《雋不疑傳》雲：大將軍光欲以女妻之，不疑固辭，不肯當，久之病免。《劉德傳》雲：大將軍欲以女妻之，德不敢取。畏盛滿也。後免為庶人，屏居田間。霍光皆欲以女歸二公而二公不受，當炙手炎炎之際，乃能避遠權勢，甘心擯棄，非有高識，孰能及此？觀範明友之禍，益信二公之見為不可及。
【註釋】
諸馬：東漢明帝馬皇后為伏波將軍馬援之女，兄弟多為列侯，故稱「諸馬」。
第五倫：複姓第五，名倫，漢章帝時擢司空，奉公盡節。
椒房之親：指外戚。
長信宮：皇后之宮，時皇后為霍光之女。
範明友：霍光之婿，封侯，後自殺。
【譯文】
東漢章帝時，馬太后的幾個兄弟先被封為列侯，後以「奢侈逾僭，濁亂聖化」的罪名罷免。之後，竇太后的家族充滿朝廷，其權勢貴盛一時。竇太后之兄竇憲、弟竇篤都喜歡交結賓客。司空第五倫（複姓第五，名倫）對此上疏說：「竇憲是朝廷的外戚，又掌管朝廷的禁軍，可以自由地出入各個官署街門，驕奢淫逸的惡習是相當容易產生的。外邊的人都議論說，當年馬氏貴戚是因奢侈逾僭而廢錮的，現在也應當用竇氏貴戚的奢侈逾僭來洗涮以往，就像要解除醉酒清醒後那種不舒適的感覺還需再用些酒一樣。願陛下能夠對他們還沒有發展到嚴重程度時加以防範，使竇憲能夠永葆福祿。」以後，竇憲果然以驕縱不法而受到懲罰。
西漢後期，宣帝立平恩侯許伯之女為皇后，後遭到大將軍霍光夫人的嫉妒，被其毒殺，而且這件事還未被宣帝知道。為此，御史大夫魏相借平恩侯許伯之事，用皂囊封緘，向宣帝呈進了一封密信。信中說：「《春秋》這部書是指責一個家族世代承襲卿大夫這種非禮現象的，它討厭宋國的襄公、成公、昭公三世都娶大夫之女，因禮不臣妻之父母，所以去掉了大夫之名，致使公族以弱，妃黨益強。也厭惡魯國季孫氏世專魯政，認為這些都是危亂國家的。漢朝自後元以來，霍光執政，任命官員的權力開始從皇帝手中離開，一切國家大事均由這個執政的大將軍決定。現在霍光雖死，可其子仍為大將軍，其兄子掌握著尚書省這個朝廷行政的中樞，其昆弟、諸婿也都把據權勢、握有兵權，霍光夫人顯及幾個女兒都可以恣意出入皇后所居的長信宮，有時候夜裡還以朝廷詔令的名義為其開門出入。這樣的驕奢放縱，恐怕就漸漸地難以控制了。應當使他們喪失一些權勢，破散他們的陰謀，才是朝廷萬世的基礎，才能保全功臣爵祿的世代相襲。」
根據過去的做法，凡是進上密信的，都要寫成二封，在其中一封上署明「副封」，兼任上遞書信的先發副封，如果所言不善，就屏去不給上奏。
魏相又因為許伯而專門告訴這些人要去掉副封，以防止密信被他們阻塞或隱藏。宣帝看過密信後十分稱讚，分別下詔給能夠參與內朝之議的大臣知道，一切都按照魏相所說的辦理。這樣，霍氏讓人毒殺許皇后這件事才被宣帝知道。於是，罷免了霍氏家族中霍光之子、霍光兄霍去病的兩個孫子的侯爵爵位，令他們回家閒居，霍家別的親屬也都出朝廷到郡縣去做官了。
〔評譯〕東漢和帝永元初年，何敞也給皇帝奏書，說到此事。但這已是在竇憲搶奪沁水公主的田園並殺掉侯暢後，那時竇憲的飛揚跋扈已顯示出來，所以說何敞不如第五倫更具先見之明。
茂陵人徐福預防災禍、防患未然的謀略，魏相早已使用了。
《雋不疑傳》說，大將軍霍光欲把女兒嫁給他，雋不疑堅決推辭不肯接受，不久就因病免官了。《劉德傳》也說，大將軍霍光想把女兒嫁給他，劉德不敢接受，怕過分顯貴，後來免官，成為平民，住在鄉間。霍光想把女兒嫁給這兩人，他們都不接受。在對方地位顯貴之時，還能避免接近權勢，甘心放棄富貴榮華，不是有高遠的見識，誰能做得到呢？
馬援
【原文】
建武中，諸王皆在京師，競脩名譽，招遊士。馬援謂呂種曰：「國家諸子並壯，而舊防未立，若多通賓客，則大獄起矣。卿曹戒慎之。」後果有告諸王賓客生亂，帝詔捕賓客，更相牽引，死者以數千。種亦與禍，嘆曰：「馬將軍神人也。」
