吃早餐的人出氣不臭；他跟妻子一起生活，而不貪求別的女人。

早飯還可以滅殺腸蟲。

有人說，吃早餐可以去除妒忌，鼓勵愛心……

有一則諺語說：「六十名運動員賽跑，誰吃了早飯誰領先。」

當你坐在豐盛的餐桌前時，不要舔嘴唇，也不要驚歎：「多麼豐盛的宴會啊！」

不要見了什麼菜就夠著去取，也不要把跟你一道做客的人讓到菜碟跟前去；要根據自己對他的感覺做出判斷，待人舉止要周到得體……

在跟很多人一起吃飯的時候，不要把手伸到別人跟前去。

一個有良好教養的人少食而足，因此當他上床睡覺時不會感到氣短。

食有節制的人睡得安穩，他能黎明而起，精力充沛。

而失眠、消化不良、腹痛的人大都是貪食者。

一個人要是像照顧他的坐騎那樣照顧自己的身體，便可免除許多嚴重的疾病。因為你會發現，誰也不會給牲口餵過多的草，他對牲口是量力餵食的。可是，他自己卻不加思量，吃得過多。人對自己牲口的勞動和疲勞的情況很關心，努力使它們持續保持健康的狀態，不致生病，但對自己的身體卻不在意……

人應當在感到飢餓的時候，在腹中空空、口內生津的時候才進食，因為這時人才真正餓了。人除了在真正感到渴了的時候不應喝水。這就是說，如果感到餓了或渴了，應該稍等一等，因為有時人感到的飢渴，其實是假飢渴。

素食主義是《聖經》的理想，讓人宰殺動物是上帝對人類弱點和慾望的一種退讓。總有一天，獅子會吃草，就跟牛一樣。

適量飲酒有很多好處，它可以使身體保持健康，還能醫治多種疾病。

但是很多人不知道何為適量，他們只圖一醉……

少量飲酒有益，然而，必得食消後才飲。兒童不宜近酒，因為酒會使他們既傷身，又傷神……

人年紀越大，酒對他越有益，老人最需要酒。

諾亞去種葡萄時，撒旦出現在他面前。

「你要種什麼？」撒旦問。

「葡萄。」諾亞答道。

「葡萄像什麼樣子？」撒旦問。

「它的果子無論乾鮮總是甘甜的，用它釀的酒可以使人開心。」諾亞回答。

撒旦提議：「我們一起來種葡萄吧。」

「很好！」諾亞說。

撒旦幹了些什麼呢？

他牽來了一頭大綿羊和一隻羊羔，在葡萄藤下面把它們宰殺了。

他又先後牽來了一頭獅子、一頭豬和一隻猴子，也把它們一個個殺了，讓它們的血滴到葡萄園裡，浸入了土壤。

撒旦以此暗示，一個人在喝酒之前，就像綿羊一樣樸實，像羊羔一樣溫順。

當他飲酒適量，就會像獅子一樣強壯，他會認為世上誰也不如他強。

當他飲酒過量，就會變得像一頭豬，在汙泥中打滾。

當他完全喝醉時，就變成了一隻猴子，手舞足蹈，口吐汙言穢語，卻不知道自己在幹些什麼。

與疾病有關的

上帝教導人們：「探視病人是沒有限度的。」

「沒有限度」是什麼意思？

拉比約瑟夫解釋道：這樣做得到的報償是無限的。

阿巴耶則說：「執行上帝的訓誡就一定要有什麼報償嗎？」「沒有限度」的真正含義是：即便是偉大的人物，也應該看望地位低下的病人。

拉瓦說：「一個人甚至應該每天探望病人一百次。」

有一次，拉比阿基巴的一個門徒病了，賢哲們誰也沒有去看他。

後來阿基巴親自到門徒家去，由於他注意掃地噴水，門徒康復了。

門徒說：「先生，您使我死而復生。」

阿基巴走到門外說：「不看望病人的人一如殺人者。」

拉比迪米說：「探望病人的人使病人康復，不探望病人的人使病人致死。」

不應看望生病的敵人，也不應安慰居喪的敵人，因為病人會認為他的敵人在慶幸他的不幸。

不過，敵人的葬禮是可以參加的，而不必擔心人們認為這是幸災樂禍，因為那是每個凡人的歸宿。

有一個人去探望病人，他問病人哪裡不好，病人對他講了。他說：

「喲！我老爹就是得這種病死的。」

病人極為痛苦。於是探望者說：「不要發愁，我會祈禱上帝保佑你康復的。」

聽了這話，病人說道：「你祈禱的時候，請加上一句，願那些傻瓜再也不要來看我。」

一次，拉比伊斯梅爾和拉比阿基巴與另一個人一起在耶路撒冷的街道上散步。他們碰到一個病人，病人說道：「先生們，請告訴我怎樣才能治好我的病？」他們建議他服用一種藥，直到他覺得好些了為止。

