋西一宅，南皮張公子畏故居也，今劉雲房副憲居之。中有一井，子、午二時汲則甘，餘時則否，其理莫明。或曰：「陰起午中，陽生子半，與地氣應也。」然元氣崑崙，充滿大地，何他井不與地氣應，此井獨應乎？西土最講格物學，《職方外紀》載其地有水，一日十二潮，與晷漏不差秒忽。有欲窮其理者，構廬水側，晝夜測之，迄不能喻，至恚而自沉。此井抑亦是類耳！
六
張讀《宣室志》曰：俗傳人死數日，當有禽自柩中出，曰煞。太和中，有鄭生者，網得一巨鳥，色蒼，高五尺餘，忽無所見。訪裡中民訊之，有對者曰：「裡中有人死，且數日。卜者言，今日煞當去，其家伺而視之，有巨鳥色蒼，自柩中出。君所獲果是乎？」此即今所謂煞神也。徐鉉《稽神錄》曰：彭虎子少壯，有膂力。嘗謂無鬼神。母死，俗巫誡之曰：「某日殃煞當還，重有所殺，宜出避之。」閤家細弱，悉出逃隱。虎子獨留不去。夜中有人推門入，虎子惶遽無計，先有一甕，便入其中，以板蓋頭。覺母在板上，有人問：「板下無人耶？」母曰：「無。」此即今所謂回煞也。俗雲殤子未生齒者，死無煞；有齒者即有煞。巫覡能預克其期。家奴孫文舉、宋文皆通是術。餘嘗索視其書，特以年月日時干支推算，別無奇奧。其某日逢某凶煞，當用某符禳解，則詭詞取財而已。或有室廬逼仄，無地避煞者，又有壓制之法，使伏而不出，謂之斬殃。尤有荒誕。然家奴宋遇婦死，遇召巫斬殃。迄今所居室中，夜恆作響，小兒女亦多見其形。似又不盡誣矣。天地之大，何所不有；幽明之理，莫得而窮。不必曲為之詞，亦不必力攻其說。
七
人死者，魂隸冥籍矣。然地球圓九萬里，徑三萬裡，國土不可以數計，其人當百倍中土，鬼亦當百倍中土。何遊冥司者，所見皆中土之鬼，無一徼外之鬼耶？其在在各有閻羅王耶？顧郎中德懋，攝陰官者也。嘗以問之，弗能答。人不死者，名列仙籍矣。然赤松、廣成，聞於上古，何後代所遇之仙，皆出近世？劉向以下之所記，悉無聞耶？豈終歸於盡，如朱子之論魏伯陽耶？婁真人近垣，領道教者也。嘗以問之，亦弗能答。
八
里人閻勳，疑其妻與表弟通，遂攜銃擊殺其表弟。復歸而殺妻，剚刃於胸，格格然如中鐵石，迄不能傷。或曰：「是鬼神愍其枉死，陰相之也。」然枉死者多，鬼神何不盡陰相歟？當由別有善行，故默邀護佑耳。
九
景州申君學坤，謙居先生子也。純厚朴拙，不墜家風，通道學甚篤。嘗謂從兄懋園曰：「曩在某寺，見僧以福田誘財物，供酒肉貲。因著一論，戒勿施捨。夜夢一神，似彼教所謂伽藍者，與餘侃侃爭曰：‘君勿爾也。以佛法論，廣大慈悲，萬物平等。彼僧尼非萬物之一耶？施食及於鳥鳶，愛惜及於蟲鼠，欲其生也。此輩借施捨以生，君必使之飢而死，曾視之不若鳥鳶蟲鼠耶？其間破壞戒律，自墮泥犁者，誠比比皆是。然因有梟鳥，而盡戕羽族；因有破獍，而盡戕獸類，有是理耶？以世法論，田不足授，不能不使百姓自謀食。彼僧尼亦百姓之一種，募化亦謀食之一道耳。必以其不耕不織為蠹國耗民，彼不耕不織而蠹國耗民者，獨僧尼耶？君何不一一著論禁之也？且天下之大，此輩豈止數十萬。一旦絕其衣食之源，羸弱者轉乎溝壑，姑勿具論；桀黠者鋌而走險，君何以善其後耶？昌黎闢佛，尚曰鰥寡孤獨廢疾者有養。君無策以養，而徒朘其生，豈但非佛意，恐亦非孔孟意也。駟不及舌，君其圖之。’餘夢中欲與辯，倏然已覺。其語歷歷可憶。公以所論為何如？」懋園沉思良久曰：「君所持者正，彼所見者大。然人情所向‘匪今斯今’，豈君一論所能遏？此神刺刺不休，殊多此一爭耳。」
