【註釋】
就第：到哥舒翰府上。
決屍：鞭屍。
李光弼：唐代大將，當時任河東節度使。肅宗時曾平安史之亂，與郭子儀齊名，為唐室中興名將。
旌旗相接而不避：御史的官職低於節度使，所以崔眾的旌旗儀仗應該避讓李光弼的。
中使：皇帝的使者，由宦官擔任。
除：提升。
夤緣：攀附巴結。
【譯文】
唐朝名將哥舒翰出任安西節度使時，有一次派遣都兵馬使張擢進京奏事。不料張擢竟逗留京城不歸，並且賄賂楊國忠，兩人相互勾結。不久，哥舒翰有事要入朝奏報，張擢心虛害怕，就請求楊國忠任命他為御史大夫兼劍南西川節度使。當正式任命詔命下達後，張擢到哥舒翰府上去晉見他，哥舒翰命令部下把張擢揪到庭中，並一一陳述其罪狀，然後再將他亂棍打死。事後哥舒翰把處死張擢的經過奏報朝廷，玄宗不但沒有怪罪，甚至還下詔褒獎他處理得當。最後便把張擢的屍首賜還他，讓他再親手鞭屍一百下。（邊批：唐玄宗是聖主。）
太原節度使王承業因不理軍政，因此朝廷下詔命御史崔眾到河東去接手他的兵權。崔眾因輕視王承業，就縱容自己的部下全副武裝地闖進王承業的府衙中嬉戲玩鬧。李光弼得知此事心裡不平，這時崔眾要將兵權交給李光弼，崔眾帶著部下來見李光弼，李光弼出來迎接，二人的隊伍相接時，崔眾竟不顧禮法而不迴避。李光弼對崔眾的無禮行為很憤怒，而崔眾又不立即把兵權交出，於是李光弼就下令將崔眾逮捕。這時，朝廷派遣宦官來到河東，要任命崔眾為御史中丞，手持敕書問李光弼崔眾的行蹤。李光弼答道：「崔眾犯法，我已將他逮捕。」宦官把敕書拿給李光弼看，李光弼說：「如今只不過是殺一位侍御史；如果宣佈了詔命，我就斬殺一位御史中丞，如果拜授他為宰相，我也要斬殺他這位宰相。」宦官一聽此話不敢再多言，只好帶著敕書回京。第二天，李光弼派兵包圍崔眾，在碑堂下把他當眾殺死，還讓崔眾的親屬來祭弔。從此李光弼威震三軍。
〔評譯〕或許有人會問：「張擢和崔眾確實是有罪之人，但張擢已經被朝廷任命為西川節度使，而崔眾也被任命為御史中丞，這時殺死他二人，是不是顯得漠視朝廷詔命呢？」其實用兵貴在神速，而張擢在用兵之際竟然滯留京師不歸；崔眾是擅自擁兵不交，此二人在軍法上都犯了死罪。再說這兩人之所以被任命為高位，都是出於人情的請託和賄賂，並非皇帝的本意。所以哥舒翰和李光弼才能伸張公權，而沒有人敢在他們背後議論。事件若發生在今天，我看根本沒有人敢做這類事。
楊素
【原文】
楊素攻陳時，使軍士三百人守營。軍士憚北軍之強，多願守營。素聞之，即召所留三百人悉斬之，更令簡留，無願留者。又對陣時，先令一二百人赴敵，或不能陷陣而還者，悉斬之。更令二三百人復進，退亦如之。將士股慄，有必死之心，以是戰無不克。
〔評〕素用法似過峻，然以御積惰之兵，非此不能作其氣。夫使法嚴於上，而士知必死，雖置之散地，猶背水矣。
【註釋】
攻陳：此條記載是楊素平定漢王楊諒之事。隋煬帝即位時，幷州（今山西太原）總管漢王楊諒起兵反叛，被楊素平定。所以下面稱楊諒的軍隊為「北軍」。「陳」應該讀作「陣」。
