關仲卿沒受多麼重的傷，但恆齡堅持要他躺下，而後命令隨行戈什拿擔架抬他去營房包紮。血很快止住，創口附近淤青了一塊，隱隱作痛。

午後恆齡過來探問，對關仲卿說：

「害得你為我受這飛來橫禍了。」

他沉默了一陣，又說道：

「明年我就要調到武昌去了。」

關仲卿有些驚訝，聽恆齡說：

「我走之後，將軍可能把新軍交給隆都統管理，也可能是佛協領。」

關仲卿雖然常去將軍跟前走動，但從未聽說這件事。

「這不稀奇。」恆齡苦笑道，「你如果將來還想留在這裡，就得明白。」

他彷彿生怕關仲卿不知道他在說什麼，一臉認真地告誡道：

「別人平庸，你做得好，就不討他們喜歡……又沒有德行又無才能的人，最喜歡他人奉承，巴不得人人都像他一樣庸碌，想做事的人反而遭他們嫉恨。你是有才幹的人，留在此地委實屈才了。」

「我知道。」關仲卿突然打斷了恆齡。

「也是我多慮了，雖然你是頭一次獲缺做官，但像你這樣聰明的人不可能不明白的——你是絕不甘心受那些人氣的。到時萬一你想通了，就去武昌見我吧。」

這次輪到關仲卿默然了。

這件小事引起他心中異樣的情感。恆齡走後，他瞑目靜養，想起自己剛才保護恆齡的舉動。假使那是一個婦人、孩子或者老人，他應該同樣會毫不猶豫擋在前面。他從未想過與恆齡以及這裡的其他官員建立任何私人情誼，因為他十分清楚，自己總有一天會卸下偽裝，而到那個時候，這些外表和善的大人一定會跟著蛻皮，露出牙齒與爪子，迫不及待想要將自己撕碎。

他不得不承認，如果依照「他們那一套」道德體系判斷，這位協領無疑是個可敬的人。儘管如此，他又覺得自己殺掉這個「可敬的人」沒有任何過錯可言。因為他認為這另一種道德，是「革命的道德」。如果有人問他，依照這種道德能隨意剝奪一個人的生命嗎？他絕對會這麼回答：如果這個人是革命黨的仇敵，那麼能。

當恆齡對自己示好時，關仲卿的心裡突然產生了一個疑問：屠夫會對自己刀下的牲畜產生感情嗎？這個比喻可能不算恰當。他好奇的是，倘若自己有朝一日必須殺掉恆齡，或者恆齡必須殺掉自己，他們之間誰會對誰抱以同情呢？他的思想只「出軌」了很短的時間。在將軍府，他們商議從漢陽訂購槍械時，恆齡對他說：

「張總督還是仁慈了，我看應該把抓來的革命黨殺了梟首示眾十五天。」

關仲卿猛然清醒了。