一

南京和北京、西安、洛陽並稱中國四大古都。這是一個有著厚重歷史的城市，這是一個有著人文氣息濃郁的地方。南京的的厚重，一半集中在秦淮河一帶。

我是在九月微涼的時節，來到南京夫子廟秦淮風光帶。

位於秦淮河北岸的夫子廟不只是一座廟宇，包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築群。這裡是明清時期南京的文教中心，也有由文教中心演變而成的繁華鬧市。

早上七點多鐘趕到夫子廟，已是人山人海，摩肩擦背。金髮的，黑髮的，棕發的，都有。不少是旅遊團。導遊高舉五顏六色的旗子，用喇叭高聲招呼團員快跟上。導遊的講解聲此起彼伏，講的內容大同小異，甚至驚人相似。

夫子廟也叫孔廟、孔子廟、文廟，跟全國各大孔廟一樣，是紀念、祭祀被中國人尊稱為「至聖先師，萬世師表」的孔子而建的祠廟建築。

夫子廟前有一個寬大的廣場，正中有一座牌坊，叫「天下文樞坊」。再往前走，便見到石質結構的牌樓欞星門了。這是夫子廟的廟門。「欞星」，也就是古天文學上所謂的「文星」。中國的孔子廟建築中軸線的第一道門都叫做「欞星門」，象徵孔子是天上的文曲星，也代表天下文人學士在此集學。在孔子故里曲阜，我見到的孔廟欞星門，四柱三門，左右兩邊大門為大紅色，整個欞星門高大、莊嚴，令人肅穆起敬。眼前的南京夫子廟的欞星門，則是六柱三門石牌坊，多了兩面明清風格的磚壁，牆上嵌有牡丹圖案的浮雕，顯得古樸典雅。

我穿過欞星門，走過孔廟的正門大成門，沿著中間的石雨道走，便到大成殿。這是夫子廟主殿，重簷歇山頂，氣勢恢弘。「大成」就是集古聖先賢思想之大成之意。孔子的銅像矗立於殿前，右手握住左手，放於胸前，像是在給學生傳道授業解惑，神態自若。左右兩旁各立有六尊漢白玉像，是孔子的十二弟子，似在聆聽孔子的教誨。

文能安邦，武能定國。開明的君主都認識到人材的重要性，通過各種形式培養人材，攏絡人材。「治國以培育人材為重」，應立太學。王導的提議得到東晉成帝司馬衍的肯定。於是，鹹康三年(337年)始建太學於秦淮河岸。當時只建學宮，還沒有建夫子廟。直到宋仁宗景祐元年(1034年)，在東晉學宮的基礎上擴建成夫子廟，形成前為夫子廟、後為學宮的格局。

出現在我面前的學宮，柏木牌坊上題有「東南第一學」幾個大字，可想學宮在當時影響之大。宮內有「志道」、「據德」、「依仁」、「遊藝」四齋，是學子讀書、自修的地方。「明德堂」是則是學子集會的地方。堂名是文天祥的手跡。

我走走停停，不知什麼時候跟團隊走散了。本來，我和這個旅遊團的人一個都不認識，走散了，乾脆獨自遊覽。反正在規定的時間，在指定的地點集合就行了。於是，我不再尋找他們，拿著一張地圖，按圖索驥，碰到有導遊講解，就湊過去聽一聽。

過了學宮，遊人越來越少了，剛才熙熙攘攘的人流分流到各處，尤其是東西市場。

學宮前甬道，現在復建為東、西市場。其格局是明清時代的廟會形式。兩旁建築是江南常見的徽派建築：石板地、青磚、黛瓦、馬頭牆、迴廊、花格窗。市、廟、店、街融為一體，古色古香。這裡薈萃了南京及至全國各地的風味美食。「夫子廟小吃」成了南京旅遊的一個品牌。有些人來南京，首先到夫子廟，不為別的，就為了夫子廟飄香的小吃。

貢院在學宮東側。大門口正中有一牌匾，黑底、金字，上書「中國古代最大科舉考場」，下書「江南貢院」。門樓後面是「明遠樓」。

貢院始建於宋乾道四年(1168年)，規模不大。為適應社會的發展，明清兩代，貢院不斷擴建，規模越來越大。鼎盛時期，單單是考試號舍就有二萬多間，考生一人一間，每次考試可以同時容納二萬多考生，為全國考場之冠。當時的江南貢院跟順天(北京)貢院並稱「南闈」、「北闈」。每到考試，大江南北，各地考生，馬奔櫓搖，一路奔波。不難想象，二萬多考生，再加上其他的工作人員，這時的江南貢院有多熱鬧，秦淮河有多熱鬧。