猶背水矣：像背水而戰一樣。
【譯文】
隋朝的楊素有一次攻打陳國時，徵求三百名自願留營守衛計程車兵。當時隋兵對北軍心存畏懼，紛紛要求留營守衛。楊素得知士兵怕戰的心理，就召來自願留營的三百人，將他們全部處決，然後再下令徵求留營者，再也沒有人敢留營。到對陣作戰時，楊素先派一二百名士兵與敵交戰，凡是不能盡力衝鋒陷陣苟且生還者，一律予以處死。然後再派二三百人進攻，退敗的同樣處死。將士目睹楊素的治軍之道，無不心存警懼，人人抱必死之心，於是與敵作戰，沒有不大獲全勝的。
〔評譯〕楊素帶兵看似過於嚴苛，但統領怠惰成性計程車兵，非用嚴法不能提振士兵氣勢。如果帶兵者立法嚴苛，士兵也深知兵敗難逃一死的道理，那麼即使在平地作戰，也有如背水一戰了。
安祿山
【原文】
安祿山將反前兩三日，於宅集宴大將十餘人，錫齎絕厚。滿廳施大圖，圖山川險易、攻取剽劫之勢。每人付一圖，令曰：「有違者斬！」直至洛陽，指揮皆畢。諸將承命，不敢出聲而去。於是行至洛陽，悉如其畫。
〔評〕此虜亦煞有過人處，用兵者可以為法。
【註釋】
安祿山：唐朝人，得玄宗寵愛，曾自請為楊貴妃乾兒子，天寶年間與史思明一起舉兵謀反，史稱「安史之亂」。他曾攻陷長安，自號雄武皇帝，國號燕，後被唐朝平定。
錫齎：賞賜財物。
畫：謀劃。
【譯文】
安祿山謀反之前的兩三天，在府中宴請手下的十多名大將，宴中給每位將軍豐厚的賞賜，並在府宅大廳放置一幅巨大的地圖，圖中標明各地山川的險易及進攻路線，另外每人都發了一幅同樣的縮小地圖。安祿山對各將領說：「有敢於違背此圖計劃者斬首。」這幅圖對直到洛陽的軍事行動，都標得清清楚楚。所有的將領都不敢出聲，領命離去。直到安祿山攻陷洛陽前，各軍的行進完全遵照圖中的指示。
〔評譯〕安祿山這蠻子也有過人之處，帶兵的人可以參考他的這個方法。
宗澤
【原文】
金寇犯闕，鑾輿南幸。賊退，以宗公汝霖尹開封。初至，而物價騰貴，至有十倍於前者。郡人病之，公謂參佐曰：「此易事，自都人率以飲食為先，當治其所先，緩者不憂於平也。」密使人問米麥之值，且市之。計其值，與前此太平時初無甚增。乃呼庖人取面，令作市肆籠餅大小為之，乃取糯米一斛，令監軍使臣如市沽醞酒，各估其值，而籠餅枚六錢，酒每觚七十足。出勘市價，則餅二十，酒二百也。公先呼作坊餅師至，諷之曰：「自我為舉子時來京師，今三十年矣，籠餅枚七錢，而今二十，何也，豈麥價高倍乎？」餅師曰：「自都城經亂以來，米麥起落，初無定價，因襲至此，某不能違眾獨減，使賤市也。」公即出兵廚所作餅示之，且語之曰：「此餅與汝所市重輕一等，而我以目下市直，會計薪面工值之費，枚止六錢，若市八錢，則有二錢之息，今為將出令，止作八錢，敢擅增此價而市者，罪應處斬。且借汝頭以行吾令也。」明日餅價仍舊，亦無敢閉肆者。次日呼官沽任修武至，訊之曰：「今都城糯米價不增，而酒值三倍，何也？」任恐悚以對曰：「某等開張承業，欲罷不能。