這相當於雪中送炭啊，岑毓英自然會感激他，甚至跟他做朋友，如此一來，政商關係自然而然就成立了。政商關係一旦成立，一切也就好說了，這是生意上的策略還是賄賂？

到了後期，王熾的經商理念，逐漸從「官之所求，商無所退」過渡到了「人棄我取，人需我予」的境界。用現代的話說就是，人家不要的我去拾取，人家需要的我會給予。

可能會有讀者覺得奇怪，這是做善事還是做生意？

其實善事也可以做成生意，關鍵在於怎麼做。

這裡同樣用一個例子來說明。光緒初年，唐炯奉命督辦川鹽，改善川鹽的生產。可任何一樣改造都需要錢，偏偏當時的政府沒錢，鹽茶道的官員同樣是急白了頭髮，到處找人籌集資金。然而很多商人認為，一件商品從改造、生產再到投入市場，需要很多年時間才能見成效，甚至有可能會虧本，所以當時沒人願意花錢去投資。有些鹽商為了降低風險，欲以合資的形式去拿下這個專案。

就在這時候，王熾先一步出手了。

當時王熾的同慶豐票號剛剛成立，實際上他也沒多少錢，拿出這筆錢給唐炯後，有可能他自己就身無分文了。但是大生意人都具有大胸懷，王熾還是千方百計地籌足了十萬兩銀子，交到了唐炯的手上。

為什麼要這麼做呢？這裡面有個玄機。

票號相當於現在的銀行，一家銀行要想吸引客戶來存兌，你得有信用度和知名度，沒有這兩樣東西，就算渾身是嘴去遊說，人家也只會把你當傳銷。王熾的銀行剛開張不久，兩者都不具備，他就看準了鹽茶道需要錢的這個時機，花十萬兩給自己做了個大大的廣告，向世人宣告，同慶豐是有實力的！

這是做生意還是做善事？

還有一個例子，也頗為經典。八國聯軍入京的時候，慈禧太后倉皇而逃，京城的達官貴人或有些家底的百姓更是人心惶惶，爭相離京逃難。可是人可以逃，大批的家產如何帶得走？丟棄吧捨不得，變賣吧洋人都入京來搶劫了，哪個敢收？

偏偏王熾又出手了。發電報給北京的同慶豐分部，要求他們，只要是百姓來變賣之物，無論多少，照單全收。

做這等違背常理之事，得有多大的氣魄和勇氣！後來，八國聯軍離京，慈禧還都後，王熾將亂時所收之物出手變賣，獲利頗豐。

這就是人棄我取，人需我予，雖是亂世時的經商理念，但是換個思路，在任何一個時代都是行得通的。義烏的小商品何嘗不是如此，在二十世紀七十年代中期，義烏人便挑著貨郎擔子，走街串巷，用糖換取雞毛以獲微利。

那時候我還是小孩子，常常拿家裡的雞毛或者廢棄物去換糖。彼時寧波一帶的人自以為優越，頗看不起義烏、象山那一帶的人，謂之「討飯」，即像乞丐一樣的人。而此時呢，義烏人並未以利小而不為，而是敢為天下先，毅然闖出了一條被他人嗤之以鼻的經商之道，成就瞭如今世界上最大的小商品市場。

言歸正傳，王熾在達到了這樣一種境界，併成為晚清舉足輕重的鉅商後，就把目光放在了國家和民族的高度上，可以說他的一舉一動，牽涉清廷之命運。他花巨資從洋人手裡買回了礦產的經營權，又出大價錢與官府合資興辦雲南銅、錫礦業，使地方工業免遭洋人染指……

這是政治，但也是生意，大生意人做的大生意。

可能不少人會認為，這不過是官商合作的老套路罷了！其實每件事都有兩面性，每個人都會為自己的利益去努力奮鬥，關鍵是你在逐利中做了什麼，又在得到了利益後做了什麼。有些人為了逐利不擇手段，而有些人在利己的同時又能利人。說白了，沒有人生下來就願意去當壞人，走什麼樣的路，不是人品問題，而是策略和智商問題。

以上所說的事情，我都會在小說裡提到。說到此處，我想足以讓諸位去了解王熾，瞭解這位無論是名望還是地位都不亞於胡雪巖的一品紅頂商人。那麼就讓我們一起走近王熾，走近這位赫赫有名的大清錢王！