十
同年金門高，吳縣人。嘗夜泊淮揚之間，見岸上二叟相遇，就坐水次草亭上。一叟曰：「君近何事？」一叟曰：「主人避暑園林，吾日日入其水閣，觀活秘戲圖；百媚橫生，亦殊可玩。其第五姬尤妖豔。見其與主人剪髮為誓，約他年燕子樓中作關盼盼；又約似玉簫再世，重侍韋皋。主人為之感泣。然偶聞其與母竊議，則謂主人已老，宜早儲金帛，為琵瑟別抱計也。君謂此輩可信乎？」相與太息久之。一叟又曰：「聞其嫡甚賢，信乎？」一叟掉頭曰：「天下之善妒人也，何賢之雲！夫妒而囂爭，是為淵驅魚者也。此婦於妾媵之來，弱者撫之以恩，縱其出入冶遊，不復防制，使流於淫佚。其未自愧而去之。強者待之以禮，陽尊之與己匹，而陰導之與夫抗，使養成驕悍，其夫不堪而去之。有二術所不能餌者，則密相煽搆，務使參商兩敗者，又多有之。幸不即敗，而一門之內，詬誶時聞，使其夫入妾之室則怨語愁顏，入妻之室乃柔聲怡色。其去就不問而知矣。此天下之善妒人也，何賢之雲！」門高竊聽所言，服其中理，而不解其日入水閣語。方凝思間，有官舫鳴鉦來，收帆欲泊。二叟轉瞬已不見，乃悟其非人也。
十一
先兄晴湖曰：「飲滷汁者，血凝而死，無藥可醫。裡有婦人飲此者，方張皇莫措。忽一媼排闥入，曰：‘可急取隔壁賣腐家所磨豆漿灌之。滷得豆漿，則凝漿為腐而不凝血。我是前村老狐，曾聞仙人言此方矣。’語訖不見。試之果得蘇。劉涓子有鬼遺方，此可稱狐遺方矣。」
十二
客作秦爾嚴，嘗御車自李家窪往淮鎮。遇持銃擊鵲者，馬皆驚逸。爾嚴倉皇墮車下，橫臥轍中，自分無生理，而馬忽不行。抵暮歸家，沽酒自慶，燈下與儕輩話其異。聞窗外人語曰：「爾謂馬自不行耶？是我二人掣其轡也。」開戶出視，寂無人跡。明日，因齎酒脯，至墮處祭之。先姚安公聞之，曰：「鬼如此求食，亦何惡於鬼！」
十三
里人王五賢，幼時聞呼其字是此二音，不知即此二字否也。老塾師也。嘗夜過古墓，聞鞭樸聲，並聞責數曰：「爾不讀書識字，不能明理，將來何事不可為？至上幹天律時，爾悔遲矣。」謂深更曠野，誰人在此教子弟。諦聽，乃出狐窟中。五賢喟然曰：「不圖此語聞之此間。」
十四
先叔儀南公，有質庫在西域。客作陳忠，主買菜蔬。儕輩皆謂其近多餘潤，宜饗眾。忠諱無有。次日，篋鑰不啟，而所蓄錢數千，惟存九百。樓上故有狐，恆隔窗與人語，疑所為。試往叩之，果朗然應曰：「九百錢是汝僱值，分所應得，吾不敢取。其餘皆日日所幹沒，原非汝物。今日端陽，已為汝買粽若干，買酒若干，買肉若干，買雞魚及瓜菜果實各若干，並泛酒雄黃，亦為買得，皆在樓下空屋中。汝宜早烹炮，遲則天暑，恐腐敗。」啟戶視之，累累具在。無可消納，竟與眾共餐。此狐可謂惡作劇，然亦頗快人意也。
十五