援又嘗謂梁松、竇固曰：「凡人為貴，當可使賤，如卿等當不可復賤，居高堅自持，勉思鄙言。」松後果以貴滿致災，固亦幾不免。
【註釋】
建武：東漢光武帝年號。
馬援：東漢名將，曾被封為伏波將軍，世稱「馬伏波」。
呂種：時為馬援之司馬。
梁松、竇固：二人皆是光武帝女婿。
【譯文】
東漢建武年間，諸王子都居住在京師，他們競相在士大夫中培植樹立自己的聲譽，並招攬許多四方遊士。伏波將軍馬援為此告訴自己的司馬呂種說道：「國家的各個王子現在都已長大成人，而以往諸如諸王子不得常住京師、不許交結賓客等法規制度未能存在並執行。如果他們再這樣的多結賓客，則要有大批的人坐監牢了。你們千萬要相互告誡呀！」後來果然發生了有人上告諸王賓客生亂的事情，光武帝詔令搜捕諸王賓客，又相互牽連的越來越多，為此而死的人數以千計。呂種也被牽連在其中而蒙受了災難，他感嘆地說：「馬將軍真是神人！」
馬援又曾經告訴光武帝的兩個女婿梁松、竇固說：「一般的平凡人得到富貴，應當可以重回到貧賤的生活中去，而你們當不可重蹈貧賤，居高位的人要有堅強的自控能力，請你們好好地思考一下我這粗淺的言論吧。」梁松以後果然因為自滿於地位顯貴，犯誹謗罪而死於獄中，竇固也受兄牽連而幾乎不能倖免。
列子
【原文】
子列子窮，貌有飢色。客有言之於鄭子陽者，曰：「列禦寇，有道之士也。居君之國而窮，君毋乃不好士乎？」鄭子陽令官遺之粟數十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：「聞為有道者，妻子皆得逸樂。今妻子有飢色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？」子列子笑而謂之曰：「君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。」其後民果作難，殺子陽。受人之養而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠哉！
〔評〕魏相公叔痤病且死，謂惠王曰：「公孫鞅年少有奇才，願王舉國而聽之。即不聽，必殺之，勿令出境。」（邊批：言殺之者，所以果其用也。）王許諾而去。公叔召鞅謝曰：「吾先君而後臣，故先為君謀，後以告子，子必速行矣！」鞅曰：「君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？」卒不去。鞅語正堪與列子語對照。
【註釋】
秉：古代量詞，十六鬥為一藪，十藪為一秉。
公孫鞅：即商鞅。
【譯文】
春秋時，列子家很貧困，常常面有飢餓之色。一位客人對鄭子陽說：「列禦寇是位有道之士，住在您的國中卻很窮，君王恐怕有些不愛士人吧？」鄭子陽於是命令手下的官吏送給列子許多穀子。列子見到使者後，很有禮貌地對他拜了幾拜，但卻謝絕了糧谷。使者離開後，列子進屋，他的妻子望著他，手按心窩說：「我聽說有道義的人，妻子兒女都能得到安逸快樂，如今妻子老少都在捱餓，君王送你糧食你又不接受，難道我的命就該這樣苦嗎？」列子笑著回答：「他並不是真正瞭解我，如果因別人的一番話而給我糧食，將來定我的罪也可聽憑別人的讒言，所以我不能接受。」後來，百姓果然起來作亂，殺死鄭子陽。接受人的賞賜，卻不為救他的災禍拼死，是不仗義的；但是為這種人的災禍去拼死，那麼死了也不合道德。不合於道德便是叛逆的行為，列子能避開不義行為又能避開叛逆，他的本領不是很高嗎？
〔評譯〕魏相公叔痤病危時對梁惠王說：「公孫鞅年輕而且有奇才，希望舉國上下都能聽他的話，如果您不採納這意見，就請殺掉他，千萬不能讓他出境到別國去。」（邊批：公叔痤說殺商鞅，是為了舉薦任用他。）惠王答應了。接著公叔召公孫鞅道歉說：「我做事要先君後臣，因此先為君主謀慮，然後，再告訴你怎樣做。現在你要儘快逃跑。」公孫鞅回答：「國君不因你的推薦任用我，又怎會因你的話殺掉我呢？」公孫鞅終於沒有離開。公孫鞅的話正好與列子的話形成對照。