跟他們一起散步的那個人問：「是誰使那個人生了病？」

「是神聖的上帝。」兩位拉比答道。

「那麼，你們竟敢幹涉不歸你們管的事情嗎？」那人大聲叫道，「他在受上帝的磨難，而你們卻來醫治。」

「你是做什麼的？」他們問那人。

「我是種地的，」他答道，「從我拿著鐮刀你們就可以看出來。」

「是誰創造了土地和葡萄園？」

「是神聖的上帝。」

「那麼，你竟敢闖入不屬於你的地方！上帝創造了這些東西，你卻吃它們的果實！」

「你們沒有看見我手裡拿的鐮刀嗎？」那人說，「如果我不去耕地、掩土、施肥、除草，什麼也長不起來。」

「傻瓜，」兩位拉比說，「如果不施肥、不耕作、不除草，樹就長不大，即使長大了，如果不澆水，它也會死去——人的身體就跟樹一樣，醫藥就是肥料，醫生就是農民。」

不正直的醫生是死亡天使的同僚。

當你需要醫生時，你尊他若神明；

當他救你脫離危險，你視他如救星；

當你已病消難除，你拿他當作凡人；

當他給你送來賬單，你把他看作瘟神。

如果一個醫生能夠治療而不給予治療，即便有別的人可以給病人施治，他也無異於犯了謀殺罪，因為此刻也許他有特別高明之處，能夠治好病人。

醫生錯誤的大小與後果的嚴重程度並不相等，有時候他們犯了很嚴重的錯誤，病人卻得救了，而有的時候，他們在治療中犯的錯誤不大，病人也認為那不會有什麼後果，可是這一錯誤卻成了病人的死因。讓一切明智的人們都警惕這樣的教訓吧。

我發誓，我一直在為一個目標而努力奮鬥，那個目標就是能夠惠及眾生……

此外，對於人們所付的醫療報酬，我通常並不十分在意，但我給病人治病卻仍舊非常熱心，有時甚至不收分文；我還堅決而無私地拒收過許多人給我的報酬；我所追求的不是因病人的慷慨而使我更加富有，而是通過我的關心與勤勉，病人可以重新獲得他們失去的健康。我對一切人均平等看待，不論他們的宗教信仰是什麼，是希伯來人，是基督徒，還是穆斯林。

……我從來沒有使人致病，在診斷時我總是講真話。我對藥販子通常沒有好感，除了那些我認識的在技術上和良心上都比別的藥販子強的人。開藥時，我一向根據病人的耐藥力適量給藥。我從來不向人透露他人告訴給我的秘密……

……我出版了許多討論醫學問題的書，我無意以此獲利。我對此注重的只有一件事，那就是我可以以某種方式為人類的健康貢獻點什麼……

不要向付不起錢的人索要醫療費，也不要拒絕給窮人治病。給窮人看病要格外小心，因為你再也找不到比這更好的使你聲名遠揚的捷徑了。

為了增強生命的力量，人們應該運用樂器，並給病人講令人心情愉快、興致高漲的故事，談論可以吸引他注意力的事情，使病人和他們的朋友快樂。

人們應該挑選那些讓人愉快的人來陪伴和看護病人，這對任何一種疾病都是必要的……

醫學在不斷進步，可是醫生和病人的關係卻在日益惡化。對醫生來說，講得好聽一點，這種關係的變化是由於醫學發生了變化。在古代，除了理解、同情和個人的慈愛以外，醫生可以給病人的東西不多。

醫學的巨大進步，使人們必須成為專門人才，如果他們想與某一醫學領域的進步同步前進的話，而這種專業化又迫使醫生的形象發生變化。不過，在專業化和同情心之間，在儀器的使用與個人的感覺之間，並非一定會發生衝突……

醫生並不是給藥機，或者會說話的計算機。在治療病人時，他還有倫理上的責任。醫生和病人之間存在的不止是商業交易，不止是一個人類標本和一個醫生之間的職業性關係，而是一種深刻的、人與人之間的聯絡，涉及關心、信賴、責任……

醫生和病人之間有著一種契約，他能識透病人生命的隱秘，影響病人的生活態度，他往往決定著病人的命運。醫生的角色通常有著極大的權威，而病人的心情則往往無比焦灼而又無可奈何。實際遭受痛苦的是病人，而醫生則是病人希望的化身。

有一個動人的傳說。當摩西不得已告訴他的長兄亞倫他的死期將至的時候，摩西和亞倫坐在一起閱讀《創世記》中講述的上帝創造世界的過程。每讀完上帝創造一週中的某一天，摩西都大聲讚道：「創造這一天真是太美好了。」可是當他們讀到創造亞當的情況時，摩西說：「我不知道該對創造人作何評論，人的歸宿是死亡，我怎麼能說這是美好的呢？」亞倫馬上答道：「我們必須順從上帝的意志。」這個回答給了摩西一個機會，以便可以啟齒告訴亞倫，他的死期即將來臨。

可以告訴重症病人，他應該注意自己的事務。如他借錢給別人或存錢在別人那裡，或者別人借錢給他或存錢在他那裡，他應該把這些事情交代清楚。但也應該告訴他，用不著因為問他這些問題而害怕死期迫近……

當病人死期將至時，建議他懺悔。並向他說明：「有許多人懺悔以後沒有死去，也有許多人沒有懺悔卻死去了。也許由於你懺悔得好，你還會得到生命。」

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