「亥」有「二」首「六」身，是拆字之權輿矣。漢代圖讖，多離合點畫。至宋謝石輩，始以是術專門，然亦往往有奇驗。乾隆甲戌，餘殿試後，尚未傳臚，在董文恪公家，偶遇一浙士，能拆字。餘書一「墨」字。浙士曰：「龍頭竟不屬君矣。裡字拆之為二甲，下作四點，其二甲第四乎？然必入翰林。四點庶字腳，士吉字頭，是庶吉士矣。」後果然。又，戊子秋，餘以漏言獲譴，獄頗急，日以一軍官伴守。一董姓軍官雲能拆字，餘書「董」字使拆。董曰：「公遠戍矣。是千里萬里也。」餘又書「名」字，董曰：「下為口字，上為外字偏旁，是口外矣。日在西為夕，其西域乎？」問：「將來得歸否？」曰：「字形類君，亦類召，必賜環也。」問：「在何年？」曰：「口為四字之外圍，而中缺兩筆，其不足四年乎？今年戊子，至四年為辛卯，夕字卯之偏旁，亦相合也。」果從軍烏魯木齊，以辛卯六月還京。蓋精神所動，鬼神通之；氣機所萌，形象兆之。與揲蓍灼龜，事同一理，似神異而非神異也。
十六
醫者胡宮山，不知何許人。或曰「本姓金，實吳三桂之間諜。三桂敗，乃變易姓名」。事無左證，莫之詳也。餘六七歲時及見之，年八十餘矣，輕捷如猿猱，技擊絕倫。嘗舟行，夜遇盜，手無寸刃，惟倒持一煙筒，揮霍如風，七八人並刺中鼻孔僕。然最畏鬼，一生不敢獨睡。言少年嘗遇一殭屍，揮拳擊之，如中木石，幾為所搏，幸躍上高樹之頂。屍繞樹踴距，至曉乃抱木不動。有鈴馱群過，始敢下視。白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲鉤，齒露唇外如利刃。怖幾失魂。又嘗宿山店，夜覺被中蠕蠕動，疑為蛇鼠；俄枝梧撐拄，漸長漸巨，突出並枕，乃一裸婦人。雙臂抱持，如巨束縛，接吻噓氣，血腥貫鼻，不覺暈絕。次日得灌救，乃蘇。自是膽裂，黃昏以後，遇風聲月影，即惴惴卻步雲。
十七
南皮令居公，在州縣幕二十年，練習案牘，聘幣無虛歲。擁貲既厚，乃援例得官，以為駕輕車就熟路也。比蒞任，乃憒憒如木雞；兩造爭辯，輒面語澀，不能出一字；見上官，進退應對，無不顛倒，越歲餘，遂以才力不及劾。解組之日，夢蓬首垢面人長揖曰：「君已罷官，吾從此別矣。」霍然驚醒，覺心境頓開。貧無歸計，復理舊業，則精明果決，又判斷如流矣。所見者其夙冤耶？抑即昌黎所送之窮鬼耶？
十八
裘文達公言：官詹事時，遇值日，五鼓赴圓明園。中途見路旁高柳下，燈火圍繞，似有他故。至則一護軍縊於樹，眾解而救之。良久得蘇，自言過此暫憩，見路旁小室中有燈光，一少婦坐圓窗中招我。逾窗入，甫一俯首，項已被掛矣。蓋縊鬼變形求代也。此事所在多有，此鬼乃能幻屋宇，設繩索，為可異耳。又先農壇西北文昌閣之南，文昌閣俗曰高廟。匯有積水，亦往往有溺鬼誘人。餘十三四時，見一人無故入水，已沒半身。眾噪而挽之，始強回，痴坐良久，漸有醒意。問：「何所苦而自沉？」曰：「實無所苦。但渴甚，見一茶肆，趨往求飲，猶記其門懸匾額，粉板青字曰對瀛館也。」命名頗有文義，誰題之、誰書之乎？此鬼更奇矣。
十九
