孩子，關於外星人的傳聞雖然一直不斷，但真正見過他們的人畢竟很少，而且幾乎沒有實實在在的證據。因此，對於外星人造人的說法也只能存疑。不過李昌達指出的人正沿著用技術手段造人的路向前走，這倒是真的。從眼下已達到的水平看，造出人已不是不可能的事，一旦人造出了人之後，社會將發生翻天覆地的改變，這一點也的確讓我有些憂心。我們知道，現有的人類社會，是以血緣家庭為基本社會單位的，人與人之間有許多依託血緣而制定的倫理規矩。如果人不是生育出來而是製造出來的，家庭就會解體，社會因沒了家庭做基礎，沒有了最基本的單位，人與人之間的各種顧忌也不會再有，大亂恐怕就會發生了。到那時怎麼辦？沒有大小不分長幼，沒有父母不講親情，人都是從工廠裡出來的，誰也不會對誰負責，那可如何是好？
爸爸，我不知道我這樣採訪交談是否就是天國之神希望我做的，不知道我採訪到的內容對天國之神是不是有用。反正我已用採訪工具把我同這三位採訪物件的交談內容都做了錄音、錄影和中、英、德等21種文字記錄，我按照由聖域來的那位使者達雅姐姐的交待，按了一下她給我的聯絡工具，想將第一批採訪結果交給她。
那聯絡工具還真管用，僅僅一個時辰之後，達雅姐姐就站到了我和粼粼的身邊。
二位好，呶，這是第二批的訪談物件名單。她邊說邊遞給我一張紙，我接過一看，仍是三個名字：魏源、李叔同和愛因斯坦。
都很陌生。
達雅姐姐，我不知道我第一階段的採訪是否符合天國之神的要求，請把這個採訪盒帶回去，採訪結果都在裡邊，我想待天國之神看完後，聽聽他的看法，再開始對下一批物件的採訪。
達雅姐姐一笑：我上次不是給你說了，這個採訪盒還有一個功用，就是即時傳送，也就是說，在你和訪談物件進行談話時，它已經把你們的談話情景即時傳送到了聖域裡，天國之神其實已經知道了你的全部採訪情況。因此，採訪盒我不必帶走，你繼續使用就行。天國之神只讓我轉告你一句話：不要被動地聽，可以和對方辯，以求激發對方說出更多真實的感受。
我有些意外地急忙點頭，原來神已經知道了一切。
你還有什麼需要我向天國之神轉達的事情？她臨走前問我。
沒有。
那就祝你接下來的採訪順利……
我仍然希望薄粼粼能和我一起去做下邊的採訪，經過這麼長時間的接觸，說實話，我已經有點離不開她了。她聽了我的請求，照舊嬉笑道：好呀，反正陪你採訪也讓我消除了寂寞，只是我最後是要回報的！
什麼回報？
這暫時也屬天機，不可洩漏。
我們先去找魏源。
他住在與我們相鄰的一個區裡，經過了上個階段的採訪，尋找採訪物件已經是很容易的事情。見他之前，我先去天國書庫查了他的生平經歷，知道他是乾隆59年3月24日出生，老家為湖南邵陽縣金潭，7歲起從塾師讀經學史。9歲赴縣城應童子試。16歲庚午科取了秀才。28歲壬午科中了舉人。31歲受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經世文編》120卷。47歲入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰爭。48歲寫完《聖武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度，提出「今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧」。50歲參加禮部會試，中進士，以知州用，分發江蘇，任東臺、興化知縣，期間編成《海國圖志》50卷，後又修訂、增補，到他58歲時成為百卷本，囊括了世界地理、歷史、政制、經濟、宗教、曆法、文化、物產，對當時強國禦侮、匡正時弊、振興國脈之路作了探索，提出「以夷攻夷」、「師夷之長技以制夷」的觀點。57歲被授高郵知州，公餘整理著述。59歲時完成《元史新編》。後被以「遲誤驛報」之名革職，復職後辭去。晚年潛心學佛，法名承貫。63歲時卒於杭州東園僧舍。他主張革新變法，反對外敵入侵，提倡興辦實業，指責苛重稅斂，稱譽不設君主不立王侯的政治制度，是中國當時少有的睜眼看世界的人。
見到他是在一個上午。
他身材瘦削，長鬚飄拂，獨自住在一個名叫拂柳角的地方。他大概因為晚年學佛的緣故，來天國享域後一直拒絕見客，對我們的突然造訪很不適應，開門看見我們愣了好一陣才說：兩位是不是走錯了地方？這兒的房主姓魏。
