斯馬胡力兄妹倆幾乎每天都會帶一塊傷回家，衣服更是天天掛彩。也不知在外面都遇到了什麼樣的驚險，不就放個羊嘛。

我給卡西補褲子，發現她的褲子全都破在同一個地方——屁股右邊，而且全是被尖銳物掛出的小三角口。我四處尋找原因，最後扒著她的馬鞍一看，難怪，上面有一個銅飾斷了一個角，茬口非常尖利。我找來透明膠布，想把那塊茬口封住。但這個姑娘堅決不同意，說太難看了。奇怪，難道穿著屁股上補丁疊補丁的褲子就不難看了？

大約因為馬鞍是貴重的器具，要莊重對待。而衣服褲子都是便宜貨，怎麼拾掇都不過分。

我只好繼續幫她在屁股上打補丁。

我的馬鞍上也有一個凸出的裝飾釦，有兩次掛破了我的褲子，還有一次掛破了我的衣服（抱著馬鞍往下爬時）。真想悄悄拆掉它，但它畢竟是純銀的，搞不好比我的褲子還貴。

總之我做的這些事，大約使家人體會到了品質生活的一點兒甜頭，於是再沒人願意穿著破衣服出門放羊了，多多少少講究起來。我要是某天犯懶，破衣服接過來往旁邊一扔，半天沒動靜，大家還會很不樂意。

有一次我離開了好幾天，回牧場的路上在一家山野小店巧遇斯馬胡力。驚喜之下，這小子的第一反應就是轉身脫褲子，然後扔給我補，不管周圍的人怎麼笑話，都不以為意。

斯馬胡力的手錶也是我的作品。他有一次打架時把手錶的金屬帶子給弄壞了，此後一有時間就取出來研究，無從修補。看他那麼傷心，我自告奮勇幫忙。我直接把損壞的扣絆卸下扔掉，再把錶帶兩端連在一起，連線處插入一枚多餘的軸承，扣得死死的。這樣，除了整塊表固定在手腕上再也取不下來這個缺陷以外，根本看不出什麼異樣。斯馬胡力抬起手腕看了又看，雖然無可奈何，還是對我說謝謝。此後一整個夏天裡，他一直戴著那塊表，洗澡都沒法摘下來，直到表壞掉了仍不得不繼續戴著。

大家的幾句常用漢語也是我的成績。斯馬胡力會說：「飯好了嗎？」媽媽會說：「一個桶，二個桶，三個桶。」卡西會說：「可憐的李娟，我愛你。」

大家都會說的一句話則是：「李娟，對不起！」

我當然也會受到大家的影響。首先是說話，一說漢語就賓語前置。

其次是些日常習慣，如削土豆皮。我相信大部分人都是持著刀由內往外一片一片地削，而哈薩克人則恰恰相反。也就是說，刀刃衝著自己，從外向內反著削。削完後，皮兒撲了自己一身。同樣，用針的姿勢也相反。我們一般左手捏布料，右手捏針從右縫到左，哈薩克女人們卻反著捏針，針尖衝著自己，倒退著從上往下縫。吃手抓肉時，也同樣朝內割肉，再以大拇指隔著肉塊抵住鋒利的刀刃，刀身利落一擰，就削下了恰到好處的一塊。

向內使用器具，大約是為了避免對他人的意外傷害，同時也是表達對他人的恭敬。但我猜測，最終還是出於安全上的考慮。這畢竟是一個日常生活離不開刀具的民族，過於頻繁地使用利器會造成潛在危險指數偏高。於是相比其他民族，他們更懂得何為「剋制」。日常生活中，「將危險衝向自己」便成為習慣。人們承襲著這種習慣加倍小心行事，不至於無所顧忌。同時，這也是一種準備吧？隨時隨地直面危險——在尋常生活的細節中習慣了這種準備，面臨意外時刻才不至於亂了分寸。這種深刻的「剋制」，不正對應著游牧生活的艱辛動盪和危險莫測嗎？

而我們這些人更加習慣躲避傷害吧？我們太擅於保護自己了。說起來也無可厚非，都是為了能平安生活下去。

我呢，削土豆是能模仿到位了，但持針的習慣怕是永遠改變不了了。縫東西時，坐在我旁邊的人總是很害怕。我每每一抽針，高高地揚起手，那人就趕緊躲閃，並閉上眼睛，怕我紮了他的眼。

我路過爐子或火坑時，看到燒了一半的柴快掉出來了，就趕緊踢一腳，將之踢回火中。為此媽媽和卡西常常斥責我，嚴厲地說那樣不好。但我總記不住。

我掃完地，總習慣把垃圾（不過是些碎樹枝和糖紙之類）順手倒進爐火中燒掉。被看到了也要捱罵。

我猜這大約也是源於古老的信奉。火是生活中極其重要的事物，應當被尊重——非常淳樸的尊重。

卡西俯身在餐桌上揉麵時，總時不時地流口水。我很擔憂，生怕流到麵糰上。後來發現媽媽也這樣，每當低頭幹活時，就會長長地流口水。我猜想是不是長年累月風吹雨淋的艱苦生活，令大家的面部神經出啥問題了，以致低頭時合不攏嘴？然而，很快就驚恐地發現，自己居然也有了同樣的毛病！流起口水來止都止不住。一開口，還沒來得及說話，先長長地、亮晶晶地流一串……

另外我的臂力也大增，一手拎一桶十公斤的水，一口氣衝上坡毫無問題。再加上每天搖兩個小時的分離機，肱二頭肌高高鼓起，神氣活現。

最可怕的影響則是羅圈腿。我雖不常騎馬，但每次一騎就是七八個鐘頭到十來個鐘頭，下馬後好長時間膝蓋內側都不能靠攏。於是我沒事就拼命蹺二郎腿，希望能矯正過來。