此外，不能夠忘記的女房是與鳥羽上皇有關聯的女性們。

首先是權大納言源有仁之妻與上皇的私通已如前述，加上參議藤原家政之女三條局，她在侍奉女院期間蒙受鳥羽上皇寵愛，誕下皇女（妍子）內親王，但後遭殺身之禍，皇女被令子內親王領養。

另外，美濃局乃石清水別當光清之女，其母是石清水權別當法眼覺心之女藤原周子。

美濃局作為女院女房侍奉期間因美貌出眾而很快受到上皇寵幸，於長承元年（1132）生下道慧法親王，以及覺快法親王和皇女。

據說與上皇有了這樣的關係，美濃仍然在女院身邊侍候，和上皇關係切斷之後，成為源師長的後妻。

和自己的夫君有染，甚至生子的女性在自己身邊侍奉，現代人實在難以想象，但在男女關係十分開放的當時來說，並非特別罕見之事。

實際上，創立待賢門院時，與特別寵愛女院的白河法皇有特殊關係的女人，也有作為女房侍候女院的。

雖說女性身份各自有別，但從得到同一個男人之愛的女人之間的複雜心境而言，也難以單方面去非難和排斥對方。

這也是作為當時宮中的女性必須隱忍不發的秘密。

也是為了排解這些憂鬱，在女院的御所內經常舉行花樣繁多的遊藝。

待賢門院身邊才媛、佳人云集，已如前述，此外還聚集著許多才華橫溢的男歌人，如藤原實行、藤原實能、源師時、藤原成通、源雅兼、藤原家成、藤原公教等等。除他們之外，因種種緣故，出入女院御所的優秀名歌人也為數不少。

其中與女院身邊的堀河和兵衛等過從甚密的有西行法師。

西行出家前的俗名是佐藤義清，乃是「以一門忠勇之士侍奉法皇」的北面武士，作為紀之川沿岸的肥沃莊園的，過著衣食無憂的生活。

然而，貴族社會里，以五位、六位的卑微官階，無論怎樣奮鬥也不會獲得重用。

西行的歌裡，多有諸如「微不足道之身」的自嘲之辭，亦是對自己卑微身份的 悲嘆。

由於懷才不遇和強烈自尊，西行無法忍受現狀，於二十三歲時，自願捨身，毅然出家，但其真實動機，不可否認，乃是徹底從一切官職及階層中超脫出來。

出家前的西行，也是女院的同母兄藤原實能的家臣，據推測，西行是在造訪實能建造的德大寺等過程中，獲得接近女院御所的機會的。

據推測，西行是在某寺院結識了堀河和兵衛，才得以出入女院御所的。

這位西行生於元永元年（1118），比女院年輕十七歲，因此，從那個時候開始，女院就是他崇拜的偶像。

當時，西行贈予兵衛局的和歌詞書裡有如下文章：

十月中旬，去法金剛院賞紅葉時，聽聞光臨，回想待賢門院在世時的情景，感慨系之，贈歌一首予兵衛局。

由此文可知，西行曾經常拜訪法金剛院。

不可思議的是，這般才媛、歌人薈萃一堂，女院御所裡卻幾乎不曾舉辦過歌會。

女院最愛的恩師白河法皇，也算得上是一位歌人，但女院一首也沒有留下來，難道說她不大擅長和歌？

不過，女院堪稱彈奏古箏的高手，彷彿得到過藤原季通的真傳一般。女院有時自娛自樂，有時與女房或殿上人等合奏，來排遣愁緒。

除此之外，女院時常舉行。

物合包括、石名取、、鬥雞等，將種種東西分為左右兩撥，讓大家競出優劣的遊戲。

即把眾人分為左右兩邊，立於中間的裁判，對雙方展示的物件，比如漂亮的紙扇或美麗的花草，做出優劣評判。鬥雞的場合，則讓兩人拿來的雞相互爭鬥，獲勝次數多的一組勝出。

石名取的玩法是，先將二三十個石子撒在地上，取其中一個石子擲向空中，在其落地之前，儘可能多地撿拾地上的石子，並接住落下來的石子。如此按順序比賽下去，直到一方先將鋪席上的石子撿光為止。

