對於嬰兒的情感需要，撫養人不僅要給予微笑、擁抱，還要給予一定的言語刺激。對嬰兒的輕聲細語既是情感撫育的一部分，也為嬰兒今後的思維發展和社會交往能力奠定基礎。如果撫養人缺乏對嬰兒溫柔的言語刺激，孩子在以後的成長中就容易出現語遲、不善於表達等特點，並由此導致不善於與人交往、心理活動內傾的孤僻性格。許多變態人格和精神疾病患者具有這種內向性格。

既然人格形成的關鍵期在生命的早期，那麼，它的關鍵環境也就不言而喻。家庭，可謂人類的搖籃。我們每個人都是在家庭中從一個不諳世事的「生物體」（嬰兒）被撫育成能夠獨立進入社會生活的「社會人」。儘管在我們的成長過程中還會經歷幼兒園、小學、中學、大學及工作場所，但無論我們走出的社會圓圈有多大，家庭永遠是這個圓圈的軸心，也是我們的歸宿，直到我們成熟、獨立，然後組成一個自己要負責任的家庭。因此，家庭是人格教育的關鍵場所。要進行良好的人格教育，必須有一個穩定的家庭。

每個有幸福童年的人都會回憶起一個幸福的家庭。父母恩愛和對子女慈愛，是每個兒童幸福成長並形成良好人格的前提條件之一。道理雖然非常簡單，但是現實生活中卻不盡然，常有各種各樣的因素在破壞它。比如，為了追求所謂的個人幸福而插足他人家庭，遊戲般地結婚而後離婚，或者未婚先孕，出於各種功利目的的婚姻，見異思遷的愛情，等等。更為危險的是，一些「社會性的讚賞」也起著誤導作用。比如，一些大眾傳播媒介為了追求利潤而編排、製作一些愛情文藝作品，這些以「社會態度」出現的作品常常以一種大眾欣賞的姿態出現，讚揚某些不強調責任的愛情行為，致使一些涉世不深的少男少女去崇拜、模仿，誘使一些情感衝動、修養水平不高的人去效仿、追趕，從而破壞了人們對家庭的信念和應有的承諾。

當一個家庭出現裂痕、殘缺時，受害最重的就是那些深深依賴父母和家庭的兒童。中國曾有學者調查發現，在那些有人格障礙、出現行為問題的兒童中，約有42.5%的人擁有家庭破裂或殘缺的背景。兒童難以理解父母的情感變化，看到父母不和，會由最初的恐懼不安發展到厭煩家庭；看到家裡缺父或少母，會由最初的悲哀、委屈進而產生一種被最親近的人拋棄而無顏見人的感受，並由此產生怨恨、不信任感乃至敵視。這就是那些在破裂或殘缺家庭中長大的孩子容易變得怪僻、冷酷、憤世嫉俗的原因之一。婚姻雖只是男女二人的結合，然而，有了孩子的家庭卻不再是二人的世界。人類在自身發展的歷史過程中想必早已認識到這一點，所以才使用法律的手段對男女兩性的結合予以約束和限制。不僅使用法律手段，人類社會還通過宗教信仰、道德規範、社會輿論等對婚姻施以壓力，使其保持穩定。

家庭穩定是塑造青少年良好人格的前提。在這一前提下，父母的修養水平又決定著孩子未來的人格。父母是絕大多數人來到世上的第一任教師，他們不僅教我們基本的生活常識，還會有意識或無意識地教我們如何做人。由於人是高階的社會動物，要能夠獨立地進入社會、自我生存，除了必須經過學校的教育來掌握必要的知識和技能之外，還必須經過種種非知識方面的培養，比如對生命意義的理解，對人與人關係的把握，判斷是與非、善與惡的能力，如何體諒他人、理解他人，如何尊重他人，如何關心和幫助別人，如何應付惡人等。此外，還要形成對法律的敬畏、對個人行為的責任感等。這些非知識性的內容大多涉及行為，而不是言語內容。它們無法通過考試的方式來強迫人學習、複習而接受，只有靠影響、潛移默化來進行。

從人的心理發展來看，人在出生後的1～2歲內主要發展的是行動能力和言語能力，其間的行為大多是自發的，並在大人的獎賞或懲罰中得到鼓勵或抑制。但是，人從3歲起就開始出現一種認同傾向，即不自覺地模仿身邊的大人，將他看到的大人的種種行為複製出來，並逐漸變為自己的行為方式，比如照顧小娃娃、模擬大人的說話口氣等。這時的行為模仿猶如在一張白紙上畫出的最初印跡，深刻而難以抹去。父母或其他撫養人是否具有同情心，是否樂於助人，是否堅持原則，是否自信，是否具有良好的品德，甚至他們喜歡看的電視節目，都會決定孩子未來的人格發展方向與道德水準。這種最初的印跡往往伴隨一個人終生。所以，從一個成人的行為舉止可以看出他父母的影子，從一個人的修養可以看出他的家庭背景。我們在強調「優生優育」的同時，還必須強調要最佳化父母的修養與品德。

