幾個月前，玉素甫找過烏普阿訇，給他說了要把地洞挖到麻扎的事。那時玉素甫剛剛決定要把地洞挖到麻扎，具體挖到麻扎的哪裡，在哪兒開一個出口，他還沒想好。他只是被自己的想法激動。
那一天玉素甫突然想把地洞挖到麻扎去。想到麻扎時他的頭髮都立了起來，腦子裡「轟」的一聲，像一個天窗開啟了。他在自己院子下面挖了幾十年地洞，又帶著艾布、黑漢他們在村子下面挖了一年多洞，這一切彷彿都是為地洞最終挖向麻扎做的準備。
玉素甫覺得自己以前東一下西一下地挖洞，都沒有明確目標。當初他發現地下埋著一個村子，想把洞挖到這個地下村莊的角角落落，把那裡的寶貝都找到。可是，當他帶著幾個人挖洞時，那個地下的村莊彷彿消失了。他找到的是一個空空的村子，他的地洞挖過去時，埋在土深處的巷子是空的，兩旁人家的院子是空的、房子是空的、羊圈和饢坑是空的，似乎這個村莊在被埋沒之前，人拿著所有東西撤離了。
他最早在自己房子底下挖出的那戶人家，為何留下了家裡的所有東西，他不清楚。也許村子被埋沒的那個晚上他們睡著了，等到土埋沒院子、埋沒房子，快要埋掉人的呼吸時才醒來，一家人赤身裸體逃走了。
難道這一切都是陷阱？冥冥中彷彿誰在誘引他，先在土裡埋一堆古錢幣，讓他在挖地窖時挖到，然後引他往深處挖，挖出一間地下房子，又引導他挖進一條地下的古老巷子。直到有一天，他發現這個地下巷子的方向對著村外的麻扎。
玉素甫被自己的發現激動不已。他先去找烏普阿訇，把自己的想法說給阿訇，阿訇的拒絕並沒有打消他的決心，他找來艾布和黑漢，三個人黑坐在洞裡。玉素甫說：「我們已經在村子下面挖了一年多洞了，你們經常問我洞挖到哪兒去。以前我只知道帶著你們往深處挖，挖出更多的寶貝，賣了錢大家分。可是，你們也看見了，這個地下的村莊比我們上面的村子還窮，我們只挖到一些破陶罐爛氈子。這一年來我也在這個地下轉暈了，不知道洞要挖到哪裡。我只知道要不停地挖，挖。可是，就在今天，我突然腦子一亮，知道往哪兒挖了。我們把洞挖到村外麻扎去。」
玉素甫說完，等艾布和黑漢的回應，黑暗中那兩個人的呼吸聲都沒有了。玉素甫安靜地等著，不知道過了多久，艾布說話了。
艾布說：「這個事情只有你玉素甫老闆的腦子裡能想出來，敢想出來，你這樣想了，我們照你的想法去做就是了。不過，挖到麻扎要穿過大半個村子，還要從公路下面穿過去。」
玉素甫說：「我不管從哪兒穿過，我只要你把地洞給我挖到麻扎。」
黑漢說：「玉素甫老闆，我們把洞挖到麻扎幹啥去？」
黑漢坐的那兒好像比別處更黑一些。他的話也黑黑的。艾布等著玉素甫說話，玉素甫一直沉默著，艾布就說：「麻扎是最安全的地方。」
六百年曆史
麻扎有六百年曆史了。這是烏普阿訇講的。玉素甫自從不幹包工頭回到村裡，幾乎每個禮拜都來看烏普阿訇，他喜歡聽烏普阿訇講經，講村裡以前的事情。烏普阿訇也喜歡把自己家的歷史說給玉素甫。玉素甫是村裡最有文化的人，又在外見過世面。他知道把這些話講給玉素甫，就等於把錢存到了銀行裡，放心了。
烏普家的祖先六百年前從和田遷到龜茲，買了這塊地當麻扎。從那時起，這片麻扎一直只埋他們家族的人。
解放後，麻紮成了阿不旦村和周圍村莊的集體墓地。麻紮在幾十年內擴大了幾倍，已經有幾百畝地，望不到邊。烏普家族在幾百年間死的人，遠不及村子幾十年死的人多。麻扎中間有一個大拱北，兩層房子高，裡面安葬著烏普家族在這裡最早的七個祖先。以前裡面有一盞金燈，幾年前被人撬開門偷了，還聽說那盞燈被文物販子賣了二十萬。現在的燈是鐵匠吐迪仿照以前的樣子打的鐵燈。
烏普阿訇一個人住在麻扎旁的大柳樹下，多少年來，不管白天黑夜，烏普阿訇做的一件事就是聽。他的眼睛多年前就花了，以前他能看到墓地那邊的白楊樹，後來漸漸地，他眼中的墓地沒有盡頭，從腳下，到天邊，都是一座挨一座的墳墓，他只有靠聽，兩隻耳朵輪流對著麻扎聽，他在聽挖掘聲，幾里外的挖掘聲都能聽到，聽到了就走過去，那些不經他同意，往麻扎埋人的人，見了他都害怕。這塊麻扎因為是塊寶地聖地，附近村子甚至城裡死了人都往這裡埋。可埋人的地方越來越少，人埋得越來越擁擠。城裡有錢有勢的人，找到村長要一個墓位，村長再找到烏普，烏普只好同意了。來人一般會留一些錢給村長和烏普阿訇。