石子數量，因和歌之故，一般多為三十一個。

因此遊戲需要多動，所以女性們大多輕裝上陣。

比起優雅的歌會來，女院偏愛此類熱鬧的競技之藝，也許是由於對和歌興趣不大，更主要的是想要通過聚攏女房們，玩玩熱鬧的遊戲，來驅散憂鬱心情吧。

值得一提的是，保延元年（1135）三月舉行的鬥雞，以及五月舉行的扇紙合，鳥羽法皇也光臨了。

可見，女院暗暗期待上皇可能會駕臨的心態也是不可否認的。

雖說上皇現在對自己已失卻興趣，熱衷於得子，但女院還是希望能夠在自己身邊感受到作為男人的法皇的存在。

這眷戀情愫超越了愛憎，激盪在女院的心底。

永治元年（1141）十二月，崇德天皇年僅二十三歲，便在鳥羽法皇的強迫之下，將皇位讓給體仁親王。

親王當然是法皇和得子的孩子，形式上也是崇德天皇和中宮的養子，因此向天皇進言「無須掛慮地讓位好了」的是關白忠通。

就這樣，誕生了，然而崇德天皇讓位之後，看到讓位宣命時，卻發現在應該寫著讓位給「皇太子」的地方，變成了「皇 太弟」。

豈有此理！無論是親子還是養子，只要是讓位給皇太子，崇德天皇早晚還有可能執掌院政，但若換成皇太弟，通往院政之路便被阻斷了。

崇德天皇發覺此意圖後，怒不可遏，不知策劃此奸計者是何人。

上皇立刻去告知母后女院，上皇和待賢門院的親信都斷定策劃此卑劣計謀的，肯定是受到法皇寵愛、窮奢極欲的藤原得子所為，因此加倍憎恨得子。

若冷靜思考一下，正得寵的得子恐怕玩不出這樣卑劣的招數。

其實，謀劃此奸計的，是使女兒聖子成為崇德天皇的中宮，近衛天皇之養母的關白藤原忠通。

平安時代，以通過藤原氏一門的同姓氏老臣們，實現自己的毒辣計謀而知名的雙璧是忠平和忠通。

此二人表面上裝得篤實忠厚，言辭謹慎，辦事周全。尤其是忠通，擅長和歌、漢詩，還是有名的書法家。他所採取的計策雖然並非新招，卻十分老到。

此後，忠通還玩弄詭計，屢次給近衛天皇的御所造成火災，將天皇驅趕到他自己的府邸近衛殿來，從而達到獨佔近衛天皇的目的。

同為法皇，執掌院政，鳥羽法皇與白河法皇的手段相比，實在是雲泥之差。

即便如此，鳥羽法皇也看出了忠通企圖，對前關白忠實道：「可疑之所，乃關白（忠通）以己力立幼主攝政，欲以圖專權乎？」

並哀嘆：「天下將亂。嗚呼哀哉。」

此皇太弟事件確實影響到此後的保元至平治之亂，成為導致戰亂的重大事件。

其實，忠通一貫的策略是，使用一切方法削弱崇德上皇的實力，同時，讓其父忠實和其弟賴長遠離政權。

忠通的陰謀逐漸奏效，而更成問題的是，崇德天皇和待賢門院被狡猾的忠通所迷惑，只將憎恨的矛頭指向女御得子和鳥羽法皇。由於判斷失誤，致使忠通更是有機可乘。

永治元年（1141）十二月，近衛天皇剛一即位，女御得子便作為國母，被冊封為皇后，中宮聖子為皇太后。

從規格上來說，得子和女院平起平坐了。

而且，此後又發生了兩起撼動女院地位的大事。

第一件是法金剛院上座法橋信朝突然因詛咒之罪被逮捕，被拘禁於檢非違使廳。這位信朝是女院的乳母子，其罪狀是，在近衛天皇登基後的十二月中旬，詛咒了女御得子。

究竟是否真有其事，女院方面抱有懷疑，但無論如何，女院對獨佔鳥羽法皇的皇后得子不抱好感則是確鑿無疑的。

第二件事是康治元年（1142）正月，因奉女院密詔，於攝津國廣田神社鼓動巫女們跳梁，詛咒皇后得子的罪名，判處待賢門院判官代源盛行及其妻——女院女房從五位下，津守島子流放國，巫女朱雀流放國。

此事件的出現，仍然是天才謀士忠通之陰謀，但得知此事後，皇后得子自然是決眥震怒。鳥羽法皇為安撫得子的怒氣，也不得不對盛行夫妻施以處罰。

且不論事件的真偽，但這一連串事件使得一直不待見得子的待賢門院方面心驚膽寒，不知今後還會怎樣被羅織罪名，慘遭迫害。

歸根結底，此次女院未能拯救盛行夫妻，也意味著待賢門院勢力的衰落，敗給了得子。

從今往後，女院又該依靠誰，以誰為支撐活下去呢？且不說鳥羽法皇，即便向已退位的崇德上皇訴說，也無濟於事。

到了如此境地，恐怕莫如逃脫現世的紛擾，求得心靈的寧靜吧。思來想去，女院決心落飾出家。

而且沒有和任何人商量，是女院自己決定的。

康治元年（1142）二月二十六日，於法金剛院舉行了待賢門院出家儀式。

這天雖已入春，仍是料峭春寒，環抱法金剛院的森林裡，殘雪皚皚。

，儀式開始。相互心懷芥蒂的鳥羽法皇和崇德上皇御幸法金剛院，此外右大臣源有仁、權大納言藤原實能、權中納言藤原成通等上達部和殿上人也出席了。

覺法法親王擔任戒師，僧正·信證為唱師，剃度者為女院之子，女院被授予「真如法」的法名。

女院時年四十二歲，與其說是自願出家，莫如說是因落魄之身、萬念俱灰而出家，雖亦有為之落淚者，但未出席的忠通，想必正暗地裡得意竊笑。

女院的御所法金剛院籠罩在沉痛的氛圍裡，當天夜晚，獨宿寢殿時，女院重新想起了白河法皇。

無奈落髮之事，璋子已然告知了法皇之靈。

如今出家後，璋子卻感到與法皇更貼近了。

夜上闌珊，時節，屋內悽清如許，寬衣解帶後，璋子卻感覺腳下繚繞著春夜溫暖的氤氳。

璋子躺在床上，凝望岑寂的暗夜，看見法皇的音容笑貌活生生近在眼前。

她無限懷念地注視著法皇，低聲傾訴衷腸。

「萬般無奈，遁入空門，唯有哀傷無限。

「對我來說，只有你是最可信賴的人。

「今日出家，不久也將與你相會，請等著我。

「到那時候，請一定用力地摟著我，盡情地愛我吧。」

女院輕聲呼喚著「法皇陛下」，早已淚如泉湧，但夜深人靜，沒有一個女房察覺女院正暗自神傷、珠淚 橫流。

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