1

道德有兩種不同的含義。一是精神性的，旨在追求個人完善，此種追求若賦予神聖的名義，便進入宗教的領域。一是實用性的，旨在維護社會秩序，此種維護若輔以暴力的手段，便進入法律的領域。

實際上這是兩種完全不同的東西，混淆必生惡果。試圖靠建立某種社會秩序來強制實現個人完善，必導致專制主義。把社會秩序的取捨完全交付個人良心來決定，必導致無政府主義。

2

做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。

3

一個行為有兩個動機，一個光明，浮在表面；一個晦暗，沉在底裡。當它們各居其位時，靈魂風平浪靜。有誰想把它們翻一個個兒，靈魂就會湧起驚濤駭浪。

4

在幸福時，人也會有良心的鬥爭，但那良心是在腦子裡，鬥來鬥去只是頭痛。只有在苦難中，回首往事，良心發現，這時的良心才在心靈中，人才真正感到心痛。

5

我們的心靈上都罩著各式濾色鏡，只允許某些種類的光線透出，遮住了另一些種類的光線。於是，連自己也無法看清自己內心的複雜的豐富的色彩。一切都合理化了，也貧乏化了。然後，濾色鏡又對經過它過濾的即被它批准的心靈品質下判斷，用道德上的自豪感來平息我們的不安。

6

惡德也需要實踐。初次做壞事會感到內心不安，做多了，便習慣成自然了，而且不覺其壞。

7

有錢的窮人不是富人。有權的庸人不是偉人。有學識的笨人不是聰明人。有聲譽的壞人不是好人。

8

陰暗的角落裡沒有罪惡，只有疾病。罪惡也有它的驕傲。

9

專制國家把病人當罪人，民主國家把罪人當病人。後者的高明之處是不以法官自居，但它畢竟是以醫生自居，並且常常忘掉一個常識：醫生也會生病的。

10

同樣的缺陷，發生在一些人身上，我們把它看作疾病，發生在另一些人身上，我們把它看作罪惡。我們有時用醫生的眼光看人，有時用道德家的眼光看人。

醫生把罪犯看作病人，道德家把病人看作罪犯。醫生治國，罪犯猖獗。道德家治國，病人遭殃。

在醫生眼裡，人人都有病。在道德家眼裡，人人都有罪。醫生憐憫人類，道德家仇恨人類。憐憫人類的人自己有病，仇恨人類的人自己有罪。