大治四年（1129）七月七日，白河法皇駕崩後，待賢門院璋子傷心欲絕，整日閉門不出，沉浸在對法皇的無限哀思之中。

在當時極其忌憚死人晦氣的習俗下，無論是鳥羽上皇還是女院，且不說為法皇守靈，就連參加葬禮都是不被允許的。

尤其是女院即將臨盆，因此法皇駕崩之後，守在屍骸之旁，沉湎於哀思，更是斷然不可的，必須儘早從三條西殿遷往他處。

於是，七月九日，鳥羽上皇與女院同車，二人與四皇子雅仁親王乘坐另一車，隨同遷入面朝京極大路的三條京極殿。

在此處，女院因妊娠期間，也不得為法皇服喪，唯一心待產，舉行盛大的祈禱安產的法事。

法皇之死也許對女院的身體產生了微妙的影響，預產期已過多日，進入閏七月仍然不見動靜。

因女院一向如期順產，故異乎尋常，為女院擔憂，僧侶們誦經之聲愈加響亮起來。

直到閏七月十九日夜半，女院才終於感到了陣痛。

此次分娩，意外地遭遇難產，直至二十日，女院才終於產下皇子。

新生兒是繼雅仁親王之後的第五皇子，三個月後被命名「本仁」，封為 親王。

女院的第二皇子通仁親王天生患有眼疾，雙目失明，身體亦有殘疾。

因此緣故，法皇在世時的寵臣藤原顯季之女任通仁親王乳母，照料這位親王的起居。

為治癒通仁親王眼疾，自然一直未曾間斷過祈禱和加持，但完全沒有效果。加上自入夏開始，親王患了痢疾，於閏七月十日深夜，在六條東洞院府邸亡故。時年僅六歲。

這位薄命皇子的遺骸，於閏七月十二日夜，裝殮於錦袋內，葬在衣笠山東麓之野。

但此時女院剛剛送別法皇，且即將臨盆，因而侍者們沒有透露此訊息，待第五皇子出生後，方才稟告女院。

對於女院來說，不啻是繼法皇駕崩之後的又一次沉重打擊。

特別是，此皇子自幼孱弱，全由乳母照看，女院作為母親，幾乎沒有疼愛過他。

女院為此追悔不已，但事已至此，不得不平靜地接受這一切。

一直心情悽楚的女院，產後身體尚未恢復，便由三條京極殿移居三條西殿，從此夜開始才終於能夠為法皇服喪了。

女院的寢殿裡掛上了淡墨色的御簾，母屋西房裡鋪上紫色鑲邊的榻榻米作為御座，女院身穿黑色單衣，外套黑色唐衣，下著橙色袴，靜坐默哀。

按照當時的慣例，上皇和女院都應為已故法皇戴重孝一年。但是，兩院因身份不同，不能一直守孝，故而四天後，即八月十三日，女院與上皇同車還駕三條京極殿。

女院雖行了服喪之禮，對法皇的思念卻無休止之日。

姑且不說夜間孤枕無眠，即便是白天，曾經與法皇卿卿我我、山盟海誓的情景，乃至被法皇激情似火地擁抱時的感觸也常常讓其突然甦醒，令女院不能自已，竟偷偷地撫摸起自己的乳房來。