而都城自遭寇以來，外居宗室及權貴親屬私釀甚多，不如是無以輸納官曲之值與工役油燭之費也。」公曰：「我為汝盡禁私釀，汝減值百錢，亦有利入乎？」任叩額曰：「若爾，則飲者俱集，多中取息，足辦輸役之費。」公熟視久之，曰：「且寄汝頭頸上，出率汝曹即換招榜，一觚止作百錢，是不患乎私醞之攙奪也！」明日出令：「敢有私造麴酒者，捕至不問多寡，並行處斬。」於是傾糟破觚者不勝其數。數日之間，酒與餅值既並復舊，其他物價不令而次第自減，既不傷市人，而商旅四集，兵民歡呼，稱為神明之政。時杜充守北京，號「南宗北杜」雲。
〔評〕借餅師頭雖似慘，然禁私釀、平物價，所以令出推行全不費力者，皆在於此。亦所謂權以濟難者乎？當湖馮汝弼《祐山雜說》雲：「甲辰凶荒之後，邑人行乞者什之三，逋負者什之九。明年，本府趙通判臨縣催徵，命選竹板重七斤者，拶長三寸者，邑人大恐，或誑行乞者曰：‘趙公領府庫銀三千兩來賑濟，汝何不往？’行乞者更相傳播，須臾數百人相率詣趙。趙不容入，則叫號跳躍，一擁而進，逋負者隨之，逐隸人，毀刑具，呼聲震動。趙惶懼莫知所措。餘與上莘輩聞變趨入，趙意稍安，延入後堂。則擊門排闥，勢益猖獗。問欲何為，行乞者曰：‘求賑濟。’逋負者曰：‘求免徵。’趙問為首者姓名，餘曰：‘勿問也，知其姓名，彼慮後禍，禍反不測，姑順之耳。’於是出免徵牌，及縣備豆餅數百以進，未及門輒搶去，行乞者率不得食。抵暮，餘輩出，則號呼愈甚，突入後堂矣！趙慮有他變，逾牆宵遁。自是民頗驕縱無忌。又二月，太守郭平川應奎推為首者數人於法，即惕然相戒，莫敢復犯矣。向使趙不嚴刑，未必致變；郭不正法，何由弭亂？寬嚴操縱，唯識時務者知之。」
【註釋】
鑾輿南幸：皇帝的車駕向南行。
招榜：招牌、價目牌。
逋負：此處指欠官府租賦。
拶：一種刑具。
惕然：警惕的樣子。
【譯文】
宋朝金人進犯京師，皇帝跑到南方。金人退兵後，宗汝霖（宗澤）奉命任開封府尹。初到開封時，開封物價暴漲，價錢幾乎要比以前貴上十倍，百姓叫苦連天。宗汝霖對諸僚屬說：「要平抑物價並非難事，先從日常飲食開始，等民生物資價格平穩後，其他的物價還怕不回跌嗎？」於是暗中派人到市集購買米麵，回來估算分量和價格，和以前太平時相差無幾。於是召來府中廚役，命他製作市售的各種大小尺寸的糕餅，另外取來一斛（十鬥）糯米，然後命人到市集購買一斛糯米所能釀成的酒，結果得到一個結論，每塊糕餅的成本是六錢，每觚酒是七十錢，但一般市價卻是糕餅二十錢，酒二百錢。宗汝霖首先召來坊間制餅的師傅，質問他說：「從我中舉人後入京，到今天已經三十年了。當初每塊糕餅七錢，現在卻漲到二十錢。這是什麼原因，難道是谷價高漲了好幾倍？」糕餅師傅說：「自從京師遭逢戰火後，米麥的漲跌並沒有一定，但糕餅價卻一直高居不下，我也不能擾亂市場，獨自降價。」宗汝霖命人拿出廚役所做的糕餅，對那名師傅說：「這餅和你所賣餅的重量相同，而我以現今成本加上工資重新計算後，每塊糕餅的成本是六錢，如果賣八錢，那麼就有二錢的利潤，所以從今天開始我下令，每塊糕餅只能賣八錢，敢擅自加價者就判死罪，現在請借我你項上人頭，執行我的命令。」