山東劉君善謨，餘丁卯同年也。以其黠巧，皆戲呼曰「劉鬼谷」。劉故詼諧，亦時以自稱。於是鬼谷名大著，而其字若別號，人轉不知。乾隆辛未，僦校尉營一小宅。田白巖偶過閒話，四顧慨然曰：「此鳳眼張三舊居也，門庭如故，埋香黃土已二十餘年矣。」劉駭然曰：「自卜此居，吾數夢豔婦來往堂廡間，其若人乎？」白巖問其狀，良是。劉沉思久之，拊幾曰：「何物淫鬼，敢魅劉鬼谷！果現形，必痛抶之。」白巖曰：「此婦在時，真鬼谷子，捭闔百變，為所顛倒者多矣。假鬼谷子何足雲！京師大矣，何必定與鬼同住？」力勸之別徙。餘亦嘗訪劉於此，憶斜對戈芥舟宅約六七家，今不能指其處矣。
二十
史太常松濤言：初官戶部主事時，居安南營，與一孀婦鄰。一夕盜入孀婦家，穴壁已穿矣。忽大呼曰：「有鬼！」狼狽越牆去。迄不知其何所見也。豈神或哀其煢獨，陰相之歟！又戈東長前輩一日飯罷，坐階下看菊，忽聞大呼曰：「有賊！」其聲喑嗚，如牛鳴盎中。舉家駭異，俄連呼不已，諦聽乃在廡下爐坑內。急邀邏者來，啟視，則儽然一餓夫，昂首長跪。自言前兩夕乘暗闌入，伏匿此坑，冀夜深出竊。不虞二更微雨，夫人命移醃虀兩甕置坑板上，遂不能出。尚冀雨霽移下，乃兩日不移。飢不可忍，自思出而被執，罪不過杖；不出則終為餓鬼。故反作聲自呼耳。其事極奇，而實為情理所必至。錄之亦足資一粲也。
二十一
河間府吏劉啟新，粗知文義。一日問人曰：「梟鳥、破獍是何物？」或對曰：「梟鳥食母，破獍食父，均不孝之物也。」劉拊掌曰：「是矣。吾患寒疾，昏懵中魂至冥司，見二官連幾坐。一吏持牘請曰：‘某處狐為其孫齧殺，禽獸無知，難責以人理。今惟議抵，不科不孝之罪。’左一官曰：「狐與他獸有別。已煉形成人者，宜斷以人律；未煉形成人者，自宜仍斷以獸律。’右一官曰：‘不然。禽獸他事與人殊，至親屬天性，則與人一理。先王誅梟鳥、破獍，不以禽獸而貸也。宜仍科不孝，付地獄。」左一官首肯曰：‘公言是。’俄吏抱牘下，以掌摑吾，悸而蘇。所言歷歷皆記，惟不解梟鳥、破獍語。竊疑為不孝之鳥獸，今果然也。」案，此事新奇，故陰府亦煩商酌。知獄情萬變，難執一端。據餘所見，事出律例之外者：一人外出，訛傳已死。其父母因鬻婦為人妾。夫歸，迫於父母，弗能訟也。潛至娶者家，伺隙一見，竟攜以逃。越歲緝獲，以為非奸，則已別嫁；以為奸，則本其故夫。官無律可引也。又，劫盜之中，別有一類，曰趕蛋。不為盜，而為盜之盜。每伺盜外出，或襲其巢，或要諸路，奪所劫之財。一日互相格鬥，並執至官。以為非盜，則實強掠；以為盜，則所掠乃盜贓。官亦無律可引也。又，有奸而懷孕者，決罰後，官依律判生子還姦夫。後生子，本夫恨而殺之。姦夫控故殺其子。雖有律可引，而終覺姦夫所訴，有理無情；本夫所為，有情無理。無以持其平也。不知彼地下冥官，遇此等事，又作何判斷耳？
二十二
豐宜門外風氏園古松，前輩多有題詠。錢香樹先生尚見之，今已薪矣。何華峰雲：相傳松未枯時，每風靜月明，或聞絲竹。一鉅公偶遊其地，偕賓友夜往聽之。二鼓後，有琵琶聲，似出樹腹，似在樹杪。久之，小聲緩唱曰：「人道冬夜寒，我道冬夜好。繡被暖如春，不愁天不曉。」鉅公叱曰：「何物老魅，敢對我作此淫詞！」戛然而止。俄登登復作，又唱曰：「郎似桃李花，妾似松柏樹。桃李花易殘，松柏常如故。」鉅公點首曰：「此乃差近風雅。」餘音搖曳之際，微聞樹外悄語曰：「此老殊易與，但作此等語言，便生歡喜。」撥剌一響，有如絃斷。再聽之，寂然矣。
二十三
