1

我最憎惡的品質，第一是虛偽，第二是庸俗。虛偽是一種冒充高尚的庸俗，因而是自覺的庸俗，我簡直要說它是有綱領、成體系的庸俗。單純的庸俗是消極的，虛偽卻是積極的，它富有侵略性。庸俗是小卒，唯有推舉虛偽為元帥，才能組成一支剿殺優秀靈魂的正規軍隊。誠然，也不該低估小卒們的游擊戰的殺傷力。

2

猥瑣假冒神聖乃是最無恥的褻瀆神聖。夜裡我不斷夢見一個句子——

「子曰他媽的！」

3

當庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞於出門，它躲了起來。

4

在這世界上，誰真正嚴肅地生活著？難道是那些從不反省人生的淺薄之輩，哪怕他們像鐘錶一樣循規蹈矩，像石像一樣不苟言笑，哪怕他們是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父親？

在我看來，對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言，平庸就是最大的不嚴肅。

5

群體性的懶惰是阻礙個性發展的最大阻力。在社會中，每個人個性的自由發展意味著競爭，於是，為了自己能偷懶，就嫉恨他人的優秀，寧願人人都保持在平庸的水平上。

6

怯懦是懶惰的副產品。首先有多數人的懶惰而不求個人的獨特，這多數的力量形成了一條防止個人求優異的警戒線，然後才有了人言可畏的怯懦心靈。

7

個人越是雷同，社會就越是缺少凝聚力。無個性的個體不能結合為整體。個人越是獨特，個性的差異越是鮮明，由這樣的個體組成的社會有機體就越是生氣勃勃。

8

除了平庸，一切都可以忍受。然而，我受不了的只是自己的平庸。至於別人的平庸，只要不冒充為高明，我是樂於原諒的。

9

當我享受時，我最受不了身邊坐著一個苦行僧，因為他使我覺得我的享受有罪，使享受變成了受苦。

10

無論何處，只要有一個完美無缺的正人君子出現，那裡的人們就要遭罪了，因為他必定要用他的完美來折磨和審判你了。這班善人，也許你真的說不出他有什麼明顯的缺點，儘管除了他的道德以外，你也說不出他有什麼像樣的優點。

相反，一個真實的人，一種獨特的個性，必有突出的優點和缺點，袒露在人們面前，並不加道德的偽飾，而這也正是他的道德。

11

常常有人舉著愛國的尺子評判人，但這把尺子自身也需要受到評判。首先，愛國只是尺子之一，而且是一把較小的尺子。還有比它大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，唯有從人類真理和世界文明的全域性出發，知道本民族的長遠和根本利益之所在，方可論愛國。因此，偉大的愛國者往往是本民族歷史和現狀的深刻批評者。那些手中只有愛國這一把尺子的人，所愛的基本上是某種狹隘的既得利益，這把尺子是專用來打一切可能威脅其私利的人的。