我站在馬略卡島雷蒙多·羅里奧街的一個拐角上。

愛默生說過，語言是化石的詩；我們只要想一想，所有抽象的詞類實際都是比喻，包括希臘文裡意為「借用」的「比喻」這個詞。十三世紀崇尚《聖經》之學，《聖經》就是聖靈同意並選中的一系列的詞，當時卻不能那麼思考。一位天才人物，雷蒙多·羅里奧，為上帝設想了一些謂詞（仁慈、偉大、永恆、權力、智慧、旨意、美德、榮耀），他用木頭製作了由同心圓組成的某種思維機械，上面滿是那些神聖謂語的符號，研究人員轉動圓盤，就得出幾乎無窮無盡的神學概念的許多組合。他把同樣的原理應用於靈魂的效能和世上所有事物的性質。可以預見，這些組合機械毫無用處。幾世紀後，喬納森·斯威夫特在《格利佛遊記》的第三部中嘲笑了他；萊布尼茨也考慮過這種機械，但當然沒有重新制造。

弗朗西斯·培根預言的實驗科學帶來了今天的控制學，從而使人們有可能登上月球，如果可以這麼說的話，人們的計算機則是羅里奧的野心勃勃的圓盤的遲到的妹妹。

毛特納指出，韻府也是一種思維機械。

標題原文為拉丁文。

即拉蒙·盧爾（ramonllull，1235—1316），加泰羅尼亞神學家、哲學家，生於馬略卡島，他寫的《大藝術》是經院哲學的名著，還寫小說，編百科全書，創辦供教士學習外語的東方語言學校。

萊布尼茨（gottfriedwilhelmleibniz，1646—1716）研製過一臺能四則運算的計算器。

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