【原文】
謀之不遠，是用大簡；人我迭居，吉凶環轉；老成借籌，寧深毋淺。集「遠猶」。
【註釋】
迭居：指地位輪替。
【譯文】
謀略不夠深遠，就會輕率膚淺；別人與我的地位會更迭，吉凶禍福也會更替；因此籌劃謀略必須老成周到，寧願考慮得複雜深遠而不能只顧眼前利益。集此為「遠猶」卷，即深謀遠慮也。
李泌
【原文】
肅宗子建寧王倓性英果，有才略。從上自馬嵬北行，兵眾寡弱，屢逢寇盜，倓自選驍勇，居上前後，血戰以衛上。上或過時未食，倓悲泣不自勝，軍中皆屬目向之，上欲以倓為天下兵馬元帥，使統諸將東征，李泌曰：「建寧誠元帥才；然廣平，兄也，若建寧功成，豈使廣平為吳太伯乎？」上曰：「廣平，冢嗣也，何必以元帥為重？」泌曰：「廣平未正位東宮，今天下艱難，眾心所屬，在於元帥，若建寧大功既成，陛下雖欲不以為儲副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。」上乃以廣平王俶為天下兵馬元帥，諸將皆以屬焉。倓聞之，謝泌曰：「此固倓之心也。」
【註釋】
李泌：唐名臣，唐肅宗李亨遇之甚厚，軍國大事多與之商議。
太伯：太伯是周太王長子，明白父親喜愛弟弟季歷的兒子昌，也就是後來的文王，就和弟弟仲雍逃到荊蠻地帶，建立吳國。
【譯文】
唐肅宗的三子建寧王李倓為人英明果決，有雄才大略。他跟隨唐肅宗從馬嵬驛北上，因隨行士兵人少而多老弱，多次遭遇盜匪。李倓親自挑選驍勇計程車兵在肅宗身邊護衛，拼死保衛肅宗安全。肅宗有時不能按時吃上飯，李倓悲傷不能自已，為軍中上下所讚賞。因此肅宗想封李倓為天下兵馬大元帥，讓他統領諸將東征。李泌說：「建寧王確實有元帥之才；然而廣平王李俶畢竟是長兄，如果建寧王戰功顯赫，難道要讓廣平王成為第二個吳太伯嗎？」肅宗說：「廣平王是嫡長子，以後的皇位繼承人，如何還需要去擔當元帥之職來鞏固自己的地位呢？」李泌說：「廣平王尚未正式立為太子，現在國家艱難，眾人心之所繫都在元帥身上。如果建寧王立下大功，陛下即使不想立他做繼承人，但是同他一起立下汗馬功勞的人難道肯善罷甘休嗎？太宗與太上皇（即唐玄宗）之事就是最好的例子。」於是，肅宗任命廣平王李俶為天下兵馬元帥，要求諸將都服從他的號令。李倓聽到這件事，向李泌致謝說：「您這樣做正符合我的心意。」
白起祠
【原文】
貞元中，咸陽人上言見白起，令奏雲：「請為國家捍禦西陲，正月吐蕃必大下。」既而吐蕃果入寇，敗去。德宗以為信然，欲於京城立廟，贈起為司徒。李泌曰：「臣聞‘國將興，聽於人’。今將帥立功，而陛下褒賞白起，臣恐邊將解體矣。且立廟京師，盛為禱祝，流傳四方，將召巫風。臣聞杜郵有舊祠，請敕府縣修葺，則不至驚人耳目。」上從之。
【註釋】
白起：戰國時秦國名將，封武安君，戰勝攻取七十餘城。
吐蕃：古代藏族建立的地方政權。
杜郵有舊祠：秦昭王不許白起留咸陽，白起出咸陽西門四十里，至杜郵，被昭王賜劍，遂自殺。後人在杜郵立祠祭祀白起。
【譯文】
唐德宗貞元年間，咸陽有人報告說看見了秦時名將白起，縣令上奏說：「朝廷應加強西部邊塞的防衛，正月吐蕃一定會大舉進兵入寇。」不久吐蕃果然入侵，很快兵敗而去。德宗因而相信白起果真顯聖，欲在京師為白起立廟，並追贈白起為司徒。李泌說：「臣聽說國家將要興盛的話，一定會聽信於人，而非鬼神。如今將帥立功，而陛下卻褒揚秦朝的白起，微臣恐怕以後邊防將領會有所怨言而懈怠從事了。而且在京城立廟祭祀，影響甚大，定會流傳出去，可能引起地方巫蠱迷信的風氣。我聽說杜郵有一座舊的白起祠，請陛下下詔讓府縣維修一下，這樣也就不至於驚動天下人的耳目了。」德宗採納了他的建議。
宋太祖何真
【原文】
宋藝祖推戴之初，陳橋守門者拒而不納，遂如封丘門，抱關吏望風啟鑰。及即位，斬封丘吏而官陳橋者，以旌其忠。
