【原文】
似石而玉，以錞為刃；去其昭昭，用其冥冥；仲父有言，事可以隱。集「謬數」。
【註釋】
錞：矛戟下端的平底。
仲父：齊桓公稱管仲為仲父。
【譯文】
看上去像是石頭實際上卻是寶玉，用戈戟的柄套也能作為兵刃；捨棄明顯可見的用途，運用它幽微隱秘的妙處，這是管仲為人處世的謀略。集此為「謬數」卷。
周武王
【原文】
武王立重泉之戍，令曰：「民有百鼓之粟者不行。」民舉所最粟以避重泉之戍，而國谷二十倍。
〔評〕假設戍名，欲人憚役而竟收粟，倘亦權宜之術，而或謂聖王不應為術以愚民，固矣！至若《韓非子》謂，湯放桀欲自立，而恐人議其貪也，讓於務光，又虞其受，使人謂光曰：「湯弒其君，而欲以惡名予子。」光因自投於河；文王資費仲而遊於紂之旁，令之間紂以亂其心，此則孟氏所謂「好事者為之」。非其例也。
【註釋】
重泉：地名。
務光：當時的隱士。
資費仲：送資財給費仲。費仲是商紂王之佞臣。
間：離間。
【譯文】
周武王下令徵調百姓赴重泉戍守，同時又釋出命令說：「凡百姓捐谷一百鼓（四石為一鼓）者，可以免於徵調。」百姓為求免役，紛紛捐出家中所有積穀，一時國庫的米糧暴增二十倍。
〔評譯〕武王借徵調百姓戍守遠地為名，利用百姓恐懼離鄉的心理，徵收谷粟充實國庫，假若這只是一時權宜的做法，而有人卻為此批評聖賢的君王不應用權術來欺騙百姓，確實是這樣。《韓非子》曾記載，商湯討伐桀後想自立為帝，又怕世人譏評他是因稱王的貪念才討伐桀的，於是故意推舉務光為王，但又怕務光真的接受，就派人對務光說：「湯弒殺他的君主，卻想將弒君的罪名嫁禍給你。」務光聽了，就嚇得投河自盡；另外，文王也曾用重金賄賂費仲，要他日夜在紂王身邊進讒言，迷惑紂王心智。我認為這是孟子所謂喜歡捏造假言生事的人。並不是真實的事例。
范仲淹
【原文】
皇祐二年，吳中大飢，時范仲淹領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。仲淹乃縱民競渡，太守日出宴於湖上。自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主守，諭之曰：「今歲工價至賤，可以大興土木。」於是諸寺工作並興。又新倉廒吏舍，日役千夫。監司劾奏杭州不卹荒政，遊宴興作，傷財勞民。公乃條奏：「所以如此，正欲發有餘之財，以惠貧者，使工技傭力之人，皆得仰食於公私，不致轉徙溝壑耳。」是歲唯杭飢而不害。
〔評〕《周禮》荒政十二，或興工作，以聚失業之人。但他人不能舉行，而文正行之耳。凡出遊者，必其力足以遊者也。遊者一人，而賴遊以活者不知幾十人矣。萬曆時吾蘇大荒，當事者以歲儉禁遊船。富家兒率治饌僧舍為樂，而遊船數百人皆失業流徙，不通時務者類如此。
【註釋】
《周禮》荒政十二：《周禮·地官大司徒》載：「以荒政十有二聚萬民，一散利，二薄徵，三緩刑，四弛力，五舍禁，六去幾，七省禮，八殺哀，九蕃樂，十多婚，十一索鬼神，十二除盜賊。」即《周禮》中記載的十二條應對荒年的政策。
【譯文】
宋朝皇祐二年，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹（字希文，卒諡文正）治理浙西，下令散發米糧賑災。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州民俗喜好賽舟，並且篤信佛教。范仲淹於是鼓勵百姓舉行划船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春至夏，當地的百姓幾乎天天都扶老攜幼在湖邊爭看賽船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，對他們說：「飢歲荒年工錢最是低廉，正是寺院大興土木的大好時機。」於是各寺廟住持無不招募工人大肆興建。范仲淹又招募工人興建官家穀倉及吏卒官舍，每天募集的工人多達一千人。掌監察的官員，認為范仲淹不體卹荒年財政困難，竟鼓勵百姓划船競賽，寺院大興土木，既勞民又傷財，所以上奏彈劾范仲淹。范仲淹上奏說：「臣所以鼓勵百姓宴遊湖上，寺院、官府大興土木，其用意正是借有餘錢可花的百姓，嘉惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉，餓死荒野。」這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。
〔評譯〕《周禮》記載，連續十二年的饑荒，主政者應儘量提供百姓工作機會，減少失業人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。凡是可以外出宴遊者，一定是具有宴遊的財力，一人外出宴遊，而靠此人宴遊花費的金錢生活的，不知道有幾十人。明朝萬曆年間，蘇州一帶鬧饑荒，主政者下令禁止百姓遊船，於是富家子弟日日在僧院宴飲，而靠划船生活的船家，都因失業而背井離鄉，主政者的愚昧，不識時務，大都如此。
王導
【原文】
王丞相善於國事。初渡江，帑藏空竭，唯有練數千端。丞相與朝賢共制練布單衣。一時士人翕然競服，練遂踴貴。乃令主者賣之，每端至一金。
〔評〕此事正與「惡紫」對照。謝安之鄉人有罷官者，還，詣安。安問其歸資，答曰：「唯有蒲葵扇五萬。」安乃取一中者捉之。士庶競市，價遂數倍。此即王丞相之故智。
【註釋】
練：白絹。
踴貴：價格跳動上漲。
【譯文】
東晉時的丞相王導善於掌理國政。初渡江時，由於國庫空虛，府庫只存有數千匹絲絹。王導於是與朝中大臣商議，每人制作一套絲絹單衣，一時之間，官員及讀書人紛紛仿效，於是絲價暴漲。王導接著下令管理府庫的官員出售絲匹，每匹售價竟高達一兩黃金。
〔評譯〕這件事情可以和齊桓公討厭紫衣相對照。另外，東晉時，宰相謝安的一個同鄉辭官回鄉，臨行前向謝安辭行。謝安問他回鄉的路費可曾籌妥，同鄉回答道：「手上沒有現金，只有五萬把蒲葵扇。」於是謝安隨手拿了其中一把扇子。沒幾天，士人百姓爭相購買蒲葵扇，於是扇價高漲。這也是仿王丞相的做法。
晏嬰
【原文】
齊人甚好轂擊，相犯以為樂。禁之，不止，晏子患之。乃為新車良馬，出與人相犯也，曰：「轂擊者不祥。臣其祭祀不順、居處不敬乎？」下車棄而去之，然後國人乃不為。
【註釋】
轂擊：用車轂相撞擊。轂，車輪中間車軸穿入處的圓木，安裝在車輪兩側的軸上。
【譯文】
齊人喜歡在駕車時用車轂相互撞擊並以此為樂。官府雖多次禁止，但依然沒有什麼明顯的成效，宰相晏嬰為此感到十分煩惱。一天，晏嬰乘坐一輛新車出門，故意與其他車輛相撞，事後說：「與人撞車是不吉祥的凶兆，難道是我祭拜神明時心意不夠誠敬、平日居家待人不夠謙和的緣故嗎？」於是棄車離去，從此國人皆不再以撞車為樂。
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