二十七上午，外村趕過來弔孝的人依然絡繹不絕，聽說要抬著九奶巡山，便有一二十個留了下來，說要幫著抬棺。徐先兒欣慰道，只要有這念想的，咱都請留。路遠無輕載，何況咱這本來就是不是輕載。這時候就是人越多越好。

十點來鍾時，忽然來了個生面孔的男人，個子高高的，面色黧黑，一到靈前便跪地磕頭，痛哭了幾聲。秀梅正在守靈，便上前把他拉到一邊，說了好一會兒話，我方才知道這就是東掌的那個朱大個兒。後來又看秀梅把老安兩口子也叫過去旁邊說話，便明白了個大概。悄悄問趙先兒，朱大個兒的老宅風水到底怎樣，趙先兒打了個哈哈道，那處宅風水肯定是有毛病，不過毛病大小要看誰住，能不能鎮住。不是有個典故？兩戶人家門前同樣都有一池塘，同樣都種一池蓮，還同樣都是白蓮。蓮花開時，這家老人亡，白蓮成了迎門孝，那家卻發了家，白蓮成了迎門財——銀子不就是白花花的嘛。所以說，一戶一情，得論德行。說著便往老安那邊瞟了一眼，悄聲道，這宅到了老安手裡說不定就中。稍微佈置佈置，估計沒啥問題。不說別的，你就看安家這個姓，多卓。

楊鎮長和王主任是臨近中午時分到的，儘管徐先兒說公家人三鞠躬就中，他們還是跟其他人一樣，闆闆正正地磕了三個頭，待老原磕回去謝了孝，他便也坐進了靈棚，說這幾天會太多，今兒好不容易請出了假，來送老太兒一程，也沾沾老太兒的福壽。說這是他娘交代的，長短得坐會兒守守靈。聽說要給九奶巡山，便感嘆道，寶水人還是仁義。現在鄉里這些村，哪還有巡山的。且不說巡山，雲裡村雲下村，但凡白事就都買的是一條龍服務，連戴孝哭靈的假孝子都能花錢買，哭得比真孝子還痛。

就又說起前些年雲裡村剛紅火起來時也有一樁白事，發生在國慶節前夕，約莫是九月二十九號，有人死了娘，停靈只用了一天就把人下了葬，辦完事當夜打掃乾淨，第二天就開始待客，黃金週的生意沒耽誤一天。街坊鄰居本來還都有些猶豫，要說這也合古禮——上大學時聽老師講民風倫理，《禮記》裡就有話是：「鄰有喪，舂不相；裡有殯，不巷歌。」過去的人舂米好喊號子，鄰家有了喪事，那就不能再喊。街坊有了喪事，也不該再唱歌。這就是同哀之心。可要是事主都不哀，那其他人家也就覺得沒啥不好意思了。大約也是心虛，後來那家人跟人聊起這事，說孝心不在這上頭。人都戳他脊樑骨道，孝心是不在這上頭，可也沒見他在別的上頭。住的好房沒孃的，好吃好喝沒孃的，娘得了癌症，送到省醫，通知親朋好友一大圈人去看，罷了又說人家省醫態度不好，叫娘受了委屈，就拉回了市裡，市裡沒住兩天又尋出了個碴兒，把娘鼓搗回了縣裡，縣裡有啥條件？沒花幾個錢就拉回了家，妥妥等死。都看得清清的，他就是個這人，再撒灰也迷不了別人眼。

楊鎮長往靈棚裡一坐，村裡人便圍攏了來閒話，有人問鄉里下一步對村裡有啥安排，他笑道，村是你們的村，那還不是看你們咋安排，鄉里的安排就是根據你們的安排來搞服務嘛。幾句官話後，方才進了正題，說根據縣裡的指示，等閃過了年，各家都要配電腦，以後接待客人都要按要求錄入身份證進行實名登記，這樣治安才能有保證。說有個地方也是深山農家樂，就是因為沒有納入實名登記系統，硬是容留了一個殺人犯住了半年。又說鄉里也商量過了，根據以前的經驗和目前的形勢，下一步還要鼓勵村裡組建農家樂協會，這個協會算是新型組織，將來各家都要集中培訓，米麵油、乾菜、洗漱用品等這些東西也都得從可靠的渠道統一進貨，質量過硬，價格也優惠，各家床單被罩的清洗消毒也都得有個章程，能做的事多著哩。

