13

虔誠是對待信仰的一種認真的態度，而不是信仰本身。一個本無真正信仰的人卻做出虔誠的姿態，必是偽善的。

14

懷疑來自過分認真。無所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。當然，這不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。

15

烏納穆諾說，信仰就是願意相信，信仰上帝就是希望真有一個上帝。此話道出了宗教的真相。所以，真正的基督徒絕不是盲信者，而是渴求者，充滿著內心衝突，他一輩子在努力使自己相信他並不真正相信的上帝。偉大的基督徒，如奧古斯丁、帕斯卡爾、克爾凱郭爾，內心深處從未擺脫過懷疑的折磨。

16

《聖經》的最好讀者在異教徒之中。

17

托爾斯泰說：「少數人需要一個上帝，因為他們除了上帝什麼都有了，多數人也需要一個上帝，因為他們除了上帝什麼都沒有。」

少數人和多數人，指富人和窮人。此話的意思是：上帝對於富人是最後的奢侈品，對於窮人是唯一的安慰。這是對世俗信仰的諷刺。

有真信仰者既不屬於少數人，也不屬於多數人，是超越於富人和窮人的區分的。對於他們來說，如果沒有上帝，有什麼都是空的，如果有上帝，什麼都沒有也無妨。

18

有信仰者永遠是少數。利益常常借信仰之名交戰。

19a

世上有虔信者，就必定有奇蹟。奇蹟在虔信者的心裡。

20

奇蹟是絕望者的希望。

一個不相信奇蹟的絕望者是一個真正的絕望者，他已經失去了一切希望；或者，是一個勇敢的絕望者，他敢於不要任何希望而活著。

21

意識形態弱化，價值多元，無統一信仰，這是現代的一個事實。我對這個事實持積極的評價，歡迎信仰上的去中心化、個體化。信仰本來就應該是個人的自由選擇，求統一必然導致壓迫和盲從。想用某一種學說（例如儒學）統一人們的思想，重建大一統的信仰，不但是行不通的，也是不應該的。

22

如今調侃成了新的時髦。調侃者調侃一切信仰，也調侃自己的無信仰，在一片鬨笑聲中，信仰問題便化作了一個無足輕重的可笑的問題。

我暗暗吃驚：僅僅幾年以前，信仰危機還是一個嚴肅的話題，曾經引起許多痛苦的思索。莫非人們這麼快就已經成熟到可以輕鬆愉快地一笑置之了？

誠然，抱著過時的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲復可笑的，不妨調而侃之，哈哈一笑。可是，當我看見有人把無信仰當作一種光榮來炫耀時，我再也笑不出來了。

人生中終究還是有嚴肅的東西的。信仰是對人生根本目標的確信，其失落的痛苦和尋求的迷惘決非好笑的事情，而對之麻木不仁也實在沒有什麼可自鳴得意的。

23

現代人的精神處境有兩個顯著特點：一是虛無主義，信仰的普遍失落；二是物質主義，商業化潮流席捲天下，影響到生活方式、文化、人際關係各個方面。在此情形下，有精神追求的人必然會感到困惑、苦悶、彷徨。

24

在信仰崩潰的時代，民族主義往往會抬頭。大神死了，人們便尋求小神的庇護。