一個不懂戲的半大不小的毛孩子，若跟懂點戲的大人一起看戲，常常會把大人氣一下子；遇到個性子急的，說不定還會打起來。為什麼？就因為他愛追問，而你又不容易解釋得清楚。

就拿前邊提到的我牽掛《小放牛》的那對少男少女，並期望他兩個再出來一下的事情來說吧，由於篇幅的關係我沒展開說，當時的真實情況是把我二姐和小姑氣得不輕。我問二姐，那兩個小孩怎麼不出來了？我二姐說，早換了戲了，他兩個再出來算幹嗎的？麻煩在於，沒過多大會兒，那男孩子又出來了。我又問，哎，他怎麼又出來了？我二姐說，他出來是出來，可角色不一樣了，這回他當的是書童。我問，他不放牛了？我二姐就不耐煩，這不是一齣戲，他兩個沒有關係！我說，可人兒還是那個人兒呀！我小姑說，這是一個演員演了兩個角色懂嗎？我又問，那女孩怎麼不演兩個角色？我小姑說，人家就沒安排她角色，她怎麼演？你是讓那小狐狸精給迷住了吧？我二姐就跟我小姑說，十七不跟十八的拉呢，你跟他囉囉什麼！我又說了句什麼來著，我二姐即厲聲喝道，住嘴吧你！看完了戲往回走的時候，她兩個還故意冷落我，說以後休想再跟她們出來看戲云云。

這是咱不懂而又想弄明白所產生的麻煩。你若懂一點，對戲的內容產生質疑也不可以。我家鄉有句俗話，叫「聽書、看戲不準白文兒！」你可以鼓掌叫好，而不可以對它的真實性說三道四。我們現在可以坐在家裡從電視上看戲了，你一邊看著一邊議論，甚至罵娘也無妨。有一次看《秦香蓮》韓琪殺廟那一場，我兒子說，這個韓琪傻呀，他鋼刀之上要見血，你弄點雞血抹上去，回去不照樣能交差？我相信宋朝時候還做不了化驗血型的工作。再說，他隱姓埋名跑了也行呀！我說，可惜那編劇沒有現代人的聰明及價值觀，你往刀上抹雞血或者跑了，符合韓琪的身份嗎？他畢竟是一個軍人，而不是小丑；另外，你在家裡一邊看戲一邊質疑可以，若在劇場來這一套，絕對會有人煩你！這叫不懂規矩知道嗎？他即說，好傢伙，看個戲還這麼多講究呀！

不免就想到時下對一些經典劇目的改編或戲說，一個通病便是拿現代人的庸俗價值觀去考量歷史、編造事實。像給座山雕安兒子了，讓楊子榮有情人、跟蝴蝶迷也有一腿了，便是這種庸俗價值觀的典型表現。他們把真實弄虛假，拿庸俗作時尚，以無聊為深刻，將肉麻當歌唱，還在那裡自命不凡、自鳴得意，美其名日豐富情節、還原生活！這與那些往麵粉里加增白劑、在白狗身上畫斑點及形形色色的假冒偽劣有何區別？更可怕的是，時下這類偽藝術家正在走紅、幸福並猖狂著，你若說點真相，他還會以黑老大的嘴臉、行幫的口吻嚇唬你，封殺，把你封殺！嗯——這有點扯遠了是嗎？再說看戲。

在戲園子裡看戲，不可以追問、質疑，但可以喊好這件事，特別好玩兒。滿場的觀眾，若都在那裡七嘴八舌地追問或反駁，確實也讓他沒法演。而一喊好，臺上臺下互動了，氣氛活躍了，演員們也來勁兒了。他們特別看重這件事，用他們的行話叫「彩兒」。你是名角，可唱完一齣戲，一個彩兒也沒討著，那是恥辱，說不定還會砸了他的牌子。但喊好容易上癮。有一年我至長春參加全國農村題材座談會，晚上有一個小型的專場演出。劇場很小，也是可以喝茶、磕瓜子，中間不時地有人遞熱毛巾的那種。先是看了幾齣京劇摺子戲，少不得就要鼓掌喊好。喊著喊著上癮了，待一位據說曾多次給毛澤東、周恩來演出過的朝鮮族老藝術家跳腰鼓舞的時候，我們還意猶未盡，她在舞臺上正做著長時間的旋轉，我們一聲好——將其嚇了個趔趄，一下坐到場上了。好在她有較為豐富的舞臺經驗，馬上又做了個舞蹈造型。而第二天開會發言的時候，我們也在那裡叫好，這邊剛發完言，那邊一聲好——有點起鬨的那麼種味道，哎，氣氛挺熱烈，主持人也無可奈何！

作者「劉玉堂」的其他小說

《縣城意識》