1

宗教植根於人的天性和人生的基本處境，決非科學進步和社會改造能夠使之消滅的。人生的某些根本缺陷是永恆的，沒有任何力量可以使人免除生老病死之苦。無論何人，只要執意在短暫的人生中求永生，在人生的不完善中求完善，他便已經具有一種宗教傾向了。宗教乃理想主義之極致，理想主義者所相信的絕對精神價值不過是神的同義語罷了。

2

真正的宗教精神只關涉個人的靈魂，與世俗教派無關。一個人如果不是因為靈魂中發生危機而求自救，無論他怎樣具備救世的熱情，宗教始終是外在於他的東西。

3

宗教精神的實質是對個人內在心靈生活的無比關注，看得比外在生活更重要。一個人是否具有這種廣義的宗教精神，與他是否宗教徒或屬於什麼教派完全無關。

4

絕對價值的存在是必要的假設，一個人如果沒有寧信其有的宗教精神或曰浪漫氣質，怎麼可能從事任何真正的精神事業呢？

5

有一位哲學家說：人充其量只能談論人，決不能談論神。現在我們知道，人談論人的能力也極為有限，那麼，試圖談論神就更屬狂妄了。對於神，我們似乎只能聽它，然後把聽到的說出來。如果你是一個沒有慧根的人，什麼也沒有聽到，那就請免開尊口。

然而，談論神其實是談論人的一種方式罷了，並且是任何一個想要嚴肅地談論人的論者不可或缺的一種方式。

6

事實證明，在現代社會中，凡企圖把任何一種新福音強加給社會的教派，必然成為邪教。在可預見的未來，我看不到任何全人類皈依某種世界性宗教的跡象。不管幸運還是不幸，每個人獨自擔當拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做的至多是鼓勵人們自救，而不是充當救主。

7

上帝這個概念代表最高的統一。不過，在不同的信徒心中卻並沒有一個統一的上帝。有的神學家信仰的是一個功利的媚俗的上帝。

8

人的心智不可能是全能的，世上一定有人的心智不能達到的領域，我把那不可知的領域稱作神秘。

人的慾望不可能是至高的，世上一定有人的慾望不該褻瀆的價值，我把那不可褻瀆的價值稱作神聖。

然而，我不知道，是否有一個全能的心智主宰著神秘的領域，是否有一個至高的意志制定著神聖的價值。也就是說，我不知道是否存在著一個上帝。在我看來，這個問題本身屬於神秘的領域，對此斷然肯定或否定都是人的心智的僭越。

宗教的本質不在信神，而在面對神秘的謙卑和麵對神聖的敬畏。根據前者，人只是分為有神論者和無神論者，根據後者，人才分為有信仰者和無信仰者。