這種生活態度，既有對人生無常的接納，也有對生活的熱情。

此外，還有一句很觸動我：被大家稱為木頭人，不要喜，也不要悲。

被認為是慢性子、遲鈍和笨拙時，不需要因別人的看法而意志消沉。

賢治這麼說是因為有自己的信念，所以不在意他人的評價。我們都是來自父母的饋贈，做力所能及的事就很好。

如果你還為別人說你遲鈍而傷心，那麼你不妨告訴對方：「一個慢條斯理的人反而能享受生活，悠閒地度過人生吧。」

如果有人責怪你笨拙，你可以說：「聰明的人不能專心一事，四處參與卻一事無成，我可不想成為那樣的人。」

把這個當作「不在意的練習」，迎接往後餘生吧。

別人批評你時，可以這樣想

35歲時，我第一次聽說「批評是寶貴的建議」這句名言。我雖然知道「良藥苦口」，意識到來自外界的批評就像良藥，但「苦口」還是很討厭。

對於別人的批評，我覺得就像完全否定了自己的人格，讓人憤懣不已。不僅僅是批評的內容，對於批評我的人，有時我也會心懷怨恨。此外，這些還會使我產生自我否定的情緒，讓自己變得縮手縮腳。

因此，我覺得不能再這樣下去。於是開始思考自己的思維方式哪裡出現了問題，總結出了以下幾點：

1.別人的批評並不等於徹底否定自己，理解錯了才會使一個人感覺憤懣。

2.比起批評的內容，我對批評者充滿敵意，心想「你總說自以為是的話」。通過否定對方，來否定對方說的話。

3.隨著時間的流逝，對別人的敵意逐漸淡化，而他所說的話卻屢屢浮現在腦海中。

4.某一時刻，我冷靜下來，發現別人說的話指出了我問題的關鍵。

換個角度思考，就像分裂出另一個自己，內心的格局會慢慢變大。

5.格局變大，無論批評你的人出於惡意，還是說話不好聽，你都會覺得「多虧了那個人」，並對其心存感激。

剛開始別人批評你的時候，內心會感覺受傷，彷彿箭頭扎向內心，然後你責怪對方，將箭頭射向外面。但是，當你發現「也許他說的是實話」，就會再次轉向內心反省自己。最終，內心釋然，向外發射溫暖、理性的箭。

6.不管別人說的話多有道理，如果對方的話否定自己的人格，實在不可取，我也要以此為戒，注意說話方式。

這樣一來，自己的思維也會發生改變。得益於這樣的分析，現在任何人批評我時，我都會分析一下自己處於哪一個階段，應該進入哪一個階段，大家也不妨作為參考。希望大家受到批評時，能儘快恢復內心的平靜。

沒有必要急於改變自己

我對自己的評價比較高。如果滿分是100分，我會給自己打65分。剩下的35分，由於超過了自己的能力而暫時做不到。

比如，大家都想為身處困境的人提供幫助，但作為小小的寺院住持，不可能讓自己的能力遍及世界各地。因此，只能心懷世界，行在當下。如果勉強為之，反而適得其反。這就是我上面提到的35分。

在65分中，有50分是我當下能做的事，但也有可能因別人的批評而瞬間貶值。65分中的15分就是自己還沒做到的部分，正在努力的。

意識到自己有力所不能及的地方並非難事。比如，我早上打招呼用的「早安」中的「は」，如果氣息不足，就不能清楚發音。

如果早上起來精力充沛，就能正確發音。遺憾的是，十次中只有五次發音清晰。

和別人共同度過一段時間，道別的時候往往會說「辛苦了，謝謝你」。我希望用一句簡單的話，對共同度過一段時光的人說出感想。比如，「今天很高興」「今天受益匪淺」「非常期待再次相會」之類的常用表達，但我常常說不出口。一邊說著「就這樣吧」，一邊想著怎麼回家，或者回去後要做什麼，這對面前的人來說是失禮的行為。

