當我們感受自己的整體的時候，我們感覺與每個事物合二為一；當我們與每樣事物合二為一的時候，我們就感受到了自己的整體。

靜靜坐著或者躺著，任何時刻我們都能與自己的身體再次建立聯絡，超越身體，與呼吸融為一體，與宇宙融為一體，從整體上感受自己，將自己融入更大的整體中。體會這種相互聯絡，它會給我們帶來深深的歸屬感，會使我們感到自己是萬物中不可分割的一部分，會使我們無論在哪裡都從容自在。我們也許會體味到一種超越生死的亙古永恆，併為之驚歎不已；同時，我們會在人生旅程中體驗到生命的轉瞬即逝，體驗到我們與自己的身體、與當下、與彼此之間的聯結並非永恆。如果能在冥想修習中直接感悟到自身的完整，我們也許就能發現自己能順應事物本性與萬物和諧相處，我們也許就能對事物有更深刻的理解、更悲憫的情懷，也許會少一份痛苦和絕望。

健康、治癒、神聖等詞在我們的語言和文化中蘊含的一切寓意都存在於整體性中。在感知到自己本質上的整體性之後，我們就真的不用去任何地方，不用做任何事情了。於是我們就可以自由地為自己選擇道路了，在一切有為和無為中，我們都能獲得寧靜。我們會發現寧靜一直就在我們的心裡，而當我們觸控它、傾聽它的時候，身體也只能觸控它、體味它、傾聽它。就這樣，順其自然。而心靈也會來傾聽，獲得至少片刻的寧靜。敞開心胸，虛懷若谷，我們會在此時此處找到平衡，找到和諧，所有的空間都匯聚在此處，所有的時刻都匯聚在此刻。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

——老子《道德經》

當人們意識到個體與天地合一時，

靈魂自會感到平靜。

——布萊克·埃爾克

悉達多凝神細聽。他現在聽得非常專注，聚精會神，毫無雜念，吸納一切。他感覺自己現在完全領悟到了傾聽的藝術。他之前也聽到過這些，聽到過這河流發生的一切聲音。但是今天，感覺有點不同。他不再能區分這其中的各種聲音——歡樂的音調和嗚咽的音調、孩童般的聲音和成人般的聲音。現在它們都融為一體不分你我了：思戀之人的悲音、有智之人的大笑、憤怒之人的叫喊以及垂死之人的呻吟。所有這些以各種方式交織在一起，盤結在一起，纏繞在一起。所有的聲音，所有的目標，所有的歡愉，所有的善惡，所有這一切，合在一起便是世界。所有這一切合在一起便是萬事之河流，人生之音樂。當悉達多凝神傾聽這河流之聲，傾聽這千萬種聲音匯聚成的歌曲時，當他沒有傾聽悲音或笑聲，當他沒有把自己的靈魂與某種特定聲音捆綁在一起，沒有將之併入自身而是聆聽所有的聲音時，這個整體、這個統一體、這個由千萬種聲音匯聚成的美妙歌曲只吟唱著一個字。

——赫爾曼·黑塞《悉達多》

我們需要的是重新學習、觀察以及為自己發現整體性的蘊義。

——戴維·勃姆《整體性與隱纏性》

我巨大，

我包羅永珍。

——沃爾特·惠特曼《草葉集》