「當然不可能，對於大於等於二十的數，瑪雅人通過將橫條和圓點分層擺放來表示，我們的數字都是水平地橫著寫，而瑪雅人的數字卻是垂直著寫。最底下的一層表示小於二十的數字，它的上一層表示有多少個‘二十’，再往上的一層就表示有多少個‘四百’，第四層表示有多少個‘八千’，一共有九個數量級。當然，按照二十進位制的計算方法，最後一個數量級簡直是天文數字。這些數字哪一級沒有數，就用貝殼符號寫成零，因此也可以說古瑪雅人數字二十為‘貝殼進階’。」艾布林回答道。
「你們都沒有覺得，瑪雅數字和八卦的陰陽爻十分像嗎？」我提醒道。
艾布林沉默了一陣，最後嘆了口氣說道：「古瑪雅人的數字表面看是二十進位制，其內涵是‘四進階五進位制’，與你們中國珠算的精髓倒是十分相似。在瑪雅紀年九個數量級中，第五個數量等級最初被現代學者稱為‘迴圈’，也就是週期。其實西方學者很早就已經意識到了瑪雅數字的奧妙在於五進位制和‘週期’。可是沒有人和中國的八卦聯絡起來，最終只認為瑪雅數字是二十進位制。」
想不到艾布林也同意我對瑪雅數字與伏羲八卦關係的分析，如果真的能夠確定這一點，那麼在古瑪雅人數字中，「貝殼」所代表的零很可能意味著「道」，也就是「太極」；一點是「太陽」，兩點是少陰，三點是少陽，四點是太陰。
在伏羲八卦當中，「太極生兩儀，兩儀生四象」是基礎，這在古瑪雅人的數字中得到了充分的體現與完整的繼承。
在古瑪雅的數字中為什麼沒有出現五個點？又為什麼沒有出現「四槓」？這就涉及五進位制這個獨特的進位制。在中國，「五」也是一個極為特殊的數字，尤其是五行，往往和太極八卦聯絡起來。
此外，不管是《易經》也好，後世發現的《河圖》《洛書》也罷，其數理精髓都講究「藏五中居，似有似無」，而八卦更是講究「三爻一卦」，這裡「卦」的深沉內涵就是「週期」與「迴圈」。迴圈往復的週期，這才是瑪雅數字的核心。
從某種程度來說，古瑪雅人數字很可能是從八卦中來。「八卦」從數中來，數字又從「八卦」中來，構成一個迴圈，也間接證明了古瑪雅人所創立的文明，的確和伏羲這個神秘至極的古神有著某種關係。
從對「零」的運用和數的「進位制」看，古瑪雅人對於易理的解讀，怕是不會比中國古人差。在中國的傳說中，伏羲最早創造了八卦，根據八卦的精髓，夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》合在一起，組成了後世解讀伏羲八卦的聖典《易經》，只是其中《連山》和《歸藏》大部分都失傳了，傳承到現在的《易經》，其實以《周易》為主。
不管是伏羲八卦本身，還是後世的《易經》，都具有一定程度的預測功能。瑪雅文化中最為重要的部分除了天文、曆法和數學外，就是舉世皆知的「瑪雅預言」。這種預言現在看來很可能也和伏羲八卦的預測功能有深切的聯絡。
瑪雅的數字從「八卦」演變出來，並有其完整的體系，直到瑪雅文明最後神秘消失。瑪雅數字的核心不僅僅是二十進位制，而是「零」和「週期」。古瑪雅人對四、九、十三等數字的「運用」和「崇拜」都源自從伏羲八卦領悟到的精髓。
人類文字從記數的「點與畫」開始，「點」多了有「畫」，「畫」多了自然刻出「符號」。有了「點與畫」才有刻出的「符號」，有刻出的「符號」之後，才不斷最佳化形成我們今天的兩大類文字——象形文字和字母文字，而後又形成兩大語系——漢藏語系和印歐語系。可以說數字是人類文字的起源，對數的理解是人類原始文明的起源。
而瑪雅人的文字，和中國的漢字一樣，屬於象形文字。不管是瑪雅數字，還是代表著伏羲八卦精髓的陽爻陰爻，其實都是最初的「點與畫」的組合，這是一個文明長期對數及其內涵體會後的濃縮，也是不斷觀察體驗天地萬物後的沉澱。
這樣的沉澱，不可能是還處於原始狀態的遠古人類完成的，這隻能屬於一個相對完善成熟的未知古文明。
「我已經將屋頂上的瑪雅數字，翻譯成了阿拉伯數字，你們來看看。」艾布林突然出聲打斷了我的沉思。
他在滿是灰塵的石桌上，寫了一個長長的數字，1366560。
「1366560？這個數字是什麼意思？」敖雨澤皺眉問道。
「如果我沒有記錯，這應該是瑪雅文化中的聖數。」艾布林深深地喘了口氣，雙眼放光地說道。
「聖數？」我一愣，卻沒有從這個數字中看到特別的地方。
「我好像也有點兒印象，我曾經在一份資料中看過，說是瑪雅人滅絕之際，開始在所有文物裡不斷重複一個神秘的數字，1366560。後來有學者將這個關鍵的數字稱為‘聖數’。」敖雨澤說道。
