跟朋友聊天，有一個兄弟問我，說：「我們家開了一個生意，您能給我介紹一個人嗎？」

我問：「介紹什麼人啊？」

「您給我介紹一個起名字的人。」

「我也不認識什麼起名字的人啊。」

「不對，您看德雲社這名字多好，誰給起的這個名字，您把他介紹給我。我們準備開公司幹生意，也請他來幫個忙。」

我說那你太難為我了，我這不像你想象中的那樣，還去找個人起個名字什麼的，沒這麼複雜，「德雲社」這個名字很簡單，因為我的名字裡帶個「德」，我徒弟名字裡帶個「雲」，所以就叫德雲社了，我也沒去找別人。

這一說，他就樂了，說我還以為你們找高人給看過呢，起這個名字能火。我說當時我們就是一個很普通的相聲小社團，就是喜歡這門藝術，當年是真沒指著它如何如何。因為你若真指著它升官發財有名望，估計也就成不了。

還有人問，郭德綱的藝名叫郭德綱，他本名呢？我本名也叫郭德綱，我們家祖籍山西，當然說的是明朝的時候了，後來從山西汾陽遷出來，我們這一支落到天津這兒了，「德」字也是我們家譜裡傳到我這輩，趕上叫「德」了。這個「德」字構成也特別有意義，您記住了，凡是中國字裡帶著「雙立人」偏旁的其實都是表示一種「進行中」的意思，「德」表意又表聲，從會意的角度說，「從直從心，直心為德」。

「德」字除了主體上對自己各方面的規範要求，還有如何對待別人的胸懷修養，這就是咱們總說的「有容乃大」。孔聖人有句話：「己所不欲，勿施於人。」可以說，「德」是中國人很看重的一個字，我很榮幸，名字裡佔了這麼一個字。

還有郭德綱的「綱」字，左邊一個絞絲旁，右邊也可當漁網講。什麼叫「綱」呢？中國古代有綱常，「綱」是主體，是根本；「常」是固定不變，是正常的狀態和秩序。您看「綱」左邊一個絞絲旁，右邊是一個「岡」字，其實就是個漁網，意思是不能大把抓，它有一根繩子，「綱」的本義便是漁網的總繩。若網在綱，有條而不紊。撒網逮魚時，最後這根總繩得抓住。包括咱們騎馬拉牲口，都有一個「綱繩」，人都說叫韁繩，實際上應該叫綱繩。有個東西擱到馬或騾子嘴裡，叫嚼子，控制馬或騾子，不讓它咬東西，讓它聽話，同時有個繩子弄出來，在手裡攥著，這條打嘴上拉出來的繩子，控制它的命脈，這叫「綱」，只有吃東西時才把牲口的嚼子撤下來。控制它的便叫「綱」，控制它往左走往右走。

綱常一般又說「三綱五常」。還有「五倫」，「倫」是秩序，也可以說是類別，「五倫」是五種不同的人跟人之間的關係，君臣之間注重的是義，父子之間注重的是親，夫妻之間注重的是有別。再是親屬之間、朋友之間，還得有信。同時還強調長幼有序。

說這麼多，其實是說名字很重要，名字起好了甚至能決定一個人的一生，我們也知道很多港臺的大明星，一查他們的原名，大夥就樂了，原來的名字怎麼聽都不像是大明星。

有時候，名字其實就是一個符號，比如咱們今天要聊的這個話題，有一個名字已經成為代名詞了，什麼呢？陳世美！

不管現實生活，還是影視劇，哪個男的要是對不起媳婦了，就有人說，這個人是「陳世美」，殺千刀的陳世美，缺德的陳世美。也就是說，「陳世美」這三個字已經成了負心漢的代名詞了。

「陳世美」這個名字和這個人物最早出自《包公案》，在《三俠五義》的故事裡又完善了一下，最後在中國戲曲的舞臺上表現出來，便是《鍘美案》，也有的叫《秦香蓮》。

《三俠五義》這本書大家很熟悉，作者是清代著名評話大家石玉昆。這本書的文學地位相當高，是古典長篇俠義公案小說的經典之作，也能說是中國武俠小說的開山鼻祖，您就說這本書的影響得有多大吧！

故事很簡單，主要是寫北宋仁宗年間，包拯，就是開封府的包大人，在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄，以及除暴安良、行俠仗義的故事。書中穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為，這就是「俠之大者，為國為民」。

這本書的核心人物、男一號就是包大人，平反冤獄，為民做主。舞臺上為什麼會出現包公這樣的形象呢？其實就是因為老百姓需要一個清官，比如我們都知道的「狸貓換太子」「牛舌案」「烏盆案」「鍘包勉」「鍘判官」「智斬魯齋郎」等，都是包公斷的案子，這裡面有一個案子，就是「鍘美案」。

一說起這個案子，一般愛聽戲的人沒有不知道的。

「駙馬爺近前看端詳。上寫著秦香蓮三十二歲，狀告當朝駙馬郎，欺君王，藐皇上。悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。」