——摘編自李玫瑾論文《家庭在青少年人格教育和犯罪預防中的作用》

暴力片會喂大孩子的攻擊性

b嘉賓：/b我們的三大教育體系—家庭、學校和社會，過去最好的情況是三項指向一致，家裡說的話和學校、社會說的話是同一個方向，今天則是三個方向，所以孩子就很功利地選擇什麼對他有用。

b李玫瑾：/b關於社會的影響，現在我們給孩子看的動畫片，基本上都是你殺我、我打你，沒有一種怎麼比較好地去處理人際麻煩的教育，比如該怎麼樣去緩和衝突，怎麼樣通過言語的方式讓對方得到安慰和幫助。我們往往都是你殺我，我就殺你。

b嘉賓：/b最後出來一個強壯的把事擺平，老大就出現了，所以很多人就想當老大。現在家庭、學校和社會的指向不一致，你讓家長怎麼去教育孩子？這個事情，家長是這樣教育他的，但老師不這麼說，而老師教育他的，當他走向社會時是一個傻子，不管用。

b李玫瑾：/b你別小看這些動畫片，一般爸媽把孩子接回來以後要做飯，就把電視一開，讓他看吧。孩子從小看的都是這種東西：你要是不強壯怎麼辦？你得讓自己強壯起來，然後把他人制服。

b主持人：/b攻擊性強。

b李玫瑾：/b這都是學習來的。社會心理學專門做過這種實驗來驗證。美國當年有一個很著名的實驗，就是不分年齡、不分家庭背景，把孩子們混合在一起，然後分成兩組，讓他們看電視，一組放的是溫情片，就是家庭和睦的，看人家怎麼處理一些矛盾；另一組放的是暴力片，就是你打我、我打你之類。然後幹嗎呢？把孩子們放出來，院子裡擺著現成的傢俱，那些看完暴力片出來的就開始踢，你礙我事，我就揍你，而看完溫情片的則是把倒置的傢俱扶起來，還互相摟一摟，拍拍對方的肩膀說話。當時有攝像機把這些都錄下來了。實驗證明，暴力片對孩子的行為有明顯的影響。

b主持人：/b你看現在的文化人辯論起來都什麼架勢啊！

b嘉賓：/b對。我現在幾乎不看電視劇，偶爾看一下，發現裡面就沒一個正經說話的，比如女孩跟媽媽說話都火藥味十足，全是要殺人的感覺。整個社會傳達出來這種暴力的資訊非常不好。

b主持人：/b而且都是哭爹喊孃的。

b嘉賓：/b我們看不見那慢慢騰騰的電視劇，全是急三火四的，比如媳婦跟婆婆打翻了天，不動手的電視劇就沒拍過。

b主持人：/b它可能也是真實家庭的反映吧。

b嘉賓：/b不是真實的，是社會的一種提倡，我認為我們今天的社會不至於這樣。

b李玫瑾：/b以前有一部宋丹丹演的電視劇就非常好，也是家庭劇。

b嘉賓：/b是《我愛我家》吧？

b李玫瑾：/b對，我認為那個劇才是我們現實生活中的劇。但是，類似這樣的劇在我們國家太少了。

b嘉賓：/b《我愛我家》是早期的電視劇，你看那裡面首先是家庭規矩的建立，比如爸爸怎麼說話，媽媽怎麼說話，孩子犯上的話也是適度的。現在的電視劇，我受不了女兒指著爹說：「你說這話還算有良心。」我們小時候打死也不敢說這話！你怎麼能說爹媽有良心沒良心呢？還輪不上你說這話，可是現在的電視劇臺詞就這樣。我看完都愣了，說這臺詞太厲害了。我們現在社會提供的都是這種，在這樣環境里長大起來的孩子可跟我們不一樣，我們畢竟以前受過一些教育，而他們以為這個社會就是這樣，所以不尊重父母現在變成一個非常普遍的現象。