「這個數字代表著什麼？我有種預感，如果能解開這個數字所代表的含義，或許我們此行的目的，就完成了大半。」我說道。
艾布林說道：「所謂‘聖數’，是古瑪雅人從原始天文曆法週期、祭祀曆法和數的進製得來的，瑪雅人使用的兩種記數系統，除了我們先前提到的二十進位制外，還有一種具有宗教意義的，採用二十的倍數和三百六十的倍數的組合來表示。英國有一名叫摩利斯·科特羅的作家提出了著名的聖數公式，1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9，你們能從中看出什麼嗎？」
「7200和360是剛才你提到的具有宗教意義的數字360的整數倍，20是瑪雅人的二十進位制，最後的9應該是和《易經》中認為的九是所有數的極數有關，至於144000和260這兩個數字，我暫時想不到代表什麼。」敖雨澤說道。
「144000同樣可以看作是360的整數倍，並且剛好是四百倍。四百不僅在瑪雅數字中是第三級20×20得到的數字，而且可以拆分成20×4×5＝400，巧合的是，二十、四、五都是瑪雅數字的進階或進位制，與先天八卦的個數八有周期關係。所以，144000也被認為是一個在瑪雅數字中的迴圈數。至於260，古瑪雅人使用三百六十五天和二百六十天兩種曆法，前者叫太陽曆（從天體來），後者叫少陽曆（從數字來），如果使用聖數1366560除以260，會得到一個數字5256。而這個數字，再除以關鍵的數字9，剛好是金星曆的天數584。」艾布林解釋道。
「144000這個數字在西方還有其他的含義。《啟示錄》中曾記載，有一支由十四萬四千人組成的龐大軍隊，他們與信仰主的羔羊有著特殊的關係，他們都受了印記並有特殊的名字，他們也都唱一首特殊的歌，他們在最後的日子負有最偉大的使命，就是預備世人迎接主的再臨。」秦峰淡淡地說道。
「如果說這世上真的有神靈的話，那麼藏在意識世界深處的古神或許是最強大的那個。它的降臨，似乎和《啟示錄》的這個預言有異曲同工之妙。那麼，那十四萬四千個和羔羊有著特殊關係的戰士，我想你們應該已經準備好了吧？」敖雨澤感嘆道。
秦峰微微沉默，最後說道：「是的，這個數字很精確，十四萬四千個，這是意識世界真正入侵現實的數字，也是已經準備被拋棄的祭品。連我自己都不明白，為何這件事會被瑪雅人在幾千年前準確預言。當然，除了入侵的時間。」
我看著秦峰臉上略顯苦澀的笑容，突然明白過來他似乎並沒有那麼願意幫助自己的父親入侵現實世界，或許，他真的有不得已的苦衷？
「我主早就頒佈神諭，和你父親達成一致，這十四萬四千名用來血祭的意識世界戰士，會成為我主降臨的階梯。」艾布林的眼神中，帶著一絲狂熱。
我沒有理會他眼中的熱切，皺眉說道：「不管怎麼說，你剛才提到的這個所謂的聖數公式其實很牽強，而且對我們目前的處境也似乎沒有太大的幫助。」
「的確如此，所以在研究瑪雅聖數的時候，還有一個更加簡單直接的公式，那就是直接用這個數去除以一年的天數365，最後會得到一個簡單的四位數3740。」艾布林臉色的狂熱消散了一些，說道。
「這個數字似乎在哪裡聽到過，大概是前幾年的樣子……」我說道。
「3740，在二〇一二年的時候，瑪雅末日預言被炒得最火的一年。的確曾有人提到過，說是按照瑪雅文獻的記載，世界每隔三千七百四十年就會被毀滅一次，而地球生命在過去曾被毀滅了四次。」
「簡直是胡說八道，光是我國有信史可查的年代，就有四五千年，而且古埃及和古巴比倫，都存在於四五千年前，一個文明週期怎麼可能才三千多年？這樣的言論，估計也只有騙瑪雅人自己。」我冷笑著說。
「其實瑪雅人留下的年代記載最完整的，算是‘克奧第特蘭年代記’。裡面認為第五太陽紀開始於西元前三一一年。在經歷瑪雅大週期的五千一百二十五年後，第五太陽紀將終結。與現在的西元歷對照，這個終結日的時間點就是西元二〇一二年十二月二十二日前後，也就是人們說的二〇一二年世界末日。」
「問題是現在都差不多二〇一七年初了啊，瑪雅人所預言的世界末日，不是什麼事也沒有發生嗎？」我沉聲說道。
很多人都有末日情結，尤其是瑪雅人所預言的二〇一二年世界末日，更是曾讓許多人津津樂道，哪怕他們內心深處其實半點都不相信。
只可惜這個預言似乎沒有任何科學依據，五年前的十二月二十二日，什麼事都沒有發生，只是火了好幾部以此為題材的好萊塢災難片。
