賦予一般的享樂以墮落的意義，變得不能享受人際關係以及感官快樂，如美食、美景等。與此同時，會貶低享受那些快樂的人。窮奢極欲的人本質上跟這樣的人是一樣的，中間隔著反向形成的防禦機制。這個可以幫助我們理解為什麼一些曾經很節約的人會一夜之間變得鋪張浪費。

對他人有過高道德要求，是自己人格弱小的表現，因為他幻想著自己被高尚的他人保護。他無法獨自在「零道德」的環境中存活下去。

●人際控制。

家庭中存在大量的過度控制，同時，家庭外的環境中其實也普遍存在著。

1.學校是除家庭之外對孩子影響最大的場所。規章制度當然必不可少，但也存在不必要的規矩，尤其是有些教育者制定的個人化的規矩。還有，制度的一刀切也是過度控制的表現。過度控制是管理者焦慮的表現，它並不能減少錯誤，反而會導致受教育者人格層面的壓抑。

2.在職場中，過度控制是管理者家長化的表現，長久來看對企業會有很糟糕的影響。表面看起來控制的是人，事實上控制的是創造力和積極性，以及所有職員主人翁般的責任感，同事關係變成了互相監督的關係。從結果來看，一個企業的過度控制是這個企業（老闆人格的象徵）不想太成功的表現，這是團體級別的俄狄浦斯情結。有人說，一個企業開始考勤打卡了，就表示這個企業離倒閉不遠了。這話也許不完全正確，但也說出了部分實情。

●關係的功利化。

親情功利化是最讓人難過的事情，比如父母對孩子說，你優秀我才會愛你，如果鄰居家的孩子比你優秀，我就更愛他。功利化是對友誼和親情的掩蓋，因為他不願意看到自己對他人的需要，或者他曾經被功利化地對待。

功利化對關係、對自己的人生是一劑毒藥。市面上一些所謂的成功學，最終可能只有眾叛親離的成功。

●過度向權威認同。

米爾格拉姆實驗讓人不寒而慄。由於漫長的封建歷史，我們的權威服從也是一件相當恐怖的事情，從精神分析角度解釋，對我們大部分人來說，應該首先服從的是我們的父母。所以，我很想知道，你的父母，以及有可能是你未來的公公婆婆，他們的婚姻給了你這種信心嗎？你願意談談他們的婚姻在你眼中是什麼樣的嗎？我們通過這樣的方式，完成初始訪談的任務。初始訪談要了解很多歷史，如家庭史、性愛婚姻史、個人的疾病史、遺傳史等。

1.某人可能是某個方面的權威，但可能被他人甚至包括他自己（自戀）賦予這個方面以外或者全方位的權威的意義。比如，一個企業老闆可能是管理方面的權威，但他人把他看成精神導師甚至聖人，他本人也這樣認為，造成對他的服從從工作場所擴充套件到生活的方方面面。

2.人格不獨立的人是沒有底線的，因為他依賴權威才能活下去。滿足權威的需要才是他的底線，是他活下去的必要條件。

3.太把自己當成權威的人，人格也可能是弱小和殘缺的，他需要扮演強大和完整。他人過度理想化的反饋，可以穩定他的誇大的自我意象。權威和服從者之間存在幾近「狼狽為奸」的關係。在有獨立人格的外人看來，他們其實都很可憐，因為他們都活得不真實。