此時此刻，所有人都不能否認法皇已然晏駕了。

趕來的內侍向遺體鞠了一躬，對癱倒在床邊的女院說：「請到房間裡休息吧。」

法皇已然踏上了黃泉之路。想要阻擋他也是徒勞。

「請吧……」內侍再次催促道，女院拒不離開，「我不走……」

雖說女院的心情能夠理解，可是又不能任憑她這樣悲慟。

內侍要先去告知僧正和法印，確認法皇已去世，然後還需去請示葬禮的形式等等。

況且，女院還懷有身孕，必須及早回到房間裡去。繼續待在這裡的話，女院會染上晦氣，也可能會危及腹中的胎兒。

「請快點離開吧……」內侍想要把女院攙扶起來，她卻死死伏在床上執意不肯起來。

沒辦法，內侍只好請站在一旁的藤原長實幫忙，好歹把女院攙扶了起來。好容易才站起來的女院，突然又像鳥兒一樣張開雙臂撲到法皇身上，再一次長時間地親吻著法皇……

這一天是大治四年（1129）七月七日，巳時，法皇以七十七歲高齡駕崩。

八日，法皇遺骸入棺。十五日於香隆寺乾方（西北）之野，付之火葬。

法皇很早便留下遺囑，死後不得火葬，於鳥羽殿造塔，將屍骸收納於此塔的石室內。

然而大治四年，法皇改變了多年來的意願，囑咐近臣藤原長實要將自己的遺體付之，並將喪葬所需事宜皆寫於。

這是在法皇駕崩之前僅二十天的事，而法皇改變初衷的緣由推測如下。

法皇記起，關白藤原師通於康和元年（1099）六月亡故後，對他懷有敵意的延歷寺僧人們，密謀欲將他的骸骨從墳墓中挖出，以示羞辱。因此，法皇說：「案及此事，朕若不行屍骨葬（火葬），恐遭此厄運。」