我急忙按清代人間的規矩朝他施禮：沒有走錯，晚輩正是來拜見魏老先生的。
你們是——
我們是兩個《海國圖志》的熱情讀者，今特來當面求教的。
哦，那已經是舊書了，謝謝你們還能記得。請屋裡坐吧。
先生的《海國圖志》，在中國史學史上，是第一部較為詳盡較為系統的世界史地著作。給當時閉塞已久的中國人以全新的近代世界概念，功莫大焉。我邊打量他的屋子邊說。他還像在世時那樣，十分喜歡書籍，屋裡到處放的都是線裝書，除了他自己寫的、編的書之外，還有許多是從天國書庫裡借來讀的書。
嗨，當時由於鴉片戰爭失利，吾等心焦如焚，寫書是想喚醒國人睜眼看世界，為以夷攻夷而作。今天看起來，太淺薄了。
《海國圖志》在海內外起過深遠的影響，後來的洋務運動，就是受該書所闡發的「師夷」思想的影響而起；再後來的變法維新，其中的主要人物也都受過此書的影響；此書傳入日本後，在明治維新中也起過不小的作用。
謝謝你，你雖年輕，看來知道怎麼安慰著書者，說一個著書者的書影響大，那是對他最大的恭維和安慰了。但我相信，你今天來，決不僅僅是想安慰我這個前朝老頭子，說吧，還有什麼事？
我不好意思起來，看來在他面前，再繞來繞去只會弄巧成拙，還不如直說來意的好。於是就開口道：晚輩今日來，就是想請先生說說你在人間活了一遍的真實感受，好啟蒙於我。先生活著時不斷著書立說，想必對人生早已對參悟透徹，盼能答應。
你我如今都在天國享域，還談人活著的感受有何意義？
純粹是想弄個明白，眼見人的一生不過百年左右，且充滿苦難，但人還都想活下去，我就想弄明白其中的原因。
嗬嗬，既是如此，那我就說說我的感受。
我輕舒一口氣，還好，他沒拒絕。
我到人間活這一遍，要說有收穫，除了編成了《海國圖志》這套書，就是差不多弄明白了人活著的理由。人活著的頭一條理由是基於本能。一個人只要從父母那裡獲得了生命，按照生命的本能，他就會想辦法活下去，不要任何理由，就是活下去。這一點和其它動物一樣。
是生命體的一種慣性？
差不多。
人生中一些美好享受的引誘，是不是也成為一個活著的理由？
對，人小的時候，活著是為了吃到更好的東西。小孩子一聽到父母允諾第二天可以吃到更好吃的東西，就特別高興，就對活著充滿了期待。人長大以後，體內產生了追求異性的慾望，這時，找到自己滿意的情人，也成為一個活著的理由。接下來，想要有一個或幾個後代又成為活著的理由。跟著，想為全家掙來可以舒服安身的好房子，再成為活著的理由。人不斷根據身體所產生的慾望的要求，給自己確定生活目標，而這些目標便成為了活著的理由。
是的。我在人間時和許多鄉村裡的小夥子接觸過，問他們辛辛苦苦地種地活著為了啥，他們說：為了娶個老婆。我又問：娶了老婆以後還為啥呢？他們說：為了生幾個娃娃。我再問：生了娃娃以後再為啥呢？他們說：為娃娃蓋幾間房子。我接著問：房子蓋好以後還為啥呢？他們說：為娃娃娶個老婆。我繼續問：為娃娃娶完老婆再為啥呢？他們答：再生幾個娃娃。如此迴圈，就是活著的全部理由。
其實說到底，這就是生命的本能。
人全是依據本能在活著？我記起了達雅姐姐轉達的天國之神關於要辯論的叮囑。
當然，僅僅依靠這種本能和生命體的慣性，人難以說服自己忍受各種苦難頑強地活下去，人必須為自己找到其它活的理由。一大部分人找到的理由是：自己的親友需要自己。沒有自己，親友們將會痛苦和無所依靠。許多人能忍受可怕的人生煎熬，心理上是靠這個來支撐的。
說得對，我當初在人間所以想活下去，就是想日後要照料我的父母和爺爺奶奶。我奶奶也說過，她能活到今天，就是因為想看到她的幾個兒女都能平安快樂地生活。
可是，這個理由其實是經不起追問的。親友需要你，你必須活著；你也需要親友，所以親友們也必須活著，大家互相依賴，互為因果，並沒有自己本身存在的理由，這說服不了那些習慣刨根問底的人，也說服不了目光看得更高一些的人。
那就向更大的範圍去尋找。
對。另有一部分人，是把自己的人生放在一個更大的時空區間去審視，使自己的生命成為某個政治運動或社會運動的一部分，這個運動可以使其所在的民族、國家和世界更美好，自己的人生活動可以造福人們，使後世子孫們過上幸福日子。因此他們能忍辱負重，萬難不辭地活著。就像我敬佩的林則徐先生，他所以在極端艱難的情況下堅韌地活著，就是想看到鴉片被徹底禁絕，大清百姓能更好地生活。