b主持人：/b真的是這樣，而且我覺得還不光是不尊重父母。當然，社會太分等級了也不好，我覺得尊重長輩適度就好。相比之下，像韓國、日本還保留著比較多的尊長之禮。

b嘉賓：/b我們老是說要跟美國人學，有時候父母想跟子女做朋友，孩子可以直呼爹的姓名，叫「邁克」就可以了。

b主持人：/b像美國這種教育孩子的方式算不算放養呢？

b李玫瑾：/b我認為美國文化是多元的，像這種直呼其名的可能只是一類家庭，不代表美國所有的家庭都這樣，比如有些家庭就規定孩子在晚上9點之前必須回家。

b主持人：/b也是有規矩的。

b李玫瑾：/b非常有規矩，比如規定孩子多大之前不許沾酒，如果孩子要出去的話，一定要告知他到哪兒去了。因為美國有來自各種國家的人，所以它的文化背景差別非常大。

b嘉賓：/b但是，美國最重要的文化還是英雄主義的文化，讓我說就是黑社會的文化，所有的事最後都是黑社會老大出面來擺平，包括美國人打到宇宙也是這個概念。

b李玫瑾：/b但他們講規則。

b嘉賓：/b它是在一個規則之下執行的。實際上，我們過去的黑社會也是有規則的，只是這些年黑社會都不黑了，所以它就沒規則了。過去黑社會是這樣的，就問大家聽見了沒有，如果大家都聽見了，那就用不著寫了，摁手印什麼的都不用，這就叫規矩。

由於我的專業是研究犯罪心理問題，所以我對家庭教育的看法和角度較為特別。在進行大量的相關研究後，我得出一個最簡單的結論：犯罪預防要從未成年人做起，而對未成年人的工作則須從家長們做起。

古人曰：「人之初，性本善。」的確，絕大多數家庭是健全的、溫馨的，絕大多數父母是愛孩子、教孩子的，絕大多數孩子是懂事的、可愛的。然而，仍有例外。北京曾發生一起四少年綁架殺人案，人們在震驚之餘也在探討他們犯罪的原因。結果發現，這四名少年都是父母雙全，家庭經濟狀況良好，家中沒人有過不良前科，父母自稱也一直在管教孩子。可是，這些孩子還是犯了罪。這一例項說明，家庭健全不等於健全的家庭教育。

家庭教育是一門學問，需要智慧和技巧，需要探討，需要學習，需要掌握相關的知識。許多經驗可以給我們知識，但在家庭教育中，等父母有經驗時，孩子已經長大，教育的機會已經錯過。所以，我重視家庭教育的研究和相關知識的宣傳。其中，家庭教育的理念極為重要。

第一，人的心理發展有順序性，未成年人的心理問題有滯後反應性。

任何生命都是過程，任何過程都有開始。生命發展是軌跡式，人的命運取決於早期。人的成長大致有三個時期，即1～6歲、6～12歲、12～18歲。12～18歲時，人已經進入青春期，其獨立意識與逆反心態決定了這一時期已經不是家庭教育的優勢時期。所以，家教的最佳時期是12歲之前，即依戀期。在依戀期中，1～6歲又最為關鍵。

由於人的心理發展具有邏輯的程式，所以人在成年時出現的許多心理問題往往源於未成年時期。2007年發生在美國大學校園裡的一起槍擊案，槍手趙承熙的犯罪心理就屬於他在未成年時期（8歲）因移民造成了心理創傷，這種心理創傷導致他在23歲時無故殺人。人在幼年時最重要的需要之一是安全感。對一個幼小的孩子來說，熟悉的環境、親切的夥伴比富有的房屋、汽車更容易讓他形成陽光與健康的心理。如果做父母的能夠了解這些道理，就不應該以自己的意志去生活。這一案例告訴我們，父母要了解孩子的心理，否則父母的一切努力都會成為泡影。

第二，未成年人是被動的弱者，其弱小和被動決定其一切是成人造成的。

客觀地講，撫養人對被撫養人具有生命的決定權、物質的提供權、照顧的程度權、個性的決定權。如果替孩子問一問大人：「我是怎麼來的？」就可以發現，我的胃口是喂出來的，我的脾氣是帶出來的，我的觀念是嘮叨來的，我的殘忍是孤弱無助熬出來的，我的無恥是百般遷就溺愛出來的。

一些孩子出走、自殺、犯罪，看似是孩子自己的選擇，其實是父母行為的反應或結果。譬如，自殺就是因為父母的過分寵愛給孩子形成了錯誤判斷：「既然你如此愛我，現在我的要求再不合理，你也要答應我，否則我就用死來回應你。」孩子不知生命只有一次，逝不可復。這一錯誤是誰造成的？仍是父母。父母應該在孩子3～5歲時就找機會給孩子一個明確的態度展示：「如果你做得不對，我就不愛你！」當然，這需要相關的知識與操作的技巧。

