星期五是穆斯林的聚禮日，教徒都上清真寺去做「主麻」拜。花裡耶重返肥土鎮，到了星期五，就和兒子一起上禮拜堂去了。清真寺的地點沒有變，可是建築的形貌和花裡耶記憶中的已經不一樣。記得許多年前，清真寺的位置比較隱蔽，在一座大公園的旁邊，有濃密的樹木蔭護，路人大都不知道這地方有一座伊斯蘭的聖殿。可現在，清真寺經過擴建，像突然冒出來的一座大型建築物，外牆亮白，壁上的窗飾刻著阿拉伯風格的浮雕，寺旁還矗立兩支高大圓柱形的呼喚教眾禮拜的邦克樓。殿堂的奠基非常高，路人看不見殿內禮拜的情形。教眾都得拾級而上，在殿前脫鞋才能進內。

清真寺剛建好的時候，對肥土鎮的人完全開放，任何人都可以進寺內參觀。可是，肥土鎮的許多人，並不明白這是伊斯蘭教的聖殿，也不懂得穆斯林的禁忌，竟把清真寺當作新鮮的好去處。於是，週末、假日，甚至空閒的時候，三三兩兩，扶老攜幼，或者經過時見到這麼奇異的建築，就進去嬉耍啦。穿著鞋子到處走的有，在殿內奔跑追逐的有，吃喝野餐的也有，還有帶了收音機的，把音量扭得震天價響，甚至跳起舞來，當然還留下不少垃圾。於是，清真寺不再對外開放了，只接受禮拜的教眾進入，保持聖殿的潔淨、寧謐和肅穆。在清真寺完全開放的那一段日子裡，花裡巴巴曾經帶花豔顏來過。他帶她到處參觀，主要的禮拜殿寬闊莊嚴，男教眾和女教眾分別在不同的地方禮拜。寺內有沐浴的水房，還有教長室和講經堂。花豔顏自小在基督教會學校中讀書，在校中早會時天天唱聖詩、唸經、祈禱；她又常常扮演瑪麗亞，但因為花裡巴巴的緣故，她知道，除了基督教天主教佛教，世上還有伊斯蘭教。花裡巴巴每天做五次禮拜，早上做晨禮，中午做晌禮，傍晚做晡禮，日落至晚霞消失做昏禮，夜間做霄禮。花裡巴巴也常常會講一點作為穆斯林的天職，他們有六大信仰，信仰天主，信仰天使，信仰經典，信仰聖人，信復生，信前定。禮拜的意思是清除邪念和疑慮，清潔身禮，保持心靈的純潔。

花順記一家人從小看著小花里長大，熟知他的生活習慣。他不吃豬肉，喜歡穿白色的衣裳，愛清潔。許多年來，他的家居用品極少極簡單，但一個湯瓶和一個吊罐是一直不離居所的。當他住在蓮心茶鋪子的時候，就常常洗臉、洗手、洗腳，從不用臉盆，只用一把洗壺，盛滿水，衝著洗。至於沐浴，則用一個吊罐盛了水，從頭淋。搬到花順記的閣樓後，平臺上有一個水龍頭，他常常就在那裡洗手、洗臉、洗腳，站在乾淨的踏板上，讓流動的水把汙垢沖走。花初三家有浴室，砌了一個浴缸，但他從不動用，他覺得花灑更好，浴缸沒有用，仍愛站在浴間的踏板上，讓流動的水從頭上衝下。

星期五的清真寺，中午響起喚禱的聲音，路人遠遠都聽得見。花裡耶只覺得新建的清真寺潔白亮麗、對稱、協調、肅穆、莊嚴。如今的清真寺外加了欄杆，教眾常在附近一帶活動，或者佇立交談，有的人在石級上蹲坐，有的脫鞋，有的穿鞋，許多人戴上小花帽，婦女披著頭巾。花裡巴巴忽然怔怔地想，花豔顏披上頭巾不知道又是什麼樣子。但他和父親並肩走著，聽見父親對他說：過兩年，我們一起上克爾白朝聖去。花裡巴巴知道，克爾白是聖城的大清真寺。