經歷了一千多年的科舉考試，其弊端日越顯現，清朝光緒三十一年(1905年)被廢除。「皮之不存，毛將焉附」，江南貢院也完成了它特定歷史時期的使命。大部分改建為市場，只留下部分作為歷史文物。現在，在「江南貢院」裡面有考生的模擬場面，再現當年科舉考試的情景。這些考生中，上至白髮蒼蒼的老者，下至懵懂少年。可憐的學子，為了一紙功名，九天八夜，吃喝拉撒都在這個如同監牢的號房；為了光宗耀祖，考得虛脫，暈倒在地渾不怕。

江南貢院作為科舉考試考場，為封建統治者從民間選拔優秀人才，使出身貧寒的農家子弟通過考試躋身於上流社會，為國效力，起過一定的積極作用。單是清朝，江南貢院高中狀元的有58名之多，而清代狀元總數只是112名。不少婦孺皆知的才俊、歷史名人，如「江南第一風流才子」唐伯虎、「揚州八怪」之一的鄭板橋，還有歐陽修、王安石、林則徐、曾國藩、李鴻章、陳獨秀等都出自江南貢院。

江南貢院也是學子夢碎之地。多少人名落孫山，人財兩空，落個窮愁潦倒一生。

在江南貢院眾多名士中，吳敬梓是一個繞不過的人物。在江南貢院立有他的塑像。他敗也江南貢院，成也江南貢院。出生於官宦世家的吳敬梓，18歲時就考取了秀才。幾次到江南貢院考舉人，都名落孫山，被人嘲笑。他看透世態炎涼，再也無心考取功名。後來，他遷居南京，就住在離江南貢院很近的秦淮河畔。考生的嬉笑怒罵、虛假墮落，考場的徇私舞弊、陰暗骯髒，他都觀察得清清楚楚。並以此為素材，歷時近十年，創作了我國古代最著名的長篇諷刺小說《儒林外史》，為世界文學貢獻了經典之作。《范進中舉》中的范進原型就是江南貢院的考生。

現在，在秦淮河畔，有吳敬梓的故居。

二

遊覽完秦淮河北岸，在夫子廟大快朵頤品嚐小吃。午時過後，提著在夫子廟購買的大袋小袋，一邊打著飽嗝，一邊向泮池碼頭走去。

泮池碼頭上人頭湧動，排成長龍，都是等待坐船遊秦淮河的遊客。我跟他們一樣，在南京九月的豔陽下，等待駕駛我走進歷史的秦淮河的「秦淮畫舫」。

秦淮河是夫子廟的「泮池」。「泮池」是官學的標誌，是「泮宮之池」的意思。「泮池」是孔子廟的特有規制。按照古禮，孔子廟的佈局形式，一般有照壁、欞星門、廟前廣場、大成殿等，欞星門前設有半月形的水池，也就是「泮池」。《詩經·泮水》有記載：「思樂泮水，薄採其芹」。在全國眾多的「泮池」中，秦淮河是唯一的天然「泮池」，其他的是人工開鑿。

站在秦淮河北岸，遠遠就望見位於秦淮河南岸的大照壁。黛瓦，棗紅色的牆面上，左右兩條金色的巨龍，正戲耍中間的一顆火珠。這就是象徵吉祥喜慶的「雙龍戲珠」。「大照壁」名副其實，長110米，宏偉壯觀，氣勢逼人，是全國最大的照壁。

秦淮河中來來往往的各種船舫，上面都寫著「秦淮」二字。朱自清在《槳聲燈影裡的秦淮河》提到的「七板子」沒有了，基本上為高大華麗的「畫舫」。

排隊十多分鐘，我終於登上「秦淮畫舫」。剛找位置坐好，畫舫的廣播響起柔美的女聲，開始播放秦淮風光帶水上游覽導遊詞：

「歡迎乘坐畫舫參觀遊覽秦淮風光帶，現在我們的船從泮池碼頭出發，向東行駛一段，繞過著名的白鷺州公園，前往東水關；然後調頭向西駛向中華門城堡，最後仍然返回泮池碼頭。全程大約7.5裡水路，船行50分鐘時間，可以遊覽到大約四十幾處景點，比如東水關遺址公園、吳敬梓故居、古渡桃葉渡、王昌齡夜宴處、鷲峰寺、明清七彩水街、平江橋、李香君故居、文德橋、武定橋、太字碑、中華門城堡等。」

我乘坐的「秦淮畫舫」，黃色的蓋頂，像北方馬車的華蓋。船頭大紅燈籠高高掛，更兼大紅綵球添喜氣。棗紅色的船身，比公共汽車還要寬。裡面寬敞漂亮，平穩如同在陸地。圓形的船柱，也是大紅色。大的船柱上描有金龍戲珠。看起來富麗堂皇，高貴典雅。