老賈年輕的時候腦筋很好使教授說他書底子厚，又明理路，前途，當然是指學術，前途隨便怎樣估，都是無限量的。老賈的一個學長，後來做了國民黨的大幹部，人家問起的時候，教授沉吟著說，人求學術，學術不求人。聽的人倒不太明白是什麼意思。
老賈有一點輸不起的脾氣，辯論什麼問題，辯贏了，當然就是贏了；辯輸了，則翻箱倒櫃，查典尋據，一定再辯。有時候辯到教授面前去，教授細細聽了，說，我的結論是，繼續辯下去，贏了，未必就是贏，學術上，沒有絕對的對錯，也許有，但我不知道。
老賈對教授漸漸有些不滿意，竟至有些苦悶。
老賈有個同學於是常常來疏導他，辦法簡單而有效，就是在絕對的崇拜的基礎上，順便暗示一條絕對正確的路。
老賈后來參加了革命，而且在革命隊伍中的地位漸漸很高，常做報告，有知識，會發揮。樸素的革命道理如果有學術的論證，再富想象力，報告會是一定有熱烈的掌聲。老賈倒並不看重女同志們低頭不停地抄筆記，他認為那起碼是記憶力不佳，離融會貫通就更遠了。老家漸漸體會到，哲學的貧困導致貧困的哲學，同理，哲學的正確導致正確的哲學，因此，前提的正確，導致幾乎是所有的正確。老賈很滿意壯碩之年身處前提正確的時代，好極了，非常好。
尤其好的是，感覺好，一種所向披靡的感覺。回想起舊社會大學年代的辯論，真是幼稚，不成熟，沒有飽滿的感覺。如果沒有絕對的對，是要滑向悲觀主義的，真可怕。老賈有時候甚至不容忍自己回憶這些。老賈很贊同解放後的批判運動。
老賈支援批判蔡元培，尤其是蔡元培當年主持北大時的組織方針。
老賈對批判胡適、俞平伯不太感興趣。老賈根本就蔑視這種人，因此，文章寫得很快，洋洋灑灑，隨便就有讓人擊節的段落。下級有時很恰當地當面讚歎，老賈不說話，只仰靠著思想，輕輕地搖頭。老賈沒有寫過批判蔡元培的文章，老賈自己也覺得奇怪，但很著意批判蔡元培的文章，生怕別人寫得不好。
老賈在一個大場合碰到過教授。教授老了，很慢的嚼菜，不說話，後來說話了，是問會議的服務員可否帶一些剩菜回去。老賈並沒有在無產階級文化大革命時死去，雖然他是當權派的權威，皮肉之苦當然受過，要不怎麼叫無產階級文化大革命呢？老賈很清楚別人當時為什麼打他，也因此想了很多，所以老賈恢復原職到辦公司的時候，對秘書很和氣。
秘書說，後天有個國際學術討論會需要您主持，材料已經準備好了。
老賈問，討論的問題有定論了沒有？
秘書說，還沒有。因為問題涉及的面很廣，先進國家已經討論十幾年了。
老賈說，所以我們應當虛心一些，注意收集國內外的不同意見。這樣吧，你明天拿出一個大綱來，搞出個定論，不必詳細，我在會上發揮一下。不管什麼問題，先進與否，十幾年也應當有定論了。
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