翻來覆去，清顯的頭腦只是圍繞這個問題打轉。
碰到這種時候，連平素厭惡的學校也成了散心的場所。他平日雖然和本多一起度午休，但對本多的談話多少有些厭倦。因為，本多自從在主樓的客廳和大家一起聽月修寺門跡講經以後，心全部被吸引過去了。當時清顯只當是耳旁風一吹而過，如今，本多又將講經的內容按照自己的理解，一一解釋給他聽。
有趣的是，經文的內容在清顯夢幻般的心裡，絲毫未留下任何影像，反而在本多循規蹈矩的頭腦裡，注入了新鮮的力量。
本來，奈良近郊的月修寺，在尼寺中是少有的法相宗寺廟，那邏輯性的教學，有些內容是足以使本多著迷的；但門跡的說法本身，利用一些通俗易懂的插話，引導人們進入唯識的門檻。
「門跡不是說由懸掛在瀑布上黑犬的屍體，聯想起那段說法的嗎？」本多開腔了。「那無疑是門跡對你家的又一次親切的撫慰。那一副夾雜著貴族婦女語言的古雅的京都方言，猶如輕風之中微微飄揚的帷幕，於無表情中閃爍著無數淡淡的彩色的表情，這樣的京都方言大大增強了說法的感染力量。
「門跡講經時提到古代唐朝的元曉，他在名山高嶽之間求佛問法，有一次於日暮之後，野宿於荒冢之地。夜半夢醒，口乾舌燥，伸手從身邊的洞穴裡掬水而飲之。他從來沒有喝過這樣清冽、冰冷而甘甜的水。他又睡著了，早晨醒來，曙光照耀著夜裡飲水的地方，沒想到，那竟是髑髏裡的積水。元曉一陣噁心，他嘔吐了。然而，他因此而悟出一條真理：心生則生種種法，心滅則與髑髏無異。
「但是，我的興趣在於，悟道之後的元曉，是否還肯將原來的水當做清冽的甘泉，一飲而盡呢？純潔也是如此，你不這麼想嗎？不論對方是個多麼惡劣的女人，純潔的青年都能嚐到純潔的戀愛。可是，當你知道這個女人的劣跡之後，當你知道自己純潔的心象只會按照自己的喜好描摹世界之後，你還能再從同一個女人身上嚐到清醇的情愛嗎？如果能，你認為那是高尚的嗎？假如自己心靈的本質和世界的本質能夠鞏固地結合在一起，你不認為這是一件了不起的事嗎？這不等於將世界的鑰匙握在自己手裡了嗎？」
說這話的本多，不用說並不瞭解女人，同樣不瞭解女人的清顯也沒有辦法駁倒他的這種奇談怪論。但不知為何，這位任性的少年的心裡，自認為和本多不同，一生下來就掌握著世界的秘鑰。他也不知道這種自信來自何處。他感到，他那夢幻般的心性，那時而高視闊步、時而立即陷入不安的性格，以及命中註定的美貌，是鑲嵌於自己柔軟肉體深處的一顆寶石，雖說不疼也不腫，但卻從肌肉的深處不時折射出澄澈的光芒，因而，他或許有著一副類似病人的驕矜。
至於月修寺的來歷，清顯不感興趣，也不甚了了，而和這座佛寺沒有任何關係的本多，卻到圖書館查閱了資料。
這是一座十八世紀初建築的較為新近的寺院。第一百一十三代東山天皇之女，為了追念英年駕崩的父皇，寄身於清水寺、信仰觀音菩薩期間，對於常住院老僧講解的唯識論產生興趣，次第深入皈依法相之教義，剃髮後依然避開原來作為門跡的佛寺，重新開創一座學問寺院，成為今日月修寺的開山祖。作為法相的尼寺，雖說至今依然保持其特色，但歷代由宮中人擔當門跡的傳統已於上代斷絕。聰子的大伯母儘管有著皇家的血緣，但卻成了最初一位臣下的門跡……
突然，本多單刀直入地問道：
「松枝！你小子最近到底有些什麼心事？我說什麼你都聽不進去。」
「怎麼會呢。」
清顯一下子被揭了短，曖昧地支吾了一句。他用俊美、清涼的眼眸看著朋友。朋友看出自己的不遜並不以為恥，要是被他看出煩惱，那才是可怕的事。
要是現在披露胸襟，本多就會大踏步闖入他的心靈世界，誰也不許這麼做，清顯知道，這樣就會立即失去一個朋友。
可是，本多此時很快明白了清顯的內心動態。他終於懂得：要想同他繼續做朋友，就得節制粗俗的友情；新漆的牆壁不可輕易觸及，以免留下手印；甚至對於朋友的死活，有時也只能袖手旁觀，尤其是那種因隱瞞而變得優雅的特殊的痛苦。
清顯的眼眸此刻儲湛著一種切實而誠懇的願望，甚至連本多也愛憐起來。這是祈望將一切都停止於曖昧而美麗的彼岸的眼神……在這種冷峻而近乎破裂的狀態中，以友情做交易的無情的對峙，使得清顯成為一個乞求者，而本多卻成了審美的旁觀者。這就是他倆暗自希望的狀態，也是人們稱之為兩個人的友情的實質。
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