（1597年作1612年刪除1625年重印）

贏得榮譽只不過是一個人才德與價值的原原本本的顯露，因為有的人做事就是一心追求榮譽和名聲。這種人別人口頭議論得多，但心裡佩服得少。有的人則恰恰相反，他們竭力遮掩自己的才德，所以受到別人的輕視。

如果有人做的事前人沒有嘗試過，或者嘗試過又半途而廢，或者完成了卻遭到周圍的冷遇，有人卻步別人的後塵完成了一件難度更大或功效更好的事業，那麼前者贏得的榮譽就應當更多。如果他能把自己的行動充分調和，以致用其中某個行動使方方面面的人都稱心如意，那喇叭就會吹得更響。有的事辦砸了臭名遠揚，辦成了風光有限，誰若辦這種事，誰就不懂珍惜榮譽。戰勝他人爭得的榮譽就像切割成多面體的寶石，光彩最為奪目。所以要讓一個人樂於壓倒競爭對手去爭榮譽，如有可能，偏要在名家的本行裡戰勝名家。謹言慎行的隨從和僕人能幫助主人名聲大噪，「一切名聲出自家僕」。嫉妒是榮譽的潰瘍，若要將它徹底根除，只有一個辦法，那就是宣稱自己的目的是建功而非出名，並把自己的成功歸因於神助或幸運，而不是自己的才德和策略。

君王的榮譽真正排序如下：第一等是「開國之君」，如羅穆盧斯、居魯士、愷撒、奧斯曼、伊斯梅爾。第二等是「立法之君」，也可以稱第二開國君王，或「萬世之君」，因為他們作古後仍靠他們的法令治國。如萊克格斯、梭倫、查士丁尼、埃德加，制定《七章法典》的英明的卡斯蒂利亞王阿方索。第三等是「解放之君」或「保國之君」。那些解決了內戰的長期苦難，或者把國家從異族或暴君的奴役下解救出來的國君，如奧古斯都·愷撒、韋斯巴薌、奧雷連、狄奧多里克、英王亨利七世、法王亨利四世。第四等是「擴國君」或「衛國君」，那些在光榮的戰爭中擴張領土，或抵禦侵略者的君主。最末一等是「國父」。即那些治國有道，在自己有生之年造成太平盛世的君主。後兩等不必舉例，因為這種君主人數太多。

臣民的榮譽等級如下：首先是「為主分憂之臣」，也就是君王委以重任的人，我們稱之為君主的「右手」。其次是「戰將」，即偉大的統帥，輔佐君王立下赫赫戰功的人。第三等是「寵臣」，只以能慰君而不害民為限。第四等是「能臣」，即在君王之下身居高位，處理政務成效卓著的人。

還有一種榮譽，可以躋身於最高榮譽之列，但非常罕見，那就是為了國家的利益可以萬死不辭的人，如雷古盧斯和德西烏斯父子。

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羅穆盧斯（romulus），羅馬城的建立者，「王政時代」的第一個國王。

居魯士（cyrus，前590/前580—前529），波斯阿契美尼德王朝開國君主。

奧斯曼（osman，1258—約1326），土耳其人奧斯曼帝國的建立者。

見第四十三篇注。

萊克格斯（lycurgus），西元前9世紀斯巴達的法典制定者。

梭倫（solon，約前640—前558），古雅典政治家，詩人。當選執政官後，進行經濟和政治改革，解救貧困，修改憲法，制定新法典。

查士丁尼（justinian，483—565），拜占庭皇帝，主持編纂《查士丁尼法典》。

埃德加（eadgar，？—975），英國國王（959—975年在位）。

卡斯蒂利亞王國是11—15世紀時伊比利亞半島中部卡斯蒂利亞地區的封建王國，在阿方索十世統治時期（1252—1284）在科學文化上有很大發展。在阿方索十世（1221—1284）親自領導下，編成了著名的《卡斯蒂利亞法典》，又稱《七章法典》。

奧古斯都·愷撒（augustuscaesar，前63—14），羅馬帝國第一代皇帝（前27—14年在位），尤利烏斯·愷撒的繼承人。在位時擴充版圖，改革政治，獎勵文化藝術。原名屋大維，元老院奉以奧古斯都（意為「聖神」「偉大」）稱號。

韋斯巴薌（vespasianus，7—79），古羅馬皇帝（69—79年在位），弗拉維王朝創立者。在位時整頓財政，改組軍隊，加強武力統治，營建羅馬廣場、凱旋門和大競技場。

奧雷連（aurelianus，約214—約275），羅馬帝國皇帝（270—275年在位）。恢復羅馬帝國的統一，征服巴爾米拉，贏得了「世界光復者」的稱號。

狄奧多里克（theodoric，約454—526），義大利東哥特王國的建立者。

雷古盧斯（m.regulus，？—前250），羅馬將軍，西元前267—前256年任執政官。第一次布匿戰爭中被迦太基人生俘，後被假釋遣返羅馬議和，勸告元老院拒絕接受敵方條件，回迦太基後被折磨致死。

德西烏斯（publiusdecius），羅馬執政官。他於西元前341年在對薩莫奈人的戰爭中為國獻身。其子和他同名，也是羅馬執政官，在西元前295年對高盧人的戰爭中效法父親為國捐軀。最後羅馬人獲勝。