也有找玉素甫要墓位的，玉素甫當老闆時在縣上認識的人多，他認識的那一茬人，父母都到了要走的年齡，人家坐小車或班車來到家裡，大包小包的東西放下，張口讓玉素甫幫忙給父母一個安息的位子，玉素甫能不答應嗎？還有就是朋友的兒子找到家裡，說父親不在了，臨走前讓他來找好朋友玉素甫，說看上村邊的地方了，玉素甫能拒絕嗎？遇到這樣的事，玉素甫直接去找烏普阿訇，就解決了。
村民們早就知道村長和阿訇拿墓位賣錢，就往縣上告。他們也知道玉素甫拿墓位賺錢，但只告村長和烏普阿訇，沒人敢告玉素甫的狀。縣民政局來人了，說你們告狀的事縣上很重視，這塊墓地是國有土地，縣上要收回去，由民政局統一規劃，現在麻扎太亂了，看上去也不美觀，民政局要像規劃新農村一樣規劃新麻扎，至少排列整齊，這樣既美觀又節約土地。村民一聽更不願意，大家都知道縣裡好幾個公共麻扎是民政局圈的地，墓道挖好，賣墓位子，一個墓位賣八百元到一千二百元。要讓民政局收去，我們村裡人入麻扎也要掏錢了。民政局的人走後，村長亞生趕緊請來玉素甫和烏普阿訇，又招集村民代表，開會做了兩個規定：
一、麻扎是我們阿不旦村的，誰想拿走它我們全村人都不答應。
二、本村人入麻扎不收費，外村人一個墓位八百元，賬目公開。
規定做了，但總有交不起或不願交錢的，偷偷把死者埋進麻扎，烏普阿訇發現了，就讓他們挖出來抬走，但從來沒有一個埋進去的死者被挖出來抬走。烏普阿訇對玉素甫說：「麻扎已經滿了，我們得給自己和後代留下一點兒地方。」玉素甫說：「這個話你最好說給亞生。」
烏普阿訇又把這話給亞生村長說，亞生村長沒有吭聲。賣墓位是阿不旦村唯一的一項集體收入，村裡的零碎開支，還有招待縣裡鄉里來的幹部吃喝花費，每年都一大筆錢，要把這個財路斷了，他這個村長當得也就沒意思了。
賣墓地的事就這樣停了。但又沒停徹底，有時縣上一個領導家亡了人，找到村長和烏普阿訇，也沒辦法拒絕。烏普阿訇是縣上的政協委員，每個月領取縣上發的二百七十元工資。領縣上的工資了，咋能不聽縣上領導的話呢？還有，縣上和附近村子人病了，去醫院看不好，或沒錢去醫院，就找烏普阿訇念段經。唸經對治頭痛最有效，烏普阿訇自己也說，頭裡面的病，他能治。對肚子裡面的病，唸經效果不大，還是要吃藥，到醫院去看。頭裡面的病嘛，醫院也看不出來，只有我們阿訇看。有些外村的老年病人，找烏普唸經，唸完了多給點錢，烏普也就知道意思了，過一陣子這個人沒有了，麻扎深處的某個地方就會多座新墓。
家族
烏普阿訇說：「我的眼睛看不見了，耳朵也快聽不見了。以前麻紮上多一個新墓，我一眼就能望見。以前麻紮上有人動土，我不出門都能聽見。現在我的耳朵裡沒有遠處的聲音了，全是過去的聲音，它們把腦子佔領了。看來，我得選一個接班人。」
烏普阿訇把玉素甫和亞生村長叫到一起說這些話的。
烏普說：「我們家族的人，都死得早，現在就我一個男人了。我二十一歲的時候，爸爸死了，沒死的時候他告訴我，這個麻扎是我們家的，我們家族六百年前從和田過來的。我爸爸讓我記住這個話，往下傳。我有過兩個兒子和一個女兒，兒子都在三十歲的時候死了，得病死的；女兒活到五十歲，也死了。我爸爸的四個兒子也就剩下我還活著，我們家族的人命都短。所以從我們的老祖先開始，就形成習慣，到一個新地方，不買房子先買墓地。這個麻扎就是我的先人一到這個地方就買下的，以前它只埋我們家族的人，現在哪裡的人都埋，變成公家的麻紮了。我是我們家族中命最長的，活了七十六歲，等於兩個人的命。但我的兒子命太短了，沒來及給我留下孫子就走了。我爸爸告訴我的話，我傳不下去了，現在咋辦呢？我只有把這句話說給你村長，說給你玉素甫，你們幫我往下說，你們說給下一任村長，說給下一代人，他們再往下說。麻扎以前是我們家族的，現在是阿不旦村的。我已經七十六歲了，我一死，我們家族的人，全進到麻扎裡了，世上再沒有我們家族的人了。
「但麻扎還會一直埋人，埋阿不旦村的，埋一心想把自己埋進這裡的城裡人。以後的事就是你們說了算了。」
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