說完下令處斬。第二天，餅價回覆舊價，也沒有任何一家商戶敢罷市。再隔一天，宗汝霖召來掌官酒買賣的任修武，對他說：「現在京師糯米價格並沒有漲，但酒價卻漲了三倍，是什麼原因呢？」任修武惶恐的答道：「自從京師遭金人入侵後，皇室及一般民間釀私酒的情形很猖獗，不加價無法繳納官稅及發放工人工資、油水等開支費用。」宗汝霖說：「如果我為你取締私酒，而你減價一百錢，是否還有利潤呢？」任修武叩頭說：「如果真能取締私酒，那麼民眾都會向我買酒，薄利多銷，應該足夠支付稅款及其他雜支開銷。」宗汝霖審視他許久後，說：「你這顆腦袋暫且寄在你脖子上，你趕緊帶著你的手下，換貼公告酒價減一百錢，那你所擔心的私酒猖獗情形，就不會再危害你了。」於是釀私酒者紛紛自動搗毀酒器。第二天，宗汝霖貼出告示：「凡敢私自釀酒者，一經查獲，不論數量多寡，一律處斬。」短短幾天之內，餅與酒都恢復舊價，而其他的物價也紛紛下跌，既不干擾市場交易，更吸引四地商人云集，百姓不禁推崇為「神明之政」。當時杜充（字公美）守北京，人稱「南宗北杜」。
〔評譯〕宗汝霖借糕餅師傅人頭的做法，雖然看來有些殘忍，但日後能禁釀私酒、平穩物價，命令得以完全徹底執行，毫不費力，都是因為有這事例在先。這也正是所謂的「權以濟難」。當湖人馮汝弼在《祐山雜記》中記載：甲辰荒年過後，城中十人中就有三人靠乞討度日，而無力繳稅租者更高達九成。府城趙通判到縣城催討租稅，城中百姓大為恐慌，有人故意散播謠言說：「趙公從府庫中領取了三千兩紋銀，用來賑濟縣城百姓，我們何不趕快去趙府領救濟呀？」乞丐們口耳相傳，不一會兒，就有好幾百人相繼前往趙的住處。趙命人驅趕群眾，乞丐們大聲叫跳，一擁而上，而欠稅者也隨之跟進，一時毆打屬隸，毀壞公物，喊聲震天。趙這才心驚害怕，不知該如何是好。我與趙上莘聽說有暴動就急忙入城，趙這才稍感安心，請我們進入後堂。而聚集的群眾卻不停地拍擊大門，大聲吼叫，聲勢更加猖獗。問他們的目的，乞丐說：「要求救濟！」欠稅者說：「要求免除課稅。」趙問他們帶頭者的姓名，我勸趙不要追問：「知道帶領者的姓名，萬一帶頭者顧慮官府日後追究，反而會為自己帶來災禍，現在不如暫時答應他們的要求。」於是趙命人貼出免課稅的告示，並且準備了數百枚豆餅。豆餅才運到門口，就被民眾搶取一空，大部分的乞丐仍然分不到食物。快近傍晚時，群眾的吼叫聲愈來愈大，最後突破防衛闖入後堂。趙怕發生其他暴動，就趁夜翻牆逃逸，自此暴民益發驕縱，難以約束。兩個月後，太守郭平川將為首的暴民繩之以法後，其他暴民也就開始自我約束，不敢再任意滋事。當初如果趙用嚴刑鎮壓，或許不致產生暴動；而郭平川不將為首的暴民正法，暴亂就沒有平息的一天。如何能切確掌握寬嚴間的尺度，就只有深識時務者才能體會認識了。
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