1

真理、信仰、理想這幾個詞是否說的同一件事，譬如說，同一個精神目標，理性稱它是真理，意志稱它是信仰，情感稱它是理想？或者，正因為理性、意志、情感所追求的目標是不同的，它們說的是不同的事，彼此還會發生衝突？

2

人的精神性自我有兩種姿態。當它登高俯視塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恆的缺陷而嚮往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。

3

人是由兩個途徑走向上帝或某種宇宙精神的，一是要給自己的靈魂生活尋找一個根源，另一是要給宇宙的永恆存在尋找一種意義。這兩個途徑也就是康德所說的心中的道德律和頭上的星空。

4

「上帝」是一個符號，象徵人生不證自明的最高原則，而一切精神跋涉者的困惑便在於總是想去證明它。

5

上帝存在於人的侷限性之中。

人在何處看到自己不可逾越的界限，就在何處安放一個上帝。

6

有一天人突然發現自己是大地上的孤兒，於是就為自己生下了一個父親——上帝。

7

信仰是情感的事，理性不利於信仰。在一個宗教內部，虔信者大多是一些情感強烈理性薄弱的人。理性強烈情感薄弱的人無意做信徒。介於兩者之間的是情感和理性皆強的懷疑者，他們渴望信仰而不易得，精神上最痛苦，以及情感和理性皆弱的盲從者，他們實際上並無信仰，只是隨大流罷了。

8

弟子往往比宗師更偏執。宗師的偏執多半出於一種創造的激情，因而本質上包含著對新的創造的寬容和鼓勵。弟子的偏執卻是出於盲信或利益，本質上是敵視創造性的。

9

一種信仰無非就是人生根本意義問題的一個現成答案。有兩種人不需要信仰，一種是對此問題從不發問的人，另一種是決心自己去尋找答案的人。前者夠不上信仰，後者超越了信仰。

10

當信徒是少年人的事，收信徒是老年人的事。前者還幼稚，後者已腐朽。

要我當信徒，我已太不幼稚。要我收信徒，我還不夠腐朽。

11

不相信一切形式的上帝，並不妨礙一個人對人生持有某種基本的信念。

所以，我不是虛無主義者。

12

你沒有信仰嗎？

如果有信仰就是終身只接受一種學說，那麼，我的確沒有信仰。

對各種學說獨立思考，有所取捨，形成著也修正著自己的總體立場，我稱這為有信仰。

所以，我是有信仰的。