天剛矇矇亮，小蘭去給茅無極送早餐，順便看看有沒有什麼換下的髒衣服要洗，進屋後，卻沒看到茅無極的人影，平常的這個時候他都是在房間內打坐吐納，這會兒會去哪裡呢？下樓的時候，她又遇到了刺繡組的秀梅，此刻她正拿著一件半新半舊的衣裳，看起來頗有些不高興。
「秀梅，這是要去哪裡呀？」
「你看到小倩姐了沒？怎麼一大早就不在房間呢！我還想讓她給我改改衣服呢！」
小蘭奇怪道：「沒看到哩，她也沒在房間嗎？」
秀梅悶哼了一聲，小嘴撅得老高，「你說小倩姐是不是嫌我麻煩，故意躲著我啊！」
「你別瞎想了，小倩姐人這麼好，怎麼可能嘛。」
秀梅忽然張大了嘴巴，擺出一個驚愕的表情，「糟了！肯定是她知道上次我偷用她的胭脂的事了，不行，我得去和她解釋清楚！」
小蘭趕忙扯住她手臂，「噯，等等，你要是現在去打擾她，她會恨你一輩子的！」
「什麼意思啊？」
小蘭搖搖頭不回答，一臉古靈精怪，嘴角笑成了一彎月亮。
清晨的杏木林雲氤漫漫，空氣特別清潤。茅無極和馬小倩站在六角星形石臺旁，被露水沾溼的衣角隨風飛舞著。
「你說帶我來的地方，就是這裡？」
「嗯，當初阿桓與殭屍王就是在這裡交手的。」
「那殭屍王的屍首呢？」
「吶——」馬小倩努了努嘴，只見石臺中央有一大攤瀝青狀的黏稠液體，此時幾乎已經凝固了。
茅無極找來一截樹枝，在那一攤黏液中翻攪撥弄著，一時間臭氣熏天，馬小倩捏著鼻子抱怨道：「你在搗糨糊嗎？臭死人了！」
茅無極不答話，過了一會，只見他眼中一亮，從那灘黏液中捏出了一根長長的透明絲線。
「魍魎絲。」茅無極心中一沉，隨手拿出一張還沒來得及塗畫的黃紙符包好，放進了衣兜裡。
「喂！」馬小倩拍了一下茅無極的背，眯著眼笑道：「你在這神神秘秘的做些什麼呢？」
「哦，沒什麼。你怎麼會發現這個地方的？」
「哼，還不是為了找你嗎？你以為人家吃飽了撐的啊……」
茅無極點了點頭，說道：「此處地勢低窪，背水依山，陽光難以照射，濁氣經年沉積不去，加之周圍又有千木環繞，隔絕塵氣，是一處聚陰沉穢之所，在這裡建造一個堰場，絕不會是什麼善茬。」
馬小倩問道：「堰場？是指這個六角星形的石臺嗎？」
「沒錯。」茅無極說道：「堰場有許多用處，唐朝之前，多為北方游牧民族祈雨所用，在南宋神宗之後，太常寺卿主持建立堰場，便是用作春秋祭祀和為帝王祈福增壽之用了。」說著，茅無極話鋒一轉，「但在茅山術中，堰場的作用相當於‘鎮臺’，作用主要是封印和鎮煞。」
馬小倩不解道：「那為什麼堰場會是這樣一個形狀呢？總感覺怪怪的呢。」
茅無極笑了笑，說道：「據傳這樣的六角星形是一種上古時期的神秘圖案，蘊藏著十分強大的力量，不僅中國的先知發現了此理，西方對此也有記載，在猶太教中，這種六角星形被認為是‘大衛王之盾’，而在基督教裡，六角星形又作‘封印星’，他們認為這樣的圖案可以開啟地獄之門，可以驅除邪魔，具有導向真知之意。」
別看茅無極在這裡侃侃而談，其實他對西洋的瞭解，全是出自一本當時在坊間廣為流傳的小冊子《夷人雜記》。那時候是民國早年，報紙都還是新鮮玩意兒，老百姓對洋人的瞭解，除了高鼻樑黃頭髮，再就是那些留洋回國的‘假洋鬼子’們炫耀似的口口相傳，和一些叫不出名字的國人編寫的小冊子，認知程度十分有限。據《夷人雜記》中交代，西方在中古後期，經過西班牙的中介，開始將東方的鍊金術引進，東方印度教、拜火教等信仰元素，諸如善惡二元論等也被帶了進去。在17世紀，鍊金師波梅認為世界最高的神秘乃是一個圓裡的六角星形，六個角代表了六種最基本的力量，六個角的總和即是上帝之名adonai，也是永遠的合一，而六角星裡的那個六面體，則代表了聖母與聖嬰。由於他認為六角星形代表了上帝，因而它遂能帶著他開啟地獄之門。六角星形在波梅的開創下，成了所謂的‘所羅門封印’。除了六角星代表了上帝外，波梅也認為六角形的正三角形也代表了耶穌的靈魂，倒三角形則代表了萬物之水，神靈行走水上，乃是一切智慧的總和。
馬小倩不知底細，見他旁徵博引，聽得雲山霧罩的，驚歎道：「沒想到你不僅縱貫古今，對西洋的宗教也這麼瞭解呢！」
「視野開闊，看得東西才能更深更遠，要是像前清那般閉關鎖國，到頭來不過是井底之蛙，任人宰割。」
馬小倩笑笑：「以前我覺得你是塊大木頭，現在看來，你和那些迂腐的牛鼻子還真是不同。」
茅無極像被勾起了心事，嘆息道，「以前我思想固化，處事刻板，害人害己卻不自知，直到有一個人的出現，改變了我一直以來的看法。」
「喲，是什麼人能有這麼大本事啊？」
茅無極眉宇間掠過一絲淡淡的感傷，搖搖頭不再說話了。此時的他正盯著石臺上一圈用紅漆寫成的古怪文字凝神深思。
這些是殄文。
殄文就是給死人看的文字，又稱‘水書’或‘冥文’。殄文最早是水族發明。水族是一個崇尚鬼神的民族。水族人民認為：無論是祖先亡靈，是動物、植物，還是一些自然物和自然現象，包括山、石、洞、水、風、雨、雷、電等，由於有某種「鬼」或「神」附體，都具有靈魂，這些靈魂永遠不會消亡，當某種物體不存在時，它的靈魂就會轉移到其他物體身上，在古代，水族先民因受統治階級所迫害，相傳其祖先「陸鐸公」創制「鬼書（即殄文）」以反對和報復統治者。
殄文的結構大致有以下三種型別：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式從右到左直行豎寫，無標點符號。目前見到的殄文的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷鍛造等。由於其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，裡面保留著遠古文明的資訊，因而顯得非常神秘。由於這種殄文實在是難學，所以不論是哪個朝代，能掌握這種說給鬼聽的語言的人始終保持在個位數，到了近代，這種殄文是否還有人會讀寫，也是不得而知。
堰場上為何會有殄文？在茅山宗看來，堰場作為一種高深的道臺，就像是一把冷血無情的冰刀，若是用到好的地方，可以鎮魔退煞，會發揮十分積極的作用，但要是被別有用心之人用來為非作歹，也是一把絕佳的兇器。殄文出現在這裡，想必是設場者妄圖意通幽冥，與鬼魂做交流，具體是什麼目的現在還不得而知，但茅無極隱隱感到這絕不會是什麼善茬。
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