i恩科科拉尼，1895年1月12日/i
尊敬的若澤·德·阿爾梅達參事：
我在此向您報告昨天上午我和副官馬里亞諾·弗拉加塔到達恩科科拉尼的情況。首先我要向您表示抱歉，報告裡的內容不是您最想聽的好訊息。和設想的不一樣，雜貨店老闆弗蘭塞利諾·薩爾迪尼亞並沒有在目的地等我們。迎接我們的是我上封信裡提到的姑娘。她前來歡迎我們，舉止得體，葡語也說得好。她叫伊瑪尼，是我完成此次任務的天賜助力。
我必須說，這裡的村民和他們的通加和聰加鄰居有著天壤之別，村莊的規模和整飭給我留下深刻的印象。我問她是否為村子的規模和整潔感到驕傲。她的回答有些耐人尋味：除了她之外，村子裡所有人都為此而感到驕傲。對她來說，村子的擴張只有一個原因：恐懼。恩科科拉尼的擴張速度和居民的縮減速度一樣。伊瑪尼是這麼說的，語言準確講究。她還說，她的族人聚居在一起，幻想通過群居得到更多保護。但是統治我們的正是恐懼，她指著街道兩旁枝繁葉茂的橙子樹說。橙子樹是喬皮人的神樹。這些黑人相信，橙子樹可以幫助抵禦巫術，這是他們最大的敵人。誰知道我會不會在院子裡種上一棵橙子樹？即使不為庇佑，也能結果和遮陰。
和村子裡其他建築不同，我要安營紮寨的軍營簡直是徹底衰敗的象徵。只有那些總用願望代替現實的人，才會扭曲地稱這樣破舊的房子為「軍營」。它只是一個軍火庫和賣破銅爛鐵的雜貨店的合體，讓人難以接受，還不如拆了這所破房子來得方便。
您知道破房子的歷史：葡萄牙人在二十多年前就開始建地基砌牆。當時的目的確實是想建軍營。但是沒來得及建到屋頂、窗戶和門。營房只停留在一個想法上，然後就衰敗了，遭到遺忘和拋棄。多年以後，一位叫作弗蘭塞利諾·薩爾迪尼亞的大膽商人完成了工程，在那兒開起了店。這座房子現在就是一個混種，一半是工事，一半是雜貨鋪。
現在我就坐在命途多舛的店鋪裡寫信，毛茸茸的蜘蛛在我手上和紙上爬行。噁心的蜘蛛和其他叫不出名的蟲子都是衝著燈火來的。熄滅燭火，就只有黑暗，不幸提前的黑暗。您知道的，這一帶的夜晚來得有多早。
昨天夜裡，我用鎮紙壓扁了一隻討厭的蜘蛛。濃稠惡臭的汁液濺滿整個桌面，弄髒了桌子上的書信。我的臉上、手上和胳膊上都沾上了綠色的毒液。我害怕皮膚會吸收毒液，流遍我的血管。伊瑪尼和我說我不應該殺死蜘蛛。她對蜘蛛的作用有一套奇怪的理論。她說蜘蛛網可以縫合世界的創口，也可以癒合我體內未知的傷口。說到底，這些不過是愚昧之人的幻想。
令我擔心的不只是軍營的破舊。參事先生，我得承認，看到如此廣袤的地界卻鮮有歐洲人和歐洲人的防禦工事，讓我十分驚訝。我很天真，我心中的莫三比克殖民地並不是這樣。我以為我們真的在管理我們的領土。原來幾個世紀以來，我們的存在僅僅限於提供水源的河口。可悲的現實是：在這片廣闊的腹地上有的只是黑人和印度商人。我們少之又少的存在痕跡得歸功於雜貨店老闆這種人。
送這封信的人叫穆瓦納圖，是伊瑪尼的弟弟。小夥子有點愚鈍，但老實說，我寧可要這樣的人，也好過自作聰明、不足以信的人。他之前為薩爾迪尼亞跑過腿，我便委託給這個傻小夥士兵助手的活兒。比如說，我給了他一杆破舊的步槍，他滿懷驕傲地接受了駐守營地的任務。
我還沒有清點雜貨店老闆保管的軍用物資，我覺得數目不大。但是這任務需要時間和精力，因為眼下貨物和軍需品都混在一起。等我清點好所有庫存，我會寄來一張現有物資的詳細清單。
我得實話實說，恩科科拉尼對莫西尼奧·德·阿爾布開克的到來懷著極大的期望。不是說有誰認識他，實際上，黑人甚至不會念我們這位騎兵統帥的名字。然而正是出於過分的恐懼，他們創造了一個彌賽亞救世主。誠然，我們獲得最近的幾場軍事勝利後，很多很多歸順南部的人背棄了貢古尼亞內，轉而投靠我們。但如果真的是我們近來的勝局給當地人帶來希望，那麼他們變換效忠物件可能帶來死亡。若我們不加強統治，他們的首領就會動搖，因為害怕受到嚴懲，而重新臣服於偉大的加扎國王。