如果只是意識到「我還差得遠」而什麼也不做，那自我評價會更低。

但是，知道自己想做什麼，然後有意識地訓練自己，思考在與他人分別時的語言表達，意識到自己的不足並加以改進，自我評價中的15分，就有可能成為加分。

如果你有自己想改進的地方，不要過於著急。上面提到的問候和告別語，我自己練習了15年，且尚有不足。自我改變並非那麼簡單，要成大器，需花時間。

用小欲之鋤和知足之鍬耕種心田

想要的東西很多，真正得到的卻很少，內心自然有所不滿。幸福度=現實÷願望×100%，這是世人皆知的幸福方程式。比如，有十個願望只實現了兩個，那麼幸福度只有五分之一。

幸福度的計算方式有兩種：一種是十個願望實現了多少，另一種是僅僅將願望設定為兩個。我常說「小欲知足」，就是縮小慾望而感到滿足，內心就會平和。

也許有人覺得願望太小，是消極的表現。年輕時，當我得不到想要的東西時，就會設想這些東西都是自己的，只是暫時借給別人。這聽起來有點荒誕，假裝自己擁有某物，雖然思維方式不恰當，但能抑制人頻頻產生的慾望。

慢慢地，我發現即使不能得到想要的東西，也可以正常生活，甚至認為「某些東西完全不需要」。

就像搬家後，好幾個月沒有開啟紙箱中的家當，但生活照常。所以，這個箱子的家當都是不需要的東西。

我們不僅要意識到內心過多的慾望，還要留意內心的追求，特別是心有不滿的狀態。

人的慾望是沒有止境的，不斷追求就會對慾求不滿的狀態產生依賴。因而，得之則喜，失之則懼。這樣內心永遠不會感到滿足，也無法平靜。

古代歌謠中有一句話：「不惋惜，不思欲，現在世界就是我的。」正如我年輕時的想法，即使不認為世間之物是我的東西，但只要縮小慾望，心感滿足就能保持內心平靜。

我們的心可以為了追求而努力，可以是滿足現狀，也可以即使擁有很少仍然感到滿足。

不要用對物質的慾望來填滿內心，而是耕作心田，減少慾望和痛苦。用小欲之鋤和知足之鍬來耕種心田，就可以收穫幸福。

遇事絕不可為難自己

我們的心，在自然狀態下不斷地收縮和膨脹，就像一個可以變化的細胞。

人心具有伸縮性，失落的時候會縮小，但它也可以發揮挑戰精神，想變得更強大。

想變得強大，只要稍加努力，我們的心就會變大。只要不為難自己，稍微勉強自己努力是好的。

心如果收縮得太多，人就會面臨崩潰。如果自己總感覺無能為力和自卑，就會陷入黑暗的深淵。

這時，需要拿出「天生我材必有用」的勇氣，從黑暗中向上攀爬。另外，如果心膨脹過度，也會變得支離破碎。

所以，請多給自己一點時間，與自己的內心相處；如果過於為難自己、逞強，心可能會碎掉。

我認為，讓真實的自己慢慢成長，不斷強大自己，一切都會慢慢變好。

孤獨是好的，但不可以孤立

世間有些事看似相似，實則不同。有位鋼筆愛好者曾說，圓珠筆可以記錄資訊等事務性內容，鋼筆卻可以記錄回憶和情感。受他的影響，我第二天就買了鋼筆。

另外，一個象棋名家曾告訴我：「煩惱與思考是不同的東西。」僅僅原地踏步而得不出結論就是煩惱，反覆動腦得出結論才是思考。知道兩者的區別，就能給別人提出良好的建議。

煩惱的人無法客觀地把握自己的內心狀態。這時，如果有人問他：「你是在煩惱，還是在思考？」他就可能恢復冷靜狀態，重新思考問題。

孤獨與孤立兩個詞語義相似，容易讓人混淆。由於各種原因，人與人之間的關係紐帶變得脆弱，甚至產生邊緣村落、家裡蹲、孤獨死等孤立性社會問題。這樣下去，通過協作精神而建立起來的強大日本，便會變為病態國家。一般而言，孤獨是指一個人寂寞的狀態。但是進入平成時代後，一個人的孤獨狀態，變成了褒義詞。