至正間，廣東王成、陳仲玉作亂。東莞人何真請於行省，舉義兵，擒仲玉以獻。成築砦自守，圍之，久不下。真募人能縛成者，予錢十千，於是成奴縛之以出，真笑謂成曰：「公奈何養虎為害？」成慚謝。奴求賞，真如數與之。使人具湯鑊，駕諸轉輪車上。成懼，謂將烹己。真乃縛奴於上。促烹之；使數人鳴鼓推車，號於眾曰：「四境有奴縛主者，視此！」人服其賞罰有章，嶺表悉歸心焉。
〔評〕高祖戮丁公而封項伯，賞罰為不均矣；光武封蒼頭子密為不義侯，尤不可訓。當以何真為正。
【註釋】
宋藝祖：宋太祖趙匡胤武藝高強，宋代就有人稱其為「宋藝祖」。
陳橋守門句：汴京城北城牆一共四門，陳橋門為最東門，封丘門在其西。
行省：行中書省的簡稱，是元代地方最高行政機構。
蒼頭：奴僕別稱。
【譯文】
宋太祖趙匡胤剛剛黃袍加身的時候，陳橋門的守門官員拒絕讓他進城。太祖無奈只好轉到封丘門，封丘門守關吏見形勢如此，老遠就大開城門迎太祖進城。太祖即帝位以後，立即處死封丘門的官吏，而給陳橋門的守門官員加官晉爵，以表彰他的忠義。
元順帝至正年間，廣東人王成和陳仲玉起兵謀反。東莞人何真時任廣東行省右丞，向行省請命，自己組建義兵，抓住了陳仲玉獻給朝廷。而王成卻在險要之處建寨自守，何真圍攻了很久都難以攻破。於是，何真懸賞一萬錢捉拿王成，王成的家奴貪圖小利，綁了主人來求賞，何真笑著對王成說：「你怎麼養虎為患啊？」王成為此甚感慚愧。他的家奴請求賞錢，何真如數給了他，卻又派人準備湯鍋，並把湯鍋架在轉輪車上。王成很恐慌，以為何真要烹殺自己。但沒想到何真卻把那家奴綁起來放在湯鍋上，催促部下將他煮了；又叫幾個人敲鼓推車在大街上游行，當眾宣佈：「境內有家奴敢捆綁出賣主人的，以後都依照這種辦法處理！」大家佩服他賞罰分明，嶺南地區的人於是開始從內心裡歸順朝廷。
〔評譯〕漢高祖劉邦殺死忠心於項羽的丁公，而封賞保護自己卻愧對項羽的項伯，賞罰實在是不公平啊；漢光武帝封奴僕之子為不義侯，這種做法更不足取。何真的做法才是最值得稱道的啊。
宋太祖
【原文】
初，太祖謂趙普曰：「自唐季以來數十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？」普曰：「由節鎮太重，君弱臣強，今唯稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，則天下自安矣。」語未畢，上曰：「卿勿言，我已諭矣。」頃之，上與故人石守信等飲，酒酣，屏左右，謂曰：「我非爾曹之力，不得至此，念汝之德。無有窮已，然為天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，吾今終夕未嘗安枕而臥也。」守信等曰：「何故？」上曰：「是不難知，居此位者，誰不欲為之？」守信等皆惶恐頓首，曰：「陛下何為出此言？」上曰：「不然，汝曹雖無心，其如麾下之人慾富貴何？一旦以黃袍加汝身，雖欲不為，不可得也。」守信等乃皆頓首，泣曰：「臣等愚不及此，唯陛下哀憐，指示可生之路。」上曰：「人生如白駒過隙，所欲富貴者，不過多得金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳，汝曹何不釋去兵權，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜賺。不亦善乎？」皆再拜曰：「陛下念臣及此，所謂生死而骨肉也。」明日皆稱疾，請解兵權。
熙寧中，作坊以門巷委狹，請直而寬廣之。神宗以太祖創始，當有遠慮，不許。既而眾工作苦，持兵奪門，欲出為亂。一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之皆獲。
神宗一日行後苑，見牧豭豬者，問：「何所用？」牧者曰：「自太祖來，常令畜，自稚養至大，則殺之，更養稚者。累朝不改，亦不知何用。」神宗命革之，月餘，忽獲妖人于禁中，索豬血澆之，倉卒不得，方悟祖宗遠慮。