佃戶卞晉寶，息耕隴畔，枕塊暫眠。朦朧中聞人語曰：「昨官中有何事？」一人答曰：「昨勘某人繼妻，予鐵杖百。雖是病容，尚眉目如畫，肌肉如凝脂。每受一杖，哀呼宛轉，如風引洞簫，使人心碎。吾手顫不得下，幾反受鞭。」問者太息曰：「惟其如是之妖媚，故蠱惑其夫，荼毒前妻兒女，造種種惡業也。」晉寶私念：是何官府，乃用鐵杖？欲起問之。欠伸拭目，乃荒煙蔓草，四顧闃然。
二十四
故城賈漢恆言：張二酉、張三辰，兄弟也。二酉先卒，三辰撫侄如己出，理田產，謀婚娶，皆殫竭心力。侄病瘵，經營醫藥，殆廢寢食。侄歿後，恆忽忽如有失。人皆稱其友愛。越數歲，病革，昏瞀中自語曰：「咄咄怪事！頃到冥司，二兄訴我殺其子，斬其祀，豈不冤哉？」自是口中時喃喃，不甚可辨。一日稍蘇，曰：「吾之過矣。兄對閻羅數我曰：‘此子非不可化誨者，汝為叔父，去父一間耳。乃知養而不知教，縱所欲為，恐拂其意。使恣情花柳，得惡疾以終。非汝殺之而誰乎？’吾茫然無以應也，吾悔晚矣。」反手自椎而歿。三辰所為，亦末俗之所難。坐以殺侄，《春秋》責備賢者耳；然要不得謂二酉苛也。平定王執信，餘己卯所取士也。乞餘志其繼母墓，稱母生一弟，曰執蒲；庶出一弟，曰執璧。平時飲食衣服，三子無所異；遇有過，責詈箠楚，亦三子無所異也。賢哉！數語盡之矣。
二十五
錢遵王《讀書敏求記》載：趙清常歿，子孫鬻其遺書，武康山中，白晝鬼哭。聚必有散，何所見之不達耶？明壽寧侯故第在興濟，斥賣略盡，惟廳事僅存。後鬻其木於先祖。拆卸之日，匠者亦聞柱中有泣聲。千古痴魂，殆同一轍。餘嘗與董曲江言：「大地山河，佛氏尚以為泡影，區區者復何足雲。我百年後，儻圖書器玩，散落人間，使賞鑑家指點摩挲曰：‘此紀曉嵐故物。’是亦佳話，何所恨哉！」曲江曰：「君作是言，名心尚在。餘則謂消閒遣日，不能不借此自娛。至我已弗存，其他何有？任其飽蟲鼠，委泥沙耳。故我書無印記，硯無銘識，政如好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有。迨雲煙過眼，不復問為誰家物矣。何能鐫號題名，為後人作計哉！」所見尤脫灑也。
二十六
職官奸僕婦，罪止奪俸，以家庭暱近，幽曖難明，律意深微，防誣衊反噬之漸也。然橫幹強迫，陰譴實嚴。戴遂堂先生言：康熙末，有世家子挾汙僕婦。僕氣結成噎膈。時婦已孕，僕臨歿，以手摩腹曰：「男耶？女耶？能為我復仇耶？」後生一女，稍長，極慧豔。世家子又納為妾，生一子。文園消渴，俄夭天年。女帷簿不修，竟公庭涉訟，大損家聲。十許年中，婦縞袂扶棺，女青衫對簿，先生皆目見之，如相距數日耳。豈非怨毒所鍾，生此尤物以報哉？
二十七
遂堂先生又言：有調其僕婦者，婦不答。主人怒曰：「敢再拒，箠汝死。」泣告其夫。方沉醉，又怒曰：「敢失志，且剚刃汝胸。」婦憤曰：「從不從皆死，無寧先死矣。」竟自縊。官來勘驗，屍無傷，語無證，又死於夫側，無所歸咎，弗能究也。然自是所縊之室，雖天氣晴明，亦陰陰如薄霧；夜輒有聲如裂帛。燈前月下，每見黑氣，搖漾似人影，即之則無。如是十餘年，主人歿，乃已。未歿以前，晝夜使人環病榻，疑其有所見矣。