這是當地人對莫西尼奧和他的騎兵的到來寄予厚望的原因之一。事實上，他們擁護莫西尼奧還有其他原因：第一，恩科科拉尼的村民早就已經厭倦了談判。他們對我們的態度感到困惑，我們沒有對共同的敵人發動戰爭，反而堅持和言而無信的人談判。
他們指望想象中的救世主還有一個原因，但和莫尼西奧無關。您一定會很驚訝，因為這和馬有關。黑人說，馬不是塵世的動物。他們是從馬蹄蹬地的姿勢看出來的：馬兒的步伐就像長腿鳥兒一樣緊張不安。斑馬和角馬的步態就不是這樣，這是兩種黑人認識的最像馬的動物。因為這些動物的蹄子和荒野親密接觸。馬的腳步不一樣，它們甚至幾乎不碰觸地面。它們在腹地賓士，彷彿浮雲劃過天空。因此，人們相信：馬來自天地相接的遙遠之地。黑人肯定是看到過以前教父傳發的明信片，上面畫著聖喬治和其他聖徒騎著馬從天而降。
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我們可以有自己的判斷，但這就是黑人的看法，是他們對一種從未見過的生物的認知。如果馬對我們來說是戰爭武器，對於黑人，馬會招致嚴重而致命的衝突。伊尼揚巴內發生了一場巫術、土藥和詛咒的戰爭。沒有一個巫師不祈禱著我們騎兵的到來。當我在恩科科拉尼說起有些馬死於驚嚇和發燒時，比如艾雷斯·德·奧內拉斯的馬，立馬有人把疾病歸咎於恩古尼的魂靈。本來應是鬱鬱蔥蔥的草場，突然變得枯敗荒蕪，也同樣被他們歸咎於巫術。這樣突如其來而無法解釋的變化，只能出自惡魔巫師的手筆。
參事先生，請不要相信和您無親無故的人無緣無故的善意。因此，我支援您，希望您不要糾結于軍人未來的謀劃。請繼續推進您與黑人艱難的談判。
有人說，談判的策略暴露了我們的恐懼和準備不足。這些誹謗者不瞭解加扎國的軍事實力。成千上萬無畏的戰士，已經整裝待發，進行一場腹地戰爭。我只看到與穆頓卡齊的軍隊公開對抗是一步敗局已定的險棋。
我們認為，黑人之所以傲慢，是因為他們自以為人多勢眾，軍事力量強大。事實上，這種傲慢並不起源於貢古尼亞內。早在五十年前，祖魯國王丁加內就視我們為他的下屬。他自認為有權任免歐洲人，以為我們管轄的土地只歸他所有。在他扭曲的認知中，整個莫三比克南部都是祖魯殖民地，只是暫時由白人代管。
因此，1833年，丁加內決定撤掉洛倫索·馬貴斯總督迪奧尼西奧·安東尼奧·裡貝羅，任命在周邊地區經商的著名商人安塞爾莫·納西門託接替。這位祖魯國王用白人取代了白人。丁加內解釋說「葡萄牙人能更好地管理自己人」。但是，這件事最終擱置了。1833年年底，祖魯國王決定保留裡貝羅的職位，儘管總督沒有向他繳稅。
然而，在一次抓捕奴隸的暴亂中，葡萄牙人誤抓誤殺了祖魯人，此舉造成了雙方的決裂。由於迪奧尼西奧·裡貝羅拒絕被不曾任命他的人解職，於是，丁加內國王入侵洛倫索·馬貴斯，迫使總督逃亡至謝菲納島。
裡貝羅試圖藏在一艘小船裡逃跑，卻被當場抓獲並殺害。他被當眾絞死。葡萄牙當局是如何回應這一暴行的？他們視而不見。裡貝羅的繼任一開始就向祖魯國王致歉，解釋殖民地一貧如洗，里斯本國庫虧空，無力向祖魯國王繳稅。
如此怯懦的姿態只會坐實英帝國主義者的論斷，認定葡萄牙沒有能力管轄非洲殖民地。我都不知道我是更憎惡英國的野心，還是當局可恥的軟弱。
mudungazi，恩昆昆哈內當上國王之前的名字。
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