我還記得當時提到3740這個數字的時候，有人煞有介事地說這個數字剛好是太陽磁極每隔三千七百四十年就會對調一次的年數。由於地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，有人推論當太陽磁通量極逆轉之際，地球南北磁極也會隨之互換，所有生物會因此滅絕。
當然，事情最後的發展大家都知道，當那一天真正到來，什麼事情都沒發生，世界照常運轉。
「我想，如果瑪雅預言沒有錯的話，或許這件事因為一個人而改變了。」艾布林突然說道。
我頓時想起小葉子的父親葉暮然。我記得在他臨死前留下的筆記當中，曾提到過他把一場足以毀滅世界的災難推遲了至少十年。
由於他當時進入黑水縣的那座神秘古墓帶出青銅箱子的時間是一九九八年，之前我們一直以為，他所阻止的是那場災難，是指發生在汶川地區的大地震。現在看來，他所指的並非那件事。
最大的可能是，他所指的這件事並不是發生在一九九八年的，而是在十四年後的二〇一二年。如果按照這個時間點計算，那麼真正發生世界末日的時間，很可能是二〇一二年的十年後，也就是二〇二二年，距現在還有五年。
這似乎和艾布林一直在強調的，這個世界正在走向滅亡的論調，是一致的。不過對於這一點，我暫時無法證實，或許只有葉暮然復生，才能解釋他在筆記裡留下的這段話，到底是什麼意思。
「等一等，放在屋子中間的石桌，似乎並不是桌子。」敖雨澤突然叫道。
我們朝石桌望過去，原本石桌上有一層厚厚的灰燼，先前艾布林還在這層灰燼上畫出瑪雅數字和阿拉伯數字的對照表。
可就連艾布林自己都沒有發現，在厚厚的灰燼下面，並非我們想的那樣是普通的石頭桌面，而更像是一個圓形石碑。隨著灰燼被清掃乾淨，石碑的本體漸漸暴露出來，上面繁複的花紋以及古樸的雕刻手法，無一不在說明這個石碑遠不是我們所想的那麼簡單。
很快我們發現，這是一塊刻有瑪雅曆法的石碑，而且看起來和太極八卦圖有幾分相似。只是石碑上的圖案結構，中間部分不是太極圖，而是五行圖，這與《洛書》《河圖》的結構幾乎一致。
這塊曆法石碑上，每一個月都有名稱，並且用象形文字代表。石碑的中心區域又分為五種顏色，東紅、南藍、西白，北黑、中綠，看上去怎麼都像與「五行」相配，排列上也與伏羲八卦的位次相同。
這塊曆法石碑的整體為圓形，象徵著天圓；天臍內四日居方形，象徵著地方。石碑中央，應該是以象徵太陽神的光體為中心的五日，並共同組成「天臍」。光體之外是象徵八方八節的太陽八芒，分別代表大四方（內）、小四方（外），為一個完整的八芒太陽紋。
而下方的垂幔圖、左右以手捧心應該是血祭圖，名示一方，共得九方。
其實，不管是五行、八卦，還是《河圖》《洛書》，它們的核心都是太極圖。用文字表示是陰陽，用數字表示是零和一，用圖形表示是陰爻和陽爻。
在伏羲八卦中，乾代表陽，坤代表陰，乾到坤交替出現。而瑪雅曆法的起始是「五」（按照一年三百六十五天，每個月二十天，一共十八個月，會多出五天禁忌日），坤到乾交替出現，先陰後陽，和伏羲八卦正好相反。
因此，當我們將這瑪雅曆法石碑全部清掃乾淨後，立刻覺得這和伏羲八卦幾乎如出一轍，除了某些方位剛好相反。
考慮到這個地方按照經緯度計算，差不多正好是地球上古蜀國的另一面，是否因為地理位置的不同，磁場也有所不同，才會造成這樣乾坤交替的局面？
「石碑可以活動！」敖雨澤試著搬了一下石碑的邊緣，石碑外側的一圈輕微移動了幾毫米。
「看上去像是石頭做成的大號八卦羅盤。」秦峰在一旁提醒道。
我仔細一看，果然如此，這瑪雅曆法石碑，如果是完整一塊還不覺得，當它可以旋轉移動時，看起來和道士用的八卦羅盤幾乎一模一樣。
「伏羲八卦本身是窮盡天地奧秘的高深數理，真要說起來，八卦羅盤本身就是天然的密碼鎖。只要按照需要的卦象設定好羅盤上的不同區域，解開這密碼就必須要按照卦象來。」我眼睛一亮，說道。
「鬼知道要按照什麼卦象。我唯一能夠肯定的是，這裡所處的方位是整個迷宮的坤卦，也符合瑪雅人曆法石碑相當於八卦中由坤到乾的逆向演變的假設。」敖雨澤說道。
「你們都忘記了，我們之所以來此，本身就是要來解開一個或許比伏羲八卦更加古老的龜殼占卜的卦象的。」艾布林自信滿滿地說。
接著他拿出那片龜殼來，龜殼上有不少看上去玄妙的裂紋。這是先前從七殺碑中取出來的靈龜殼，裡面更是不知道凝聚了多少當年被張獻忠所殺的冤魂執念。