主飲：夏姬；主陪：陳靈公等；主賓：夏御叔、夏徵舒父子；地點：株林

夏姬美豔動人，且崇尚性自由，是歷史上最為開放的名女人之一。《春秋》說因為她的淫亂，「殺三夫一君一子，而亡一國兩卿」。傾國傾城的美人雖然不少，但像夏姬這樣顛倒眾生，引起文明古國的愷愷君子們不顧廉恥、趨之如狂的絕無僅有。

夏姬是鄭穆公的女兒。夏姬與杜麗娘一樣，從小被禁錮，不得自由，嚴防男女之私，甚至連精神都不許逾越雷池。《東周列國志裡》裡說，偶爾的一次類似遊園驚夢的遭遇，讓夏姬萌動的心得以釋放，從此少女的情慾如同春草，鬱郁勃勃、肆無忌憚地生長蔓延，傳說她甚至與自己的兄長淫亂。父親鄭穆公急壞了，只好把她遠嫁給陳國大夫夏御叔，生子夏徵舒，史稱「夏姬」。

十二年後，夏御叔病死，夏姬孀居株林。御叔的同僚孔寧垂涎她的美色，經常藉故來訪，日久生情，便成了夏姬的入幕之賓。孔寧是個好色輕浮之徒，將夏姬的內衣偷出來，向儀行父誇耀。儀行父豔羨之餘，也來株林分羹。夏姬偏心於儀行父又高又帥，也將內衣送給他。孔寧吃醋報復，把夏姬介紹給同樣荒淫的陳靈公。那時候夏姬已經年近四旬，但風華絕代，又擅床笫之歡，靈公一見之下，便不可自持。靈公有獨特性癖，喜歡聽夏姬講與孔寧、儀行父的性事，還公然在朝堂上拿出夏姬的內衣來，和兩位大夫相互比美，甚至邀請多人一起前往夏姬那裡，開性愛party，「連床大會」。

《詩經·陳風》有一首《株林》篇：「胡為乎株林？從夏南；匪適株林，從夏南。」譯為：「到株林去，跟夏南一起。」說的就是靈公和孔寧、儀行父到株林和夏姬幽會的齷齪之行，但詩裡用了明顯的諷刺，它不說是從夏姬，而說從夏南（夏徵舒）。是靈公一行以夏南為幌子到株林，還是夏南不得已也跟隨靈公到株林，忍受著這幾個禽獸對自己母親的輕薄？

最後一次「治酒歡會」，是十八歲的夏徵舒發起的。預備妥當後，他邀請陳靈公和兩位大夫到株林宴飲。靈公等人色令智昏，欣然赴會。酒醉半酣之際，君臣醜態畢露，相互之間調侃夏姬和夏徵舒。羞憤不已的夏徵舒立刻發作，射殺了陳靈公。

孔寧逃到楚國，請五霸之一的楚莊王主持弒君的公道。楚國進兵陳國，殺了夏徵舒，擄走了夏姬。莊王看到夏姬婉轉昳麗，想納入後宮，大臣子反也想索要夏姬，都被一向覬覦夏姬的屈巫勸止，說什麼亡國之女，佔之不祥。莊王顧忌名聲，只好作罷，他也沒有讓屈巫如願，而將夏姬賜給連尹襄。連尹襄戰死後，夏姬繼續與他的兒子通淫，鬧得國人不齒。本來已無指望的屈巫乘機向夏姬許下了娶她的諾言「歸，吾聘汝」，夏姬借迎葬連尹襄為名回到孃家鄭國，本來要出使齊國的屈巫得到這個訊息，丟下任務，不遠千里跑到鄭國和她幽會。隨後上書楚王，官也不要了，和夏姬一起私奔去了晉國。楚王大怒，抄了這位不顧國體的外交官的家。

這一次私奔後，夏姬永遠地淡出了歷史的舞臺。她在不同的國家，不同的男人之間輾轉遷徙，成為妻子，成為寡婦，甚至成為交換和賜予的玩物。從容顏絕代的少女，到風韻猶存的徐娘，她始終無法把握自己的前途和命運，她唯一可以把握的，是拋棄一切道德和約束，在苟延殘喘中放縱自己：這是她對自己蹇舛命運的抗議。年近五旬的夏姬，最終得到了屈巫拋家去國、義無反顧的愛，也算是給她最後生涯的一絲慰藉。