二十八
烏魯木齊軍吏鄔圖麟言：其表兄某，嘗詣涇縣訪友。遇雨，夜投一廢寺。頹垣荒草，四無居人，惟山門尚可棲止，姑留待霽。時雲黑如墨，暗中聞女子聲曰：「怨鬼叩頭，求賜紙衣一襲，白骨銜恩。」某怖不能動，然度無可避，強起問之。鬼泣曰：「妾本村女，偶獨經此寺，為僧所遮留。妾哭詈不從，怒而見殺。時衣已盡褫，遂被裸埋。今百餘年矣。雖在冥途，情有廉恥。身無寸縷，愧見神明。故寧抱沉冤，潛形不出。今幸遇君子，儻取數翻彩楮，剪作裙襦，焚之寺門，使幽魂蔽體，便可訴諸地府，再入轉輪。惟君哀而垂拯焉。」某戰慄諾之，泣聲遂寂。後不能再至其地，竟不果焚。嘗自謂負此一諾，使此鬼茹恨黃泉，恆耿耿不自安也。
二十九
於道光言：有士人夜過岳廟，朱扉嚴閉，而有人自廟中出。知是神靈，膜拜呼上聖。其人引手掖之曰：「我非貴神，右臺司鏡之吏，齎文簿到此也。」問：「司鏡何義？其業鏡也耶？」曰：「近之，而又一事也。業鏡所照，行事之善惡耳。至方寸微曖，情偽萬端，起滅無恆，包藏不測，幽深邃密，無跡可窺，往往外貌麟鸞，中韜鬼蜮，隱慝未形，業鏡不能照也。南北宋後，此術滋工，塗飾彌縫，或終身不敗。故諸天合議，移業鏡於左臺，照真小人；增心鏡於右臺，照偽君子。圓光對映，靈府洞然：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如鉤者，有拉雜如糞壤者，有溷濁如泥滓者，有城府險阻千重萬掩者，有脈絡屈盤左穿右貫者，有如荊棘者，有如刀劍者，有如蜂蠆者，有如狼虎者，有現冠蓋影者，有現金銀氣者。甚有隱隱躍躍，現秘戲圖者；而回顧其形，則皆岸然道貌也。其圓瑩如明珠，清澈如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立鏡側，籍而記之，三月一達於嶽帝，定罪福焉。大抵名愈高則責愈嚴，術愈巧則罰愈重。春秋二百四十年，癉惡不一，惟震夷伯之廟，天特示遺於展氏，隱慝故也。子其識之。」士人拜受教，歸而乞道光書額，名其室曰「觀心」。
三十
有歌童扇上畫雞冠，於筵上求李露園題。露園戲書絕句曰：「紫紫紅紅勝晚霞，臨風亦自弄夭斜。枉教蝴蝶飛千遍，此種原來不是花。」皆嘆其運意雙關之巧。露園赴任湖南後，有扶乩者，或以雞冠請題，即大書此詩。餘駭曰：「此非李露園作耶？」乩忽不動，扶乩者狼狽去。顏介子嘆曰：「仙亦盜句。」或曰：「是扶乩者本偽託，已屢以盜句敗矣。」
三十一
從兄坦居言：昔聞劉馨亭談二事。其一，有農家子為狐媚，延術士劾治。狐就擒，將烹諸油釜。農家子叩額乞免，乃縱去。後思之成疾，醫不能療。狐一日復來，相見悲喜。狐意殊落落，謂農家子曰：「君苦相憶，止為悅我色耳，不知是我幻相也。見我本形，則駭避不遑矣。」欻然撲地，蒼毛修尾，鼻息咻咻，目睒睒如炬，跳擲上屋，長嗥數聲而去。農家子自是病痊。此狐可謂能報德。其一亦農家子為狐媚，延術士劾治。法不驗，符籙皆為狐所裂，將上壇毆擊。一老媼似是狐母，止之曰：「物惜其群，人庇其黨。此術士道雖淺，創之過甚，恐他術士來報復。不如且就爾婿眠，聽其逃避。」此狐可謂能慮遠。
三十二