就是為一項事業活著？
是的。所謂事業，有好多種，我剛才說的只是把政治運動和社會運動當作自己的事業，還有一些人，把改變某一領域的面貌也當作自己的事業，比如一些寺院的住持和教堂的神甫，把傳揚佛法和基督教義，增加信徒作為自己的事業；一些醫生大夫，把研習醫術尋找新的藥品，醫治病人當作自己的事業；一些陶瓷藝人，把燒出更華美的陶瓷作品，當作自己畢生的事業，這些人也能歷千辛萬苦而活著。
他們已經超越了本能，活著的理由更充分了。
但也有人會對這個更大時空區間的事物進行追問。按照現代宇宙學知識，宇宙起始於一次大爆炸，那次大爆炸之後，一些學者發現宇宙因星系間的引力作用開始減速膨脹，另一些學者發現宇宙因星系間的斥力作用開始加速膨脹，前者會帶來新一輪的大爆炸，後者會帶來無比的寒冷，也因此，太陽系的生命也就幾十億年，人類可能活的年數大約是10的41次方，之後，地球就會毀滅，而且終有一天，宇宙也會寂滅，一切都將化為烏有，人類即使在地球上獲得了再幸福的生活，你的事業即使做得再成功，隨著地球的毀滅，還能有什麼意義？
難道人類長期活下去的理由不成立？
任何問題在連續的追問下都會無語可答。人不能解釋一切。這是人類的一種困境。這種困境有點像父母面對孩子一連串追問時所遭遇的那種窘境，知識再淵博的父母，在稚童一連串的無休止地追問下，也常會找不到答話。怎麼辦？應該像被問得發窘時的父母所做的那樣，讓孩子不要再問。我現在能做的也是告訴你，不要再問。
我望著他，有點不相信自己的耳朵：如此博學的一個人，竟然讓我不要再問。
你是不是對我的回答有些意外？他慈祥地看著我問。
我只能點頭。
不要對任何問題都企圖找到終極答案。讓一些終極答案留存在神秘區域吧。
我看了看粼粼，希望她能說點什麼。
冰雪聰明的她笑了，說：魏老先生的意思是讓我們低下頭回到現實，回到自己面對的生活現實，回到我們面臨的具體問題上，而不要只仰臉向天不停地發問。
你理解得差不多。魏源笑了：人間的人們不能只低下頭看現實的事情，要有抬頭望向星空追問的時間；但人們也不能只抬頭望向星空，還要低頭看現實的事情。這樣，人才能保持一種平衡，才能不是很累地活完一生。當然，這道理對我們這些生活在天國享域的靈魂不適用……
孩子，我和你爺爺奶奶一樣，平日幾乎沒想過自己為何活著，只是在為遇到的每一個人生問題忙忙碌碌。小時候，只是想著上學讀書，爭取考上大學，將來能到城市裡工作。後來文化大革命開始，上大學的夢破滅，就想著去當兵，走出艱苦的農村，不當農民。當兵後，就想著好好幹，爭取能當個軍官，拿上工資，改變家裡窮困的狀況。當上軍官後，就是想娶一個在城市裡吃商品糧的妻子，好日後讓孩子成為一個正式的城裡人。和你媽結婚有了你之後，就想著怎樣讓你讀一所師資好的小學。待你小學畢業，又想著怎樣讓你上一所重點中學。後來又想著怎樣調到北京，好讓你在北京上大學。你研究生畢業後，我想的就是為你在北京找一個合適的工作。你病了以後，我就一心想著怎樣把你的病治好。當然，從軍後每天做好分給自己的工作，也是在為國效力……我就這樣活到了現在。我不斷地給自己設定人生目標，不斷地為實現每一個小目標努力，我活得很累，沒有時間去問活著的意義和理由。我這種活，和那些有作為的人比，可能是最糊塗最沒有價值的活法了……
爸爸，不要貶低自己，這世上的大部分人可能都和你一樣活著。人只要活著，肯定都有自己的理由和價值。不要和別人比，人生不是可以比較的。不僅僅是我這樣認為，我和粼粼去採訪李叔同時，他也同意我這種看法。
李叔同住在77985區一個叫鶯鳴角的地方。我們找到他的居所見到他時，他雖然穿著天國享域的袍子，但還光著頭，行著人間的佛禮，保持著寺僧的樣子。他的居室裡，擺的也都是佛家的書籍。
不知兩位施主，找佛子弘一有何見教？他行罷合掌禮後坦直地問我和粼粼。
我急忙說：我剛來天國不久，雖然只活了29歲，但從小喜歡詩詞歌賦，我上初中的時候，就聽人們唱你的「送別」：
作者「周大新」的其他小說
《湖光山色》