從物理上說，孤獨是指即使一個人生活，也擁有關係密切的朋友、家人；或者一個人獨處，內心依然充實。僧侶坐禪，就是這種體驗。

無論從物理還是精神上，孤立是切斷了與外在的聯絡，處於無依無靠的狀態。為了填補空虛的內心，要麼沉迷遊戲不能自拔，要麼乾脆自暴自棄。

有的人因為戀人、友人等親密關係而感到煩惱，從而決定「不談戀愛」或「不需要朋友」，放棄各種關係使自己變得輕鬆。

但是，想要孤立地生活，就要做好不需要援助、不求別人的心理準備。這與倔強、自暴自棄這樣將錯就錯的做法看似相似，實則不同。

即使孤獨，也不要孤立。不要因為求之不得，就說「我什麼都不需要」之類的話，這就像孩子自暴自棄的做法。

要意識到一個人的力量有限

當事情在自己的努力與他人的助力、自然之力三者相結合時，才得以順利發展，最終取得好的結果。

即便只是走在路上，也並非自己一個人在努力，少不了鋪路的人付出的艱辛。此外，作為自然產物，用於鋪路的碎石、土、柏油等材料，都發揮著一定的作用。

不能認為活著是自己的事，即使自己再努力，也不可能讓心臟一直跳動。身體受了傷，也不是隻要自己努力，就能馬上讓傷口癒合。

有的人靠自己賺錢享受生活，認為自己不需要周圍人的幫助。工資確實是勞動報酬所得，但不管是製造業，還是服務行業，如果沒有消費者，就不會產生收入。感知並感謝他人的幫助，內心會變得更豐富。

如果不明白這個道理，誤以為自己一個人什麼都能做，失去謙遜之心，就會變得孤獨傲慢。

認為自己不需要任何人的幫助，這樣的想法不值得自豪，還會被周圍人取笑，覺得你只是自以為了不起。

與其這樣，不如認識生活中他人給我們帶來的各種各樣的幫助，對人生的感知會更豐富。

機遇伴隨危機而來

當處於無能為力的狀態時，我們要歷經怎樣的過程，才能走出這樣的狀態？女醫生庫伯勒·羅斯通過對大量患者內心變化進行分析，提出了五階段理論模型：

第一階段是否認，覺得自己不可能患這樣的病，可能是誤診，即否定現實的時期；

第二階段是憤怒，想著為什麼偏偏是自己而不是別人，覺得難以理解，沒有理由，即遷怒他人的時期；

第三階段是掙扎，為什麼會患這樣的病，為這個病尋找治療機會，為治病付出努力的時期；

第四階段是抑鬱，沒有辦法只得放棄，內心無力、抑鬱的時期；

第五階段是接受，接受自己疾病或死亡的時期。

羅斯的理論模型常用於臨床治療，但如果僅限於此，那就太可惜了。患上不治之症時，如果瞭解上述心理變化的過程，就能判斷自己處於哪種狀態。

在我看來，儘可能直接進入第五階段，就能知道當前應該做些什麼。

與其思考為什麼患這個病，不如早點承認患病的現實，思考如何治療，以及如何在患病期間過得有意義。

生病的時候，不妨把它視為一次磨鍊心靈的挑戰。

現在的你就很好

有的人經常否定自己，理由各種各樣。

比如，無法滿足父母或社會的期待，做事偏離了一般常識或大眾認知。我也常常在自我肯定和自我否定中徘徊。

內心不安地過日子，偶爾聽到「接納真實的自己」「活出自己」的說法，便不由自主地認同說：「對呀，只能這樣啦。」如果僅從表面理解這兩句話，反而會產生相反的效果。

如果淺薄地理解這兩句話，索性豁出去，認為不符合他人的期望也沒關係，甚至與之背道而馳或打破常識，結果反而會將錯就錯，以自己是受害者、自憐者的視角看待問題。

這樣的話，眼前仍是徹底的黑暗，內心依然無法寧靜。

「接納真實的自己」與「活出自己」的第一步，就是了解自己的不足之處，承認對自己並不完全瞭解。

所謂「接納真實的自己」，就是要覺察並接納自己的脆弱，想辦法改進自己，強大自己。

「活出自己」就是認識到自己力所不能之處，努力做到以前做不到的，這樣就可以了。擁有一顆向上的心，現在這樣的你就很好。