當然，現在女院並非完全遠離了男人，有時上皇會來看她，而且總是來得十分突然。儘管正值服喪期之中，上皇卻非常之激烈而執拗，彷彿想要趁此時打消女院對法皇的思念一般。

上皇的動作雖然充滿活力而粗獷有力，也因而過於自顧自，缺少一些情調。

相比之下，法皇的愛撫要溫柔舒緩，甚至於淫蕩得多。

因此，女院的思緒自然回到了和法皇一起度過的那些纏綿悱惻的時光。

現在回想起來，和法皇在床上赤裸相擁時，法皇從未直接進入交媾。

法皇總是先一番擁抱接吻之後，開始緩慢地撫摸璋子的全身。

先從脖頸撫摸到肩頭，再從後背至腰間，再到大腿，然後又徐徐沿著腰間返回腋下來。

如此反覆多次地愛撫時，璋子早已因酥癢難耐的愜意快感，而忍不住發出輕吟：「饒了我吧……」

可是法皇的手不會停下的。

璋子越是扭動身子，法皇的手就越是一絲不苟地從後背滑向腰間，再從大腿返回腋下。

璋子實在耐不住這般長時間的愛撫，剛一扭動身體，法皇突然間弓起上身，含住璋子的乳頭。

敏感的乳頭突然被熱乎乎的氣息包裹，璋子不由得渾身一抖，但法皇的嘴唇像吸盤一樣，牢牢吸住乳頭，然後緩慢地游弋起舌尖來。

「不要……」無論怎麼哀求，法皇也不鬆口。

不僅不鬆口，舌尖反而像是受到激勵似的，更加妖冶地糾纏起來。

璋子的全身彷彿已落入法皇的圈套之中了。

這樣下去，還不知自己會暴露出怎樣的痴態呢。必須儘快逃脫出去，璋子一邊這麼想，同時又渴望繼續享受這快感，徹底浸淫其中，兩種相反的慾望糾結不休。

「求求你……」現在與其反抗，莫如走哀求這條路。

再繼續燒旺的話，自己將不能自控了。

就在璋子忍耐到了極點，挺起脖頸，正要扭動腰身的瞬間，法皇的右手突然精準地觸到了璋子的胯間。

要幹什麼？璋子剛剛忍不住「啊……」地發出一聲驚叫，法皇的中指早已覆蓋了璋子最敏感的部位，緩慢地上下揉弄起來。

經過法皇剛才長時間的執拗愛撫，那裡早已令人羞恥地溼潤得一塌糊塗，璋子自己最清楚不過了。

自己一個勁兒訴說「不行」「不要」，可那裡卻如此慾火焚身，被法皇察知，實在難為情。

就在璋子因不安和羞恥而不堪時，法皇已然靜悄悄地進入了。

與上皇炫耀般勇武有力地快速挺進相比，法皇卻是靜悄悄地進入，彷彿以前就埋伏在那裡似的，連線得嚴絲合縫，緩慢地動作起來。

早已是愛液充盈的璋子的私密之所，終於捕獲了企盼已久的寶物，迅猛燃燒起來。

每次只能回憶到這裡，再往後璋子便記不清了。

當時自己肯定是忘卻一切地縱情慾海。

不記得幾度攀升到了峰頂，以至於神志模糊，不知過了多久，突然清醒過來，才發覺自己癱軟在法皇的懷抱之中。

都怪法皇的愛撫太過淫蕩，太悄無聲息。雖說是迷戀璋子，實則把玩璋子的肉體，將她帶往天界。

而現在，璋子由歡喜的絕頂慢慢回落到地上。

然而，灼熱餘韻是不會輕易消退的。快樂的記憶仍然執拗地殘留在身體裡，一刻不停攪動著璋子的心。

而這些感觸，一年之後的現在仍然是那麼清晰。

「法皇陛下……」長夜漫漫，冷帳寒衾的璋子被炙熱的情思折磨得輾轉反側，呻吟不止，且不說上皇，就連她身邊的女房們也無人知道。

大治四年（1129）至長承二年（1133）夏，鳥羽上皇和待賢門院在同一御所居住的時候很多，而且還經常同車出行。

尤其是大治五年年末和翌年天承元年（1133）的二月，一同赴熊野拜祭。

其中，大治五年時，女院比上皇稍晚一步，於十二月二日由鳥羽殿出發。

和女院同行的有兄長權中納言藤原實能和異母弟左近衛中將季成，以及臣僚和女房們。

女院扮裝成山伏裝束，乘輿而行。途中，至田邊一帶很平坦，可以一邊觀賞海邊景色一邊前進，但一過田邊之後，便進了山，道路立刻變得險峻起來。

於是，女院和女房們都換乘這種簡易的輿，由強壯男子扛著，攀登陡坡，抵達本宮。

當時，高官貴族以及老少婦孺能夠到達熊野，全憑這種腰輿，法皇也曾經乘坐過它。

但是，年輕的鳥羽上皇卻徒步行走山路，總是走在女院的前頭。

到達本宮祭拜之後，乘熊野川的行船，下到面朝熊野河灘的新宮，並參拜了那智山之後，由此繞過紀伊半島，返回京都。

順利的話二十天，有時候要花費三十天，或者更長時間。尤其是隨行女房人數多的話，侍奉者也就多，日程會更加拖延。

白河法皇在世時，三院御幸之際，同行的女院和上皇也以同樣的速度行進，在同一個地方就近宿營。

而且，法皇每天必定召見女院，詢問她一天的旅途勞累與否，並給予鼓勵。

可是，自從和上皇二人赴熊野之後，雖說是二院御幸，上皇卻經常獨自前行，分別在不同的地方宿營。

即便是上皇年輕力壯，健步如飛，但也不無耐人尋味之感。

天承元年（1131）春，女院三十一歲，鳥羽上皇二十九歲了。

白河法皇已經去世將近一年半，而且崇德天皇還年幼，因此，鳥羽上皇的存在日益顯著起來。

法皇去世後，上皇理所當然地接過了院政，無論是否出於本願，他都不得不登上了政治舞臺。

現在上皇正值年富力強，加上掌控朝綱的法皇已經作古，再無可以畏懼之人了。

在這樣的狀況下，一直受到壓抑的上皇的多情之心，開始萌動也就在所難免了。

此時，曾經是上皇近臣的前關白太政大臣藤原忠實，因被法皇罷免，尚處於蟄居之中。

上皇下旨予以赦免，賜予隨身兵仗，允許其上朝，因此，他對上皇感恩戴德，以其立場，自然不好直言相諫。

其子忠通雖得到了重用，但忠實最大的心願是將女兒勳子送入上皇的後宮。

此前，大治四年（1129）十一月，發生了佛師長圓遭興福寺信徒二百人襲擊，頭部被毆打的事件。

此事雖然奇特，但其背景，是因為長圓乃「近來，上皇看上的女房三條局」的 ，而被補為興福寺的大佛師，他還向同寺別當請求推舉自己擔任清水寺別當。此一連串的非分妄想招致了興福寺信徒的反抗。

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