〔評〕或謂宋之弱，由削節鎮之權故。夫節鎮之強，非宋強也。強幹弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之。終宋世無強臣之患，豈非轉天移日手段？若非君臣偷安，力主和議，則寇準、李綱、趙鼎諸人用之有餘。安在為弱乎？
【註釋】
唐季：唐朝末年。
稱疾：以生病為託詞。
豭豬：公豬。
李綱：字伯紀，兩宋之交著名抗戰派大臣，因對金人主戰而被貶謫。
趙鼎：字元鎮，南宋大臣，因與秦檜政見不合，被謫嶺南。
【譯文】
當初，宋太祖對趙普說：「自從唐末以來短短數十年之間，天下稱帝王者不下十姓，戰亂不止，民不聊生，這是什麼緣故呢？」趙普說：「這是由於藩鎮太強，皇室太弱的緣故。如今應該逐漸削弱他們的兵權，限制他們的軍餉，把他們的精銳部隊收歸中央，這樣的話天下自然就能安定了。」趙普話未說完，太祖就說：「你不用再說，我已經明白了。」不久，太祖和老朋友石守信等人一起喝酒，喝到盡興之時，太祖屏退左右侍從，對他們說：「如果沒有你們的協助，我就不會達到今天這種地步，想到你們的恩德，實在深厚無窮。然而做天子也非常艱難，實在不如當節度使時快樂。我現在整晚都內心憂慮，睡不好覺。」石守信等人問：「為什麼呢？」太祖說：「這個不難明白。天子這個位子又有誰不想坐呢？」石守信等人都惶恐地叩頭說：「陛下您為什麼這樣說？」太祖說：「你們自己雖然沒有這樣的意思，可是如果你們的部下想要富貴，有一天也把黃袍強加在你們身上，就算你們不想做也不行啊！」石守信等人叩頭流涕道：「臣等愚蠢，都沒有想到這一點，希望陛下可憐我們，給我們指點一條生路。」太祖說：「人生苦短，恰如白駒過隙，追求富貴亦不過是多得一些金錢，多一些享樂，使子孫不致貧困罷了。你們何不放棄兵權，購買良田美宅，為子孫立下永久的基業，再多安置些歌舞美女，每天喝酒作樂頤養天年。如此君臣之間也就不會互相猜疑，這樣不是很好嗎？」石守信等人再次拜謝說：「陛下這樣體恤顧念我們，恩同再造。」到了第二天，這些人便都宣稱自己生病，請求解除兵權。
宋神宗熙寧年間，皇家作坊的工人認為坊間門巷彎曲狹窄多有不便，請求改直拓寬，神宗認為門巷尺度是太祖創制的，必有遠慮，不同意改建。後來，很多人因為工作太苦，心生不滿，手拿兵器想衝出來作亂。結果只用一個老兵把巷門關閉拒守，他們便都無法出來，全部被擒獲。
有一天神宗在後園裡遊玩，看見有人在放牧公豬，便問有什麼用處，牧養的人說：「自太祖以來，就命令養一隻公豬，要把它從小養大，然後殺掉，再重新換養小的，幾代都沒有改變，也不知道到底有什麼用。」神宗便命令把這件事取消了。一個多月以後，宮內忽然捉到施妖術的人，要找豬血來澆他卻找不到，神宗這才領悟到祖先的遠慮。
〔評譯〕有人說宋朝的衰弱，是由於削奪藩鎮的兵權造成的。其實藩鎮強大，並非朝廷的強大。強幹弱枝才是立國之本。從安史之亂以來兩百多年所累積的國家大害在談笑間就消除了，在整個宋朝始終沒有強臣之患，這難道不是極為高明的手段嗎？如果不是宋朝君臣上下大都苟且偷安，力主和議，那麼，任用寇準、李綱、趙鼎等人來對付北虜，就足夠了，哪裡會有衰弱之譏呢？
徐達
【原文】
大將軍達之蹙元帝於開平也，缺其圍一角，使逸去。常開平怒亡大功。大將軍言：「是雖一狄，然嘗久帝天下。吾主上又何加焉？將裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，則縱之固便。」開平且未然。及歸報，上亦不罪。
〔評〕省卻了太祖許多計較。然大將軍所以敢於縱之者，逆知聖德之弘故也。何以知之？於遙封順帝、赦陳理為歸命侯而不誅知之。
【註釋】
大將軍達：徐達，明開國元勳，朱元璋即位後，以徵虜大將軍率師北定中原，入燕京，滅元。