法皇駕崩前一個月，六月初，遭逢嚴重霍亂（中暑），當時法皇似乎已預感到自己的死期將近。

其後，法皇便留下了關於自己死後葬禮的詳細安排，指示在自己瞑目的瞬間，用五彩絲線將自己的手和阿彌陀佛之手系在一起，敲擊一聲磬。

然而，因法皇駕崩過於突然，人們一時不知去哪裡尋五彩絲線，只此一事未能遂其生前所願。

那麼，法皇究竟死於何種疾病呢？

關於法皇從發病到一個月後的法事（閏七月四日）時的情形，藤原宗忠的《中右記》、源師時的《長秋記》、藤原宗為隆的《永昌記》等古籍裡均有詳細記載。

但是對於病因，只記錄有「霍亂」或類似疾病。

所謂霍亂，在中醫裡，即劇烈的腹痛和瀉肚，並伴隨嘔吐症狀的急性腸胃炎。

可是，無論多麼高齡，因急性腸胃炎便立刻陷入昏迷狀態，發病後不足二十小時便一命嗚呼，也令人費解。

況且法皇一向身體健壯，從無體弱多病的跡象，直到發病前，一直執掌著院政大權。

在這樣的狀態下，何以驟然間亡故呢？

關於這一點，角田文衛氏曾指出：「並非急性腸胃炎之類，當是胃潰瘍。」

他還指出：「法皇體內，多年來一直有胃潰瘍，但高齡老人往往感覺遲鈍，估計並未有難忍的痛感，只是感覺胃不太舒服。」

此外，據御醫丹波重忠私底下說：「法皇六月份曾染上霍亂，重忠開出各種藥，但法皇一次也未服用。」由此可見，法皇已經直覺自己死期不遠，無意費神去服用那些無效的藥物吧。

法皇身邊的人也都清楚法皇多年以來經常腹瀉。

而實際情況是巧克力色的便血，所以角田氏自然會認為是因胃黏膜出血，在胃液作用下變色後排出體外的吧。

另外臨床記錄裡有「嘔吐」一詞，其實應該是吐血吧。

還有，「整夜腹瀉不止」的記錄，意味著夜間也持續便血，說明潰瘍部出血不止。

老邁的法皇因過度貧血而陷入昏迷，不久便死亡，也在所難免了。

以上角田氏的推論不無道理，可以說接近了法皇死因的真相。

然而，倘若在此表明本作者的看法，則法皇的死因似乎應該是「大腸癌」。

此病的特徵是，由於附著於腸壁的惡性腫瘤之故，出血性腹瀉與便秘交替出現，因頻繁便血而加劇貧血，體力急遽消耗。

可以說，法皇的症狀正與大腸癌的症狀相吻合。

若是在今天，由便血診斷出大腸癌，實施手術即可治癒，但在平安時代，卻是無藥可救，雖系無可奈何之事，亦甚感遺憾之至。

法皇遺體於七月十五日火葬之後，所拾御骨被收納於金銅之壺內，暫時安放於香隆寺。

據說此香隆寺曾經位於西北郊，現在京都市北區平野的上八丁柳町至八丁柳町一帶，但未能保留至今。

此外，據傳法皇付於荼毘的場所，位於衣笠山向東延伸的丘陵方向，相當於今天的北區衣笠西馬場町一帶。

此地相當於明治以前的葛野郡大北山村字馬場，據已故谷森善臣的《山陵考》記載：「位於衣笠山嶽東下方。高六尺許，方圓十三丈許。」自古傳說是法皇的火葬冢之方墳所在地。

現在位於西馬場町的法皇的火葬冢，即是因推測此處曾是方墳所在地，而在其四周挖溝建成的。

遺憾的是，後來金閣小學的建築用地緊鄰此火葬冢南端，因此無法從南邊來拜祭。

加之，近年來火葬冢三面蓋起了住宅，要尋找其原來位置難上加難。

此處曾經北靠天神岡、北大文字山，西望衣笠山，東南面朝平安京，堪稱風水寶地。

於此地火葬後出殯之際，時任參議左大弁的藤原為隆嘆曰：「平生御威，瞬乎湮滅，可悲可嘆。」目睹偉大的不可一世者亦不能永生，而感慨時光流逝之無常吧。

隨著權勢者的去世，其周邊人的命運不論巧拙，亦不能不受到巨大影響。

法皇火葬之後，彷彿追隨其後一般，曾經作為法皇的寵妃而權勢顯赫的衹園女御首先出家。緊隨其後，出身青樓，名喚「美濃」的女人亦出家。

稍後的七月二十六日，法皇之女，皇后令子內親王，以及皇后宮的御匣殿也同時遂願出家。

此時，白河法皇最後的皇子崇德天皇雖在土御門大內裡，卻不能夠去看望法皇，也不能去見法皇的最後一面。

因為天皇乃神聖之體，務必極力避免出入與疾病死亡相關之穢所。

天皇正式接到法皇駕崩的稟報，已是晏駕八天之後，即出殯之日的七月十五日。

此日，法皇的院廳使者，右近衛中將藤原成通進宮傳達：「七日，太上法皇駕崩。」頭中將源雅兼再將此報上奏天皇。程式煩冗之至。

當然，天皇通過藏人已知悉法皇病情危篤，一直念念不安，但有關法皇駕崩之事，十五日之前沒有正式收到稟報。

未能為曾祖父法皇服喪，此亦身居天皇之位者的宿命。

法皇生前給自己起好了「白河院」的諡號，此事也待十五日，與法皇駕崩一併上奏天皇，得到敕裁，方才成立。

此間，待賢門院璋子是怎樣度過的呢？

從白河法皇駕崩至火葬、納骨，乃至葬禮均按部就班地進行，而身懷有孕的女院均未能出席，因這一系列儀式皆與晦氣相通之故。

她只能一邊為法皇祈禱冥福，一邊靜待腹中之子出生。

女院由三條西殿移居三條京極殿，竟日籠閉不出，沉浸於對法皇的萬千思念之中。

今後等待自己的將是怎樣的命運呢？

法皇駕崩之後，便再沒有能夠像法皇那樣庇護自己的人了。

迄今為止的無限榮耀和榮華皆是拜法皇所賜。

從今往後，這些榮華富貴將會怎樣變化、怎樣失去呢？

夫君鳥羽上皇是否打算繼承法皇的衣缽，繼續執掌院政呢？

將來之事，現在怎樣思慮也不得而知。

唯一可以確認的是，法皇已然逝去，自己再也不能夠仰仗法皇的護佑了。對這一冷酷的現實，女院自己比任何人的感受都刻骨銘心。

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