那看這意思，咱村還能長期發展？

這還用說。以後可別想著去鎮裡縣裡市裡買房啦。楊鎮長笑道。一邊應著村裡人的搭話，一邊不住眼地看著頻頻響的手機。坐了一會兒，大英和老原都讓他趕快忙去，他方才和王主任離開。眾人就誇了他一番，末了歸結說，還是九奶的福氣大。然後又續接著方才的話，你一言我一言地討論起來。這個說，攢下了錢還是得去縣裡市裡買房子，村裡到底是村裡，發展得再好也只是農村，要是真格兒好，為啥不天天人多？為啥最長情的客都住不過三五日？為啥還分個淡旺季？那個說，也不能這樣想。人家是來旅遊的，誰長長久久住在旅遊的地方？咱去外頭耍，住幾天也煩。金窩銀窩不如自己的狗窩。這個說，你怪會哄自己。你那是煩？你那是沒辦法。真有錢的人，喜歡哪兒就在哪兒買房哩。像咱們這地方，要真是中了人家的意，住個十天半個月一年半載算個事？所以說，咱這就是眼下一時好，可不敢迷到這兒。趁著勁兒多掙幾個錢，真金白銀在手，還是得外尋出路。那個說，要不是往遠裡看好咱村，根兒啊趙順啊會回來修房做生意？像青萍這一住就是一年哩。還有徐先兒這，能下山都不下，在村裡住著多牢實。

咱村當然是好。徐先兒悠悠一笑道，咱村的好，好在一個養字，養生，養病，養老。將來死了，埋在這兒也養魂兒。

一時無話。過了好一會兒，張大包方才說，咱村這，我死了也願意埋在這兒。可是在能打能跳時就漚在村裡，總有些不大甘心。大英道，漚啥呀漚，你漚肥呢。就都笑起來。

這天中午吃飯的人便也最多，老安足足做了三大鍋雜菜方才打發了所有人。按趙先兒算的，下午兩點一刻是吉時。飯後還有段空當。棺上已經綁好了槓，一條龍骨縱貫，兩條橫木各搭前後，每根橫木的兩端又搭出一豎兩橫的架子，每角四人，四角便是四四一十六，即抬棺人的位置。徐先兒又指導著虛虛地演練了一番，起時怎麼起，落時怎麼落，上坡怎麼上，下坡怎麼下，拐彎怎麼磨，如此這般說著說著，便到了時辰。老原將瓦盆盡力一摔，便扛起了幡。徐先兒高喊道：

八仙各守一方——

抬重各在其位——

起靈——

鞭炮最前，隨跟的是金山、銀山、別墅、汽車之類的紙紮，接著是響器和主喪孝子，棺木在其後。按照徐先兒的安排，先緊著本村人抬，本村人裡又讓壯勞力扛著最吃重的棺頭，那便是大包、老安、鵬程、大曹、小曹、峻山等這幾個，上年紀的如豆哥、張有富這些人則在棺後或是外圍。有富兒子、豆哥兒子和小金師傅等這些更年輕的男人們在旁邊緊跟著，隨時預備替換。巡山是在村裡，路都平緩，要好走得多。等到往墳地裡去的路上，那是要出大力的。也不是所有男人都能抬，未婚的就不行，因陽氣太重，怕衝散了陰氣。徐先兒說，叫他們先看著，先學著。

便由西掌巡起，不走回頭路，從一家家門前過。攜帶著幾條長凳，需要歇肩換人時便把棺木放在長凳上。按規矩，一旦起了靈，這一路上就不能再讓棺木落地，落地便接了地氣，落地生根，就不好再抬起來。

一行人抬著棺出了院子，慢慢行起，在西掌口暫歇之時，回望著西掌，徐先兒沉沉喊道：

太陽出東落西方——