開平：今內蒙古正藍旗閃電河北岸，為元朝上都。
常開平：常遇春，朱元璋大將，與徐達齊名，死後追封開平王。
一狄：一個胡人。
【譯文】
洪武初年，大將軍徐達把元順帝圍困在開平時，故意放開一個缺口，讓順帝逃走。常遇春很生氣，因大將軍的做法使自己沒能立下大功。徐達說：「他雖是夷狄之人，然而畢竟曾久居帝位，號令天下。如果抓到了，我們的主上怎麼處置他才好呢？是要封他為王為侯呢，還是殺了他以出氣。我認為主上兩者都不會，所以故意使他逃跑，這樣也最合適。」常遇春一時還不能同意他的看法。後來回京師稟報，明太祖朱元璋果然並未怪罪。
〔評譯〕徐達此舉替明太祖省掉不少麻煩。然而徐達之所以敢私自這樣做，是因他揣摩透了朱元璋心理的緣故。徐達從哪裡可以看出朱元璋的想法呢？是從當初朱元璋遙封元順帝、赦免陳友諒的兒子陳理並封其為歸命侯而不殺這兩件事知道的。
司馬光
【原文】
交趾貢異獸，謂之麟。司馬公言：「真偽不可知。使其真，非自至不為瑞；若偽，為遠夷笑。願厚賜而還之。」
〔評〕方知秦皇、漢武之愚。
【註釋】
交趾：古地名，今越南。
司馬公：司馬光，字君實，歷官宋仁宗、英宗、哲宗三朝，著名史學家，著有《資治通鑑》。
【譯文】
宋朝時，交趾國遣使向宋朝進貢來一隻珍奇異獸，說是麒麟。司馬光說：「大家都不知道麒麟是什麼樣子，也不知道是真是假。如果是真的，但不是它自己出現的，就算不得吉祥的象徵；如果是假的，恐怕還會被遠方的夷狄所笑。聖上應該厚賞使者，讓他帶回去。」
〔評譯〕由此可知，秦始皇、漢武帝一味醉心於四方進貢珍奇異獸作為祥瑞，有多愚昧啊！
韓琦
【原文】
太宗、仁宗嘗獵於大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。琦曰：「修之得已，安用進為？」客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，嘆曰：「昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。」
石守道編《三朝聖政錄》，將上。一日求質於琦，琦指數事：其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。群臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰：「此豈可為萬世法？已溺之，乃惡其溺而殺之。彼何罪？使其復有嬖，將不勝其殺矣。」遂去此等數事。守道服其精識。
【註釋】
大名：大名府，今河北大名，為宋之北京。
石守道：石介，字守道。
晏：晚。
【譯文】
宋太宗、仁宗都曾經在大名府郊外畋獵，並題過數十首詩。賈昌朝任大名知府時，把這些詩都刻在石碑上。韓琦到了大名後，則把這些石碑藏在了班瑞殿的襯壁內。有人勸韓琦拓片摹本呈獻給皇帝。韓琦說：「儲存起來就可以了，何必呈上去呢？」這個人不理解韓琦的用意何在。韓絳來到大名以後，就把詩臨摹下來上呈給皇帝了。韓琦知道此事後，嘆息道：「我從前難道不知道把詩呈獻給皇上可以討好賣乖嗎？只是顧慮到皇上正血氣方剛而銳意平定四夷，不應該愈加引導他這樣做了。」
石介編撰《三朝聖政錄》，準備呈獻給皇帝。有一天他來請教韓琦的意見，韓琦指出其中有幾件事不可上，其中一件是，太祖沉迷於一個宮女的美色，以致經常延誤上朝時間。群臣有些非議，後來太祖覺悟了，便乘宮女熟睡時把她殺了。韓琦說：「這件事難道可以作為萬世效法的典範嗎？已經沉迷於她，卻又因為悔恨自己的沉迷而殺害無辜之人。她有什麼罪過？假使以後又有寵幸的人，那就要殺不勝殺了。」於是石介便刪去了幾件類似這樣的事，同時他也十分佩服韓琦精到的見識。
劉大夏
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