山的形象只是能幫你冥想，使你的冥想更為生動自然的其中一種形象而已。樹、河、雲、天空等形象都能為你的冥想提供幫助。形象本身不是根本，但是它可以深化，擴大你的修習視野。

有人發現湖的形象特別有助於冥想。因為湖是廣闊的水面，這種形象本身給人一種躺臥的感覺，雖然你也可以坐著修習湖禪。我們知道，從根本上來講，水的自然屬性與岩石完全一樣。我們還知道，就性質而言，水強於石，因為滴水能穿石。水還有一個令人讚歎的特性，那就是善納萬物。它可以隨時開啟，吞納萬物，然後又合攏為一體，無隙無縫。如果用錘子敲打山或岩石，後者雖然堅硬，可能也正是因為這種堅硬，山會裂，石會碎。但是，如果用錘子敲打海洋和池塘，你只會得到一把生鏽的錘。水的力量正在於此。

要練習在冥想中運用水的形象，你可以在心中勾勒出湖的形象，勾出一汪湖水。以地為池，將其容納其間。你要牢記的是水往低處匯流。它逢低補平，需要盛容之器。你想象出的湖可深可淺，可綠可藍，可濁可清。無風之時，海晏河清，湖面如鏡，樹木、岩石、天空和雲彩盡映其中，它暫時容納一切。風起時，浪湧來，或漣漪輕起，或驚濤駭浪。那清晰的倒影頓時蕩然無存。但是陽光卻會在漣漪上閃爍跳動，如碎鑽灑滿湖面。夜幕降臨，月光又開始在湖面上婆娑起舞。又或者，如果水平如鏡，月亮及樹木和陰影輪廓會一起倒映在湖中。冬天的時候，湖面也許會結冰，然而冰下湧動著生命和活力。

在心中勾勒出了湖的影像之後，躺臥或靜坐下來進行冥想，使自己與湖融為一體，以清醒的意識、開放的心胸以及對自我的慈悲為皿，盛容自己的能量，就像善納萬物的大地盛容湖水一樣。在每一刻，伴著湖的形象呼吸，將自己的身體想象為湖，敞開心胸，來者不拒，映照浮現出的一切東西。有時候，倒影和水面都清澈可見；還有的時候，湖面平靜被打破，波濤洶湧，激盪不安，倒影盡消，深邃盡失。感受所有這些時刻。沉浸在冥想中時，在這整個過程期間，只留意自己心靈和頭腦中的各種能量活動，注意像漣漪和波浪一樣來來去去快速閃現的各種想法和感受、衝動和反應，注意它們給你帶來的影響，就像觀察在湖面上嬉戲的各種能量一樣：風、浪、光、影、倒影、顏色、氣味。

你的思想和感受有無攪動水面？你能接受這種波瀾嗎？你能否將漣漪輕起或浪花朵朵的湖面看作湖的一種固有屬性，看作湖表的應有屬性？你能不但與湖表，而且與整個水「體」產生共鳴嗎？這樣，即便湖表有狂風大浪，雖然它很多時候都是輕波微動，你也能擁有水錶之下的那種寧靜。

同樣，在你的冥想修習中，在你的日常生活中，你不但能識別自己的思想和感受中的具體內容，而且能識別出靜靜停留在心靈之下不動不搖的巨大的意識寶庫嗎？在湖禪中，我們靜坐在那裡，目的是要清醒地盛容接納心靈和身體的一切特質，就像湖被大地盛容、擁抱湖水一樣，就像湖水倒映太陽、月亮、星辰、樹木、岩石、雲彩、天空、飛鳥、光影一樣，就像湖接受氣流和風的吹拂一樣——正是這一切凸顯出了它的光彩、活力和本質。

九月或十月份的時候，瓦爾登湖如一塊絕美的林中明鏡。湖的周圍石頭環繞，在我看來，石頭多寡與否、罕見與否，都一樣珍稀寶貴。這樣的一個湖，靜臥於大地之上，沒有什麼比它更靜美、純潔、磅礴。秋水長天，它無須圍欄；歷史風雲變幻，而它純潔依然。這樣一面鏡子，石塊擊不碎它；它的水銀塗層永不磨損，它的鏡框就是大自然，這個鏡框變遷而彌新；它的鏡面永遠閃亮，風暴、灰塵都無法削減它的明淨；這樣一面鏡子，所有雜質遇到它就會沉澱，太陽以濛濛薄霧為拂塵——這是陽光型拭塵布——幫它將這塵埃拂去：陽光輕薄，無阻無礙，更吹氣其上，蒸騰水汽，水汽升空，成朵朵白雲，又映照於寧靜的湖面之上。

——梭羅《瓦爾登湖》

試一試

利用湖的形象幫助自己靜坐或靜臥，不求達到什麼境界，只清醒地坐著或躺著。留意自己的心靈何時平靜如鏡，何時風起浪卷。留意湖面之下的平靜。在你心緒混亂之時，湖這種意象能否為你的行為舉止提供新的啟示？