唐寅
【原文】
宸濠甚愛唐六如，嘗遣人持百金，至蘇聘之。既至，處以別館，待之甚厚。六如住半年，見其所為不法，知其後必反，遂佯狂以處。宸濠遣人饋物，則倮形箕踞，以手弄其人道，譏呵使者；使者反命，宸濠曰：「孰謂唐生賢，一狂士耳。」遂放歸。不久而告變矣。
【註釋】
唐六如：唐寅，字伯虎，一字子畏，自號六如居士。他的畫入神品，善詩文，是明代著名的才子。
箕踞：伸開兩腳而坐，是不禮貌的坐姿。
【譯文】
明武宗時，寧王朱宸濠很欣賞唐伯虎，曾經派人拿一百兩金子到蘇州聘他做官。唐伯虎應聘而來後，被安置住在旅館中，對其十分優待。唐伯虎在此住了半年，見朱宸濠常做違法的事，推斷他以後一定會反叛，於是就佯裝瘋狂。一次，朱宸濠派人送禮物給伯虎時，見他赤身裸體蹲在地上，用手玩弄自己的陽具並譏諷斥罵來人，來人只得帶禮物返回。朱宸濠知道此事後說：「誰說唐伯虎是賢德之士，他只不過是個瘋子罷了！」於是放他回家。不久，朱宸濠果然反叛了。
郗超
【原文】
郗司空在北府，桓宣武忌其握兵。郗遣箋詣桓，子嘉賓超出行於道上，聞之，急取箋視，方欲共獎王室，修復園陵。乃寸寸毀裂，歸更作箋，自陳老病不堪人間，欲乞閒地自養。桓得箋大喜，即轉郗公為會稽太守。
〔評〕超黨於桓，非肖子也，然為父畫免禍之策，不可謂非智。後超病將死，緘一篋文書，屬其家人：「父若哀痛，以此呈之。」父後哭超過哀，乃發篋睹稿，皆與桓謀逆語，怒曰：「死晚矣。」遂止。夫身死而猶能以術止父之哀，是亦智也。然人臣之義，則寧為愔之愚，勿為超之智。
【註釋】
北府：郗愔當時駐京口，東晉人稱為北府。
桓宣武：即桓溫，諡號為宣武。
嘉賓：郗超，郗愔之子，字嘉賓。
緘：封存。
【譯文】
東晉郗愔任司空，駐在北府，桓溫對他掌握兵權十分忌恨。一次郗愔寫了一封便箋託人送給桓溫。這時他的兒子郗超聽說這件事，急忙追上正在路上的送信人，取出信來，看到上面寫著：我要同您共同為王室出力，收復失地，重修陵寢云云。郗超將信撕掉，回去代父親重寫一封，自稱身患舊病，不能忍受世間的繁雜事務，希望得到一塊閒地，來頤養天年。桓溫看到信後喜出望外，趁機把郗愔轉為會稽太守。
〔評譯〕郗超與桓溫暗裡勾結，看似是不孝之子，但卻給父親策劃了免遭禍患的計謀，這不能說不機智。後來郗超病重快死時，收拾了一箱書信文札，囑咐家人說：「我父親若悲哀太過，就把這些拿給他看。」郗超死後，他的父親郗愔哀痛得無法自制，家人就開箱給他看兒子的遺物，結果裡面全是與桓溫謀劃叛逆的內容。郗愔看後勃然大怒，罵道：「逆子，你死得太晚了！」並立即止住了悲哀。郗超死後還能用辦法制止父親的哀痛，這真是很聰明的呀。但做人臣的道德，寧肯像郗愔那樣愚蠢，也不要學郗超這樣的聰明。
張詠
【原文】
張忠定公視事退後，有一廳子熟睡。公詰之：「汝家有甚事？」對曰：「母久病，兄為客未歸。」訪之果然。公翌日差場務一名給之，且曰：「吾廳豈有敢睡者耶？此必心極幽懣使之然耳，故憫之。」
〔評〕體悉人情至此，人誰不願為之死乎？
【註釋】
張忠定公：張詠，諡忠定。
【譯文】
宋朝時張忠定公辦完公務回來，看見一個小差役正在酣睡。忠定公便問他：「你家發生什麼事了嗎？」他回答說：「家母病了很久，家兄作客他鄉還沒有回來。」忠定公派人去察訪，發現事實果然如此。第二天，忠定公派一名總管事務的人去協助他，而且說：「我的公堂裡怎麼會有敢睡覺的人呢？這一定是內心極為憂傷煩悶，才會這樣，所以我憐憫他。」
〔評譯〕能夠體諒人到這種地步，誰不願為其效死呢？
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