第三，家庭撫養不僅是物質的，更重要的是心理撫養。曾有一位父親勤奮努力地掙下了萬貫家財，卻突然發現長大了的兒子已經變得不可理喻，沉溺於網路。無奈之下，他找到一位少年問題專家，說：「你幫我教育好我的兒子，我就給你10萬元！」我當時曾撰文告訴這位父親：你錯了，教育孩子是你作為父親不可推卸的責任，更何況對人的心理教育是從情感開始的，而最基本的情感就是親情。如果沒有親情，就不可能形成人的基本情感反應。沒有正常情感反應，一個人又如何會被教化？

所以，給孩子掙錢的時間不如自己陪伴孩子的時間，給孩子存錢的努力不如教給孩子做人做事的努力，找奶媽帶孩子不如自己辛苦帶孩子。這是家庭教育很重要的理念，即撫養與情感、情感與教育息息相關。

第四，人性教育比智力教育更重要，性格才真正決定命運。在現代家庭教育中，很多家長在浮躁與慾望的社會背景下越來越偏重於孩子的智力發展，似乎孩子的分數和所讀的重點學校就決定了孩子的起跑線，就決定了孩子的一生。這是家庭教育認識中一種嚴重的偏差。智力、分數、學歷雖然重要，但是縱觀人類歷史，絕大多數被人們敬佩和記住的成功者一定是有人類最基本的情感，他們有責任感、同情心、博愛，他們能自制，能付出，能與人合作。而責任、自制、合作、付出等，均為人的性格，不屬於智力的範疇。

第二次世界大戰時，一位從集中營倖存的中學校長曾寫信向所有老師提出一個請求，這也是所有家長應該聽到的話：「請幫助我們的學生成為具有人性的人，你們的努力絕不可以製造出學識淵博的怪物，多才多藝的心理變態狂，成績優良卻殺人不眨眼。讀、寫、算只有在能使我們的孩子具有人性的時候才具有重要性。」

第五，對子女的愛護，其前提是尊重，家長要知道兒童和生命的基本權利有哪些。

由於孩子的弱小，由於孩子需要引導，這也就造成了一些家長的認識誤區，認為自己有權替孩子作決定，有權決定孩子的全部生活，甚至將自己的理想強加在孩子頭上，將自己的意志強加於孩子心中。比如，一些從不懂電腦和網路的成年人居然極力呼籲在孩子面前消滅網路。在這種家庭教育背景下的孩子，或在這種成年人身邊的孩子，雖然衣食無憂，但卻不快樂。

許多孩子雖獲得高學歷，卻以自殺了卻一切。每當此時，痛不欲生的父母都會問道：「這是為什麼？」原因很簡單，一個從小沒有感受快樂的人怎麼會有健康陽光的心態？一個從小沒有被親人或社會善待過的人怎麼會溫情地善待別人？一個從未體驗過被尊重的感覺的孩子怎麼會有自尊而自制，又怎麼會尊重別人的權利和生命？即使我們成年人給予他們生命，給予他們成長中所需的物資，「被給予者」仍有獨立的人格，他們仍需要被尊重，需要平等地商量、理解和溝通，包括我們在為未成年人的立法中都應堅持這一理念。所以，未成年人的問題取決於成年人社會的努力程度。

第六，改變孩子的行為須先改變大人的行為。

我認為，家庭教育的首要工作是如何對家長們進行教育，如何讓父母瞭解孩子的成長心理過程，大人們如何在孩子出現問題時能夠有意識地主動發現自己的問題，先調整自己。能做到這一點，家庭教育才具有真正的價值。

曾有一個真實的案例，一個男孩在接觸網路後略有些成癮，先後用作業本寫了數本網路日記。此事被家長髮現後，愛孩子的家長責罵了這個誤入歧途的孩子，燒掉他的網路日記，並明確地表示出嚴厲的制止態度，而孩子也答應不再上網。但在這之後，孩子仍然出現了一次「身不由己」，又去了網咖。儘管此次食言後家長並沒有馬上責罵他，可他在第二天竟選擇了自殺。傷心的家長不明白為什麼在沒有責罵的情況下孩子仍然自殺。其實，家長如果不燒掉孩子的網路日記，如果能認真地讀一下孩子的網路日記，早就可以發現孩子存在沮喪與自卑等心理問題。可是，家長沒有這樣做。所以，改變孩子的行為必須先改變大人的行為。

——摘編自李玫瑾論文《家庭教育的六個理念》