對自己的敵意的覺察或者說對什麼屬於自己、什麼是屬於別人的覺察，是心理學最本質的東西，它關係到一個終極問題：我的邊界在哪裡？

還有一個關於邊界的例子。一位年輕女性告訴我，她每次住酒店退房前收拾行李，都要比別人慢很多，總擔心在房間裡落下什麼東西，而且不管怎麼反覆檢查，經常還是會落下什麼東西沒帶走。

我解釋說：花更多的時間收拾行李，也許是你的潛意識分不清楚哪些東西是你的，哪些東西是酒店的。說不定你認為房間的浴缸是你的，你想拆了帶走，而且，你可能也覺得酒店就是自己的家，你在家裡落下幾件東西，是沒問題的。

如果你問：這樣解釋對她有作用嗎？回答：暫時沒有。因為確立自我邊界在哪裡實在太難了，需要很多很多這樣的解釋。

所以關於投射，要隨時隨地覺察，多解釋幾次或幾十次。我自己也經常搞不清楚哪些東西是自己的，哪些東西是自己投射給別人的，以及哪些東西就是別人的。

安全感與毀滅性幻想。有一位年輕男性告訴我，他不太敢上街，因為他怕別的男的打他，尤其是看到一群跟他年齡相仿的男性時，特別害怕。我說，你是不是見到男的就想揍他，看到一群男的就想揍他們，但你的現實感又知道打不贏那麼多人？

這次干預效果很明顯，一週之後，他明顯覺得出門的安全感增加了，看到單個年輕男性甚至有一種「我不揍你算便宜了你」的居高臨下的感覺，但對一群男性還是恐懼，只是比以前輕一些了。到這裡只是解決了他的投射，他還存在對自己毀滅性力量的誇大這個問題。

我說：你不上街，也許政府應該給你頒發一個社會治安獎，因為你覺得自己破壞性極大，你一上街就會讓很多人橫屍街頭。他聽了哈哈大笑，看起來放鬆了一點。

一句話總結：潛意識誇大自己的毀滅效能力，會導致自己的安全感降低。自戀性地認為自己是全世界人民都要傷害的物件，也導致安全感降低。這些神經症性的被害觀念，跟精神病性的被害妄想有著本質的不同。前者可以通過講道理讓來訪者說明白，後者因為缺乏現實檢驗而永遠說不明白，幾乎只能靠藥物治療。

安全感與自戀。當你自戀地認為自己有控制周圍環境的能力，你的現實檢驗能力打壓你的這種自戀，這樣的內心衝突也會使安全感降低。簡單地說，以嬰兒心態活在成人的世界裡，怎麼可能感覺到安全。

活在當下與安全感。活在當下意味著你對現實的感受和判斷沒有被過去「汙染」，沒有被幻想扭曲，也沒有被同樣是幻想出來的未來「恐嚇」。作為一個成年人，你應該有能力應對常態下的一切。比如一個人在某機構待著不舒服想辭職，最大的不安全感不是來自辭職後所面臨的現實問題，而是來自以下幾個方面：

1.你父母或祖父母當年如果辭職就會餓死（這部分是事實），你對此感到害怕。

2.你覺得離開這個機構，就是跟父母決裂（老闆父母化）。

3.你覺得離開這個機構的自由，等於無限自由，包括墮落。

4.機構內的制度，被你誤解為法律，你離開等於違法。

你無法過一種沒有指令的生活，因為那會讓你覺得很不安。

集體潛意識的表現。人類在原始社會，處境是非常不安全的。隨著人類「慢慢長大」，安全感越來越強。但有一部分人，不僅在今生今世退行到嬰兒期，而且在進化的歷程上退行到人類「小時候」，去感受那時人類的膽怯不安。

這是榮格所謂集體潛意識變成了個體的症狀。解決這個問題的辦法也許是讀讀人類科技史，尤其是醫學史，看看到目前為止人類這